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前言：
华夏文明有上下五千年历史这样的认知，已然融入民族骨髓当中。
但是，一些西方学者们却以没有连续编年史料为由，给我们公元前3500到公元前2000年，这将近1500百年的历史，贴上了无史料记载的空白标签。
可这段所谓的空白期并非中华文明的断层，而是特殊历史条件下记载形式受限而导致的一个误解。
“空白期”的真相
那段看似空白的历史，是我国文明从萌芽走向成熟的关键阶段。
这段历史，当然不是没有发生，而是没有以后世认可的连续编年史料的形式留存下来。
但这段历史依旧被传承了下来，甚至，这段历史完成了社会形态的演变，让整个华夏从部落联盟发展到了早期的国家。
夏朝更是直接打破了公天下的禅让制，建立起了家天下的世袭王朝。
那段历史，让我们终于出现了等级森严的礼制秩序，商朝的建立，更是继承了夏代文明的基础，构建起了一个更加庞大的王朝疆域。
而到了西周，更是进一步地强化了分封制和宗法制的存在，彻底奠定了整个华夏礼乐文明的基础。
也是在那段空白的历史当中，中国的文字也有了长足的进步，甲骨文从那里开始发展，中华文字终于从简单地刻画符号逐渐发展成熟。
这段历史的发展脉络虽然没有被完整的载入史料，但是却通过其他多元化的载体，构建出了一个连贯的文明脉络。
无系统史料的根源
而之所以会造成这样的困境，本质上是因为那个时代的技术条件受限，记录习惯也没有正式形成。
那个时候的文字系统成熟度依旧不高，哪怕是到了夏朝时期，中华汉字也依然处于萌芽阶段，根本无法承载复杂的历史叙事和记载。
虽然商朝时期甲骨文已然形成体系，但用途依旧极其单一，主要的服务对象也是王氏占卜和祭祀，很少被用来记载王朝发生的大事，更不会记录编年和信息。
至于西周早期的文字，大多数都被刻在青铜器上。
因为载体材料和铸造工艺的限制，这些记载篇幅比较有限，大多也只能体现片段化的信息，根本无法形成连续的历史记载。
更何况，青铜器本就脆弱且稀少，在时间的流逝当中，这些记载逐渐流失。
即使有部分信息被记录在了竹简当中，但是因为后来的战乱，或者千年来的自然风化与朝代更迭。
这些记载大多都损毁流失，遗留下的零星记载，自然也无法串联成完整的史料。
而在那段时期王朝治理当中，还没有专门的人负责整理和编写史料，没有明确的典籍记载也成为这段历史被质疑其可信度的主要原因。
典籍与考古的双重实证
没有史料记载，这段历史的真实性就要被否定吗？
其实在典籍残片和考古土层当中，这段历史的存在，依然有着十分完整且真实可靠的证据链。
司马迁在自己的史记当中，曾经专门撰写过《夏本纪》《殷本纪》，详细记载了他所了解的夏朝与商朝。
而后续甲骨文的破译成果，依然证明了这部分的可靠性。
除了这些典籍以外，中国的考古学家们也用自己的铲子，为这段历史的发现，添砖加瓦。
不管是良渚文化，还是河南洛阳的二里头遗址，都在诉说着华夏文明的源远流长。
至于河南安阳殷墟的发掘，更是让商朝历史重新复活了过来，海量甲骨文的不断破译，让商朝文明跃然纸上，甚至完整的还原了商代的社会风貌。
结语
西方学者质疑的这1500年空白期，说到底更像是他们的嫉妒，也是一种认知偏差上的误解。
这不是中华文明的断层，反而是中华文明奠定根基的关键时期。
哪怕那个时期的文字与载体，无法让历史完整的得以传承，但是零星的记载和考古取得的丰硕成果，却依然证明了那段历史的存在。
一段历史的价值，从不在于他是否被文字明确的记载，更在于他的文化成果是否得到传承。
哪怕那段岁月因为没有记载而显得迷雾重重，但是考古人却依然一步一个脚印，印证了中华文明的连续性与传奇性。
参考资料：
夏商考古的总结与展望——读《中国考古学·夏商卷》
《探源“文明曙光” 诠释“何以中国”》
《以甲骨文释字打开通向殷商历史的窗口》
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