按照现代思维，那么南宋和元都代表不了中国，现代中国领土范围内的一切古代政权加一起才能代表中国。
按照古代，根本没有这个人口中的“中国”概念，古代的中国只有两个意思：中原或者正统王朝。前者是地理概念后者才是政治概念。而辽金和北宋南宋还曾经争夺过正统地位，按照宋朝道统论和一般来说正统所必须的汉文化起主导地位辽有点勉强，宋金都符合可以商榷。但元朝很明显并不在意这个也不是很符合正统地位（既不符合唐以前的天命论也不符合宋以后的道统论）更不符合大多数中国人心目中正统王朝理应是汉文化占主导地位的观点，只不过处于某种历史需要和各种不好说的原因。“中国”这个概念在历史上不能断绝必须一脉相承罢了。
而踏入近代，民族主义和民族国家概念传入中国后，所谓的中国才真正有了我们今天的中国这个概念，既不是天赋予也不是所谓的正统，中国是中国人的中国，也是中华民族的中国，中华民族这种概念我认为非常好（虽然我不认可民族主义，但架不住大多数人认啊）他能很好的团结少数群体稳定民族关系（某些人打着民族团结搞歧视汉族那另说）事实上中国没有大规模的民族分裂和民族对立甚至动乱，这个中华民族概念是要起很大作用的。总之，之所以历史要分古代近代那不是随便说说的，很多概念可能名称古代近代都是一个词，但其内涵就180%大转变了。所谓的古代中国的代表权之争无非就是很多人借着名称浑水摸鱼混淆是非而已，事实上古代中国的代表权之争=正统是谁。这么理解就对了。如果你非要按现代理解，那我可以这么说，现在中国境内的历史上各政权都是中国的政权，都代表一部分中国。
所以这个什么叫李文的动不动代表中国还有很多回答里那国民政府和日本人举例子的都收收味，这个叫李文的家伙明显是那现代的中国和古代的中国搅浑水，元朝既代表不了古代中国（他的正统地位很不稳，更别说在南宋还在的时候了）也代表不了现代中国（他元朝再大也没覆盖如今的中国全境）而国民政府和日本很明显已经是现代民族国家传入东亚的时间段，时间线已经进入近代，当然不能和古代一样。假设在古代，就拿明朝举例，丰臣秀吉如果真就灭了明朝入主中原最后汉化了，日本变成中国领土了，大和民族也在近代被视为是中国的一个民族，那还真就有个和朝。毕竟日本人在古代可比蒙古人和满洲人更像汉人更容易汉化（起码他们写汉字）但到了现代就是一个分水岭。很多古代习以为常的事近现代就不能干了，但凡你懂一点历史常识就应该知道。古代中原政权可以随便缩边弃地，也可以说出“夷狄入中国则中国之“（这话出自论语韩愈改良了一下，你也能看出来中国这个词先秦就有了，但当时的意思就是中原然后引申出汉文化的意思）但近代民族主义和民族国家形成后，还有哪个政权敢弃地？西方人放弃殖民地都是咬牙切齿的谁会自愿放弃核心区的领土？还有古代那种靠文化就能宽进宽出的民族界限吗？所以说领土、民族、中国这三个我提到的概念都是古代就有的（领土可能没有但有类似的，中国民族都是很早就有）但古代和近现代的含义完全不同。
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