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题目：论自理为尊

破题：

夫尊严者，人之所贵也。然何以守之？或曰财，或曰势。然有医官长者，历世深矣，乃曰：“失自理之能，虽富贵不保其尊。” 此言切中时弊，发人深省。盖自理者，非独起居之能，实乃立身之本也。

承题：

人之处世，莫不重其尊严。然及至暮年，体衰力弱，往往求助于人。此时，财帛虽丰，权势虽重，果能全其尊乎？观夫护工之狡黠，子女之奔忙，乃知外物之不足恃。故欲全其尊，必先固其本，本立而后道生，自理之能，其此之谓乎？

起讲：

且夫天地生人，贵在自立。试思之，能自食其力，行止由心，则俯仰无愧，此尊严之所由生也。若夫饮食起居，皆仰给于人，则如傀儡悬丝，动辄掣肘，尚何尊严之可言？故自理之能，犹屋之有基，木之有根，不可须臾离也。

入手：

是故君子务本，本立而道生。于养生之道，自理为大。

起股：

尝观夫富贵之家，金玉满堂，然卧病在床，虽锦衣玉食，而喜怒不能自主，其心戚戚焉。

又见夫权豪之辈，势焰熏天，然衰朽残躯，虽令行禁止，而饥饱皆由人决，其神郁郁焉。

中股：

盖财之为物，可市良药，可聘名护，然难购赤诚之敬意，难换由衷之温存。

权之为用，可驭万民，可令群僚，然不能使衰朽复起，不能强看护常仁。

后股：

且夫世风不古，人心浇漓。子女虽有反哺之心，然生计维艰，奔波于外，孝心虽切，精力弗逮。

护工纵有受雇之责，然监管难周，独处之时，殷勤或假，凌虐或生。

束股：

是故智者不恃外物，而恃己身。保此自理之能，则进退有据，俯仰自如。

仁者不责于人，而责于己。守此独立之身，则尊严自固，无愧天人。

大结：

呜呼！医官长之言，可谓至矣。自理之能，关乎尊严，系乎人格。吾辈当以此为鉴，惜身养气，砺志自强。不独为延年益寿，更为守此独立之人格，全此弥贵之尊严。庶几无愧于立于天地之间也。