那些生长在闵行这片土地上的事物
我们应该是熟悉的
可为什么还会觉得难以靠近？
因为从未尝试过去深入探索和发现
“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第三十二季，我们邀请了上海市闵行区莘松中学的学生来诵读《意境》。今天，你将听到的是《街巷已无，独留一座庙》。
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一块白纸板上用毛笔字写着“白沃净寺”，按照这个指示牌在一片菜园旁便能找到白沃寺。第一眼看到它，就认定这是一个能待上一下午的地方，不是因为它有咖啡馆和书店一般优雅舒适的环境，恰恰相反，它偏僻、老旧，但也很安静、朴实。一圈竹篱陋舍，草木浅深青碧，院外燕紫莺黄，寓目之处都是关于农家闲逸的想象，令人暂时忘记艳俗。
天王殿上“白沃净寺”的匾额（摄/徐晓彤）
常见的寺庙是纵轴式的，一条轴线上依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等，其中大雄宝殿最重要的，建筑也最有观赏性，但在白沃寺中，这一切常规设置都变得无迹可寻。白沃寺没有山门，由天王殿兼顾，寺庙的殿堂布置也不在一条轴线上，而是将四周农舍改建，灰墙上漆黄色，按顺时针方向依次设殿，墙上还标记指示箭头，明示礼佛的顺序。除念佛堂面积稍大外，其余佛殿面积大小和摆设基本一致。
白沃寺没有楼阁，没有金佛彩塑，没有精雕细刻的供桌，甚至除了天王殿上“白沃净寺”的匾额，其余殿堂均只在墙上用黑色印刷体写上殿堂名称。最可爱的是大雄宝殿门口立着的两只陶瓷小狮子，仅有一般石狮四分之一大小，有着说不出的灵巧和乖顺。
左边小狮子下有一块裂开的石碑，上面刻有《顶修宇庙碑记》，文中内容多不可辨认，最后刻碑日期为“乾隆十年”（1745），依此推断建庙时间应在此之前。右边狮子边有一块元宝石和上马石，大概是流落于周边村庄的古物，老房拆迁后辗转存于寺庙之中。众多殿堂中有一老爷殿，供奉着两对夫妻，这是我在其他寺庙中从未见过的，后经询问，得知是因为杨大郎与杨五郎曾在此与敌交战，后人感怀他们的英勇便在此祭奠。这段历史难以考证，只当是一段美谈听听吧。
有人说白沃寺是上海最低调的寺庙，又有人说它是世外桃源，其实过多的赞誉反倒失了它简朴的本质。大概是因为在纷纷扰扰的现代都市中，大家看多了金碧辉煌的寺庙，偶见一座小庙倒觉得真切。更难得的是它远离城市而又隐于田园之中，庙外菜园可供师傅自给自足，庭院中红翠相间，淡香清新，隐隐扑鼻。
寺庙中还收养了很多猫狗，谁进来都不叫唤，只慵懒地睡觉打滚。那日，我正想拍下它们的睡姿，镜头中的一只狗忽然打了个激灵，伸长脖子，凝神，似乎在确定什么，一个起身，所有猫狗全部冲向了门口。一个人骑着电动车进来，车还未停稳，已被猫猫狗狗团团围住，那人一边说着“别急”，一边拎着一个袋子走进了后院，它们便乖乖坐在了“老地方”，等着人把饭菜从袋子里倒出来。一只猫在旁边叫唤着，似乎有点“势单力薄”，那人便单独分了一份放在猫盆里。原来他是寺里的烧饭师傅，江苏南通人，四年前来到这里，便一直在寺中做义工。
寺庙里的猫和狗似乎更加离不开白沃寺（摄/徐晓彤）
走出后院，念佛堂的念经声阵阵入耳，他一边跟着念，一边走进念佛堂。不一会，那只猫舔着嘴巴慢悠悠地走出来，后面松松散散地跟着其他猫狗，正值春日，柔风景和，它们吃饱后自在地晒着太阳，眼睛渐渐微闭。门口负责登记的居士告诉我这些流浪狗和猫都是找不到家或者被人遗弃的，有时候还会看见它们坐在蒲团上，真的就像出家了一样。
寺庙所在地原属于联盟村，这里原有一条热闹的街巷，紧靠着沙港河，街不长也有十几家商铺，那时白沃寺比现在的规模还要小，但香火一直都持续着。后来，因建设上海旗忠森林体育城征地，该拆的拆，该搬的搬，只剩下这座庙和这些猫狗。“因为大家都离不开，村里的人需要寺庙。”白沃寺就被保留了下来，还得到了进一步修建，寺庙中的猫狗也从一只两只变成了五只六只，比起僧人和村民，这些小动物似乎更加离不开白沃寺，它们在一呼一吸的鼻息里悟禅，在一闭一合的瞥视中洞见。
2004年，正在建设中的旗忠网球场（资料图片）
2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。
第三十二季，我们邀请了上海市闵行区莘松中学的学生来诵读《意境》。意境，是中国古典文论独创的一个概念，是指情景交融、虚实相生的形象，及其所诱发的审美想象的空间。本书分为四个篇章，包括花鸟缠绵的园林、似清泉白石意趣的石桥、有空谷足音韵味的寺庙和庭院深深的古宅。希望能够通过本书追本溯源，从事物的各个剖面理清历史的脉络，了解发展的规律，从而能真正面对“我们何以这样生活”的问题。
2025年12月起，第三十二季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！
一起聆听闵行声音，发现闵行之美……
朗读：闵行区莘松中学（兴梅校区）王心煜
编辑：陈依婷
初审：岳顺顺
复审：石思嘉
终审：刘垦博
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