如果大家熟悉历史，那么大家就会知道张勋复辟这段历史。而我们要提到这段历史，我们就要提到辛亥革命以后的历史进程。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但是很不彻底，比如与袁世凯的妥协，这就意味着袁世凯的北洋军会被大量保留，而后面不管是段祺瑞还是冯国璋都是出自北洋军。这就决定了它们的组织构成很难达到相互制衡，比如总统和总理必然会产生冲突。刚开始时他们想以黎元洪作为傀儡，但黎元洪不甘心做傀儡，于是府院之争开始了。而伴随着黎元洪罢免段祺瑞，段祺瑞也以皖系独立作为回击。这其实就像唱戏一样，主角和配角闹翻了，然后主角和其他戏子撂挑子不干了，然后这台戏变成了独角戏。
于是黎元洪请求张勋带兵调停，读过三国的人都很熟悉这一幕，可惜张勋不是董卓，这一时期也不是汉末。于是当张勋率领的辫子军沸沸扬扬的进行着他的拥皇活动时，他俨然和当初的董卓没有什么本质区别！然而他却忘了，这已经不是三国的君主制时期，而段祺瑞很快组成联军攻入了北京，这场闹剧仅仅在十几天就以惨败而收场。他想当董卓，可他忘了这华夏大地的民心不是那貌合神离的十八路诸侯。历史可能倒退，但历史不会在进步中倒退，当辛亥革命让民主共和的观念深入人心时，别说一个小小的张勋，就是权势极大的袁世凯也不会例外。
而张勋的一生实则是自我感动而已，他自以为自己是忠君爱国的忠臣，实则是爱新觉罗的奴才而已。事实上即使真的溥仪成为皇帝，那么这帮旗人也不会把张勋当人看。而最简单的就是曾国藩，我可以这么说，没有曾国藩那么清朝必然会亡于太平天国手里，而即使这样曾国藩仍然在满人眼中犹如奴才一样的存在。最后别说封王了，就是连个公都舍不得封，而只是仅仅封了一个侯。我们要知道当时湘军可以说是大清的中流砥柱，更是李鸿章、左宗棠等人发迹的开始。因此张勋顶多算是自我感动罢了，满清王族宁可将自己的功劳归咎于祖宗庇佑，他都不会归咎于张勋。
其次对于百姓而言，在民主共和的氛围里要远远比君主制时期好的多。很多人将军阀混战归咎于辛亥革命以后的弊端，而恰恰相反，民国以后的军阀混战恰恰是因为与袁世凯等君主制残余势力的妥协。从冯国璋到段祺瑞再到孙传芳，他们哪个不是出自袁世凯的北洋军呢？包括后期的张作霖，这股势力的背后也有北洋军的影子。但不能否认即使是这些君主制残余势力闹得战火不断，茅以升、童第周、詹天佑等人才仍然蓬勃发展，文学方面有鲁迅、巴金、冰心等人。林徽因的文学和历史造诣放在那时候平平无奇，但放在任何时代都是首屈一指。
张裕葡萄酒、林氏面粉厂更是走向了世界，山东和上海的印染业更是遍布亚洲各个角落。军事方面黄埔军校和保定军校更是产生了那个时代大多数的军事人才，这里面有万家岭大捷的指挥官薛岳将军，有同古保卫战的戴安澜将军。这一时期，民族的气节已经开始觉醒，君主制时期麻木短视的身影慢慢消散，林徽因的族叔林觉民以身殉国，她的弟弟更是在抗日时期死于空难。很多人不知道不管是黄埔军校还是空军作战员，很多人都是出自于世家子弟，他们完全可以凭着祖先的荣耀衣食无忧。
我记得以前看过仁安羌的指挥官孙立人将军，他本身出自于官僚世家，而且又是清华大学的优秀学生。不管以他的家世还是他的才能，他都足以让自己的一生衣食无忧。但他并没有这么做，而是考进了以“铁律”著称的弗吉尼亚军事学院。而且毕业后也拒绝了那些军阀的高官厚禄，而是从底层做起，一步步成为一代抗日名将。因此君主制和民主共和孰优孰劣马上就高下立判了，而即使是复辟成功了，张勋也是民族的罪人。而且历史大势不容逆转，因此张勋必定是历史是笑柄而已。
纵观张勋的一生，他是君主制下培养的优秀作品，但可惜君主制在这时候已经是日薄西山了。而没有君主制这片土壤，他就没有了施展才华的机会，而且这才华与其说是才华不如说是君主制的认可而已。因此别人都可以否定君主制，唯独他不可以否定君主制。因为他否定的不是君主制，而是自己的半生的成就。这就像一个宠物学会了各种指令和讨好主人，突然它被主人遗弃了。而在生存面前，这些哗众取宠的技能一点用处都没有。因此张勋需要提倡君主制，哪怕他知道君主制不符合时宜，因为这与他的利益密切相关。
有时候，我常在想一件事:人是不是时代的产物呢？我就拿张勋来说，他如果早生一百年，以他的才能可以成就一段佳话。他如果晚生一百年，以他的才能也可有一番作为。但偏偏他出生在一个时代变迁的时期，这就让他的人生变得不伦不类甚至是成为时代的笑柄。不管是乱世还是王朝更迭，一方面他会让永远没有施展才能机会的人名垂青史，另外一方面也会让这些被注定命运的人悲惨一生。比如隋唐时期，它让打铁匠尉迟恭的才能得以施展，换句话来说，如果不是乱世，尉迟恭可能打一辈子铁。但同时它让张须陀的命运变得悲惨，纵观张须陀的一生，他不过是替杨广收拾烂摊子而已，换句话说，他早生几十年效力隋文帝，晚生几十年效忠李世民，以他的才能都可以名垂青史。
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