很多人都推崇贤人政治，连同戏台上都在演这样的政治模式，那么这样的政治模式可靠吗？
乍一听这种政治模式是可靠的，实际上并不可靠。贤人一般都是道德品质比较高尚的人，要执掌政权，要推行以德治国，总是带有理想主义的影子，或者说这种贤人政治模式太过于理想化，最终会归于失败。因为治国并不完全靠道德，还应该靠法律，没有法律的道德，就是空中楼阁，甚至很多人嘴上都在讲道德，暗地里都在谋求私利，甚至做事无底线，损人利己，侵吞国有资产，却认为是正当的。只要没在明面上表现出来，没被别人发现，就算是正当的，别人无从干涉。提倡道德的贤人可以不贪污受贿，可以不拉帮结派，可以弄得官场风清气正，但没几个官员愿意干下去，因为他们无利可图，也不能成为特权阶级的一员，那么做官只是受累，却没有什么好处，收入还低得可怜，甚至比农民的收入都低，那么他们为何要做官呢？他们的道德水平真的那么高吗？当然没有，他们嘴上说为天下苍生着想，抱着整民济世的理想，却并不能救民于水火之中，不能实现自己的政治抱负，当然也就只能成为官场的禄蠹，和其他官员迎来送往。贤人并不提倡这个，而是要提倡道德水平。贤人要以身作则，认为自己的道德水平比较高，就要别人都来遵守道德，而不要别人背离道德。越是这样，贤人越是自信，认为自己是天下的楷模，当然是自封的，而这种楷模却靠不住。
在实际的政治运作之中，道德只是表面现象，而起内在作用的是法律。道德不具备强制执行力，只具备号召的能力，而法律才具备强制执行力。贤人有可能靠道德感召天下人，让他们都来完善道德，却不一定完善法律。倘若依法治国，当然也是可以的，却在推行过程中出现很多问题，主要还是有法不依的问题。古代宗族控制农村的人，很多宗族成为政治系统的毛细血管，细枝末节。甚至有的宗族内的人闹事，打死了人也可以私了，却不会经官府。宗族内的长老一定是德高望重的，制定的一些惩罚规则，明明违法，却照样可以执行下去，因为宗族内的人都相信他，也都认为这样的惩罚是恰当的。倘若有男女偷情，男人可能挨几十大板，女人就有可能浸猪笼。倘若有小偷出现，那么小偷就有可能游街示众。不管怎样惩罚，都和法律不符。贤人似乎喜欢这样的治理方式，喜欢省事，只要老百姓都遵守道德，就不会有违法犯罪的人产生。这样的观点当然是理想化的，一点都不现实。现实中的人个个为了私利而奋斗，却不会只遵守道德。不仅如此，而且很多人主动作奸犯科，官员肆意搜刮民间财富，土匪抢劫老百姓的粮食和钱财。小偷偷盗之后，并不能被及时逮住，不能被及时处理。
贤人政治似乎忽略了这些社会阴暗面，看到的只是光明面，而且要倡导人们遵守道德，不要违背道德。汉代有举秀才、举孝廉的制度，就是靠推举来让书生做秀才，做孝廉。以至于发展开来，出现了“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的情况。贤人政治往往会出现这样的情况，并不会完全遵守法律，也不会利用整个庞大的文官系统来设计体制。皇帝只是遵从“祖宗之法不可变”的观念，要在前朝制度基础上修修补补，却不会改变整个社会体制。皇帝自称是贤人，要给天下百姓做出模范带头作用，却偏偏有时候偷懒，不理朝政，沉迷后宫，沉迷酒色，耽于玩乐，当然也就做不成楷模了，可是对外宣传，仍然说自己是楷模。老百姓并不能进入皇宫查看皇帝的生活状况，只能根据宣传来了解皇帝的生活，了解官员的生活。皇帝和官员都会装扮自己，扮演成贤人的角色，要以德服人，以理服人，实际上仍然要以法服人，而法律就是他们说出口的话，却不是明文规定的法律。不管是收税，还是征发徭役，官员都可以把征收的官职卖出去，卖给那些地痞流氓。地痞流氓买了这样的官职，就等于有了官府背书，可以搞很多无底线操作，哪怕逼得农民家破人亡，也仍然要交税，仍然让他们服徭役。这些地痞流氓在所谓工作的过程中，仍然会层层加码，最终赚得盆满钵满。
贤人似乎不愿意看到社会阴暗面，不愿意看到民不聊生的状况，而只愿意听手下官员的汇报，或者看一看歌功颂德的诗，就觉得天下太平，没有什么比太平稳定更重要的了。因为只有天下太平和稳定，才可以保证现有的制度不变，其实就是保证现有的剥削关系不变，那么官员和皇帝的地位也不会变。贤人政治不改变，社会状况就不会改变，社会体制就更不会改变了。其实，无论是皇帝还是官员，都不是所谓的贤人，只不过他们善于装扮，把自己装扮成贤人罢了，而那些被称为贤人的民间哲学家、学问家也不是真正的贤人，只能在某些方面有所建树，却并不一定懂得治理天下之道。他们总是自视甚高，觉得自己可以提笔安天下，却分明没有那么大的能耐。连同皇帝都不能提笔安天下，就更别提民间的哲学家或学问家了。倘若民间的哲学家或学问家进入官场，也一样会把自己染黑，会拼命搜刮民间财富，用于官场运作，而不会主张修齐治平的理念，也不会主张以德治国了。贤人总是看重道德，看重人们思想水平的提升，却往往忽略了物质条件，忽略了人的私心。以前“一大二公”的时候，很多人都很兴奋，以为赶上了好时代，实际上忽略了经济规律，最终破产。还是联产承包责任制比较好，各人种个人的地，当然也就激发了个人的主观能动性，发挥了应有的生产力水平。
贤人政治并不可靠，即便皇帝和满朝文武声称是贤人，也仍然不是贤人，而是自诩为贤人罢了。倘若他们真的是贤人，那就要礼贤下士，经常到民间访求有学问的人，而且要主动降低俸禄水平，挣的比农民都少，而且一心为民。试想有几个官员能这样做的？即便声称代表无产阶级的官员也不能这样做，就更别提古代的官员了。如此来看，贤人政治只是表面文章。真正起内在作用的，还是强硬的手段，是强权政治，而不是民主，也不是科学。
热门跟贴