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星期日

2026年1月4日

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晚安栗子

平静的元旦,被一场闪电行动打破。元旦前后,对于2025年的总结与2026的预测显然比往年要冷清。在迷惘与困顿中,所有的言语变得无力,唯有默默耕耘和深化才是面向未来的策略。新一年的工作已经开启,2026年的艺术界会带来惊喜吗?

·宋冬化身蔡锦空间看门人

·艺术点亮浦东商业新地标

·张春华回到昨日的列车

·陆玉俊的“他者之境”

·破开传统之竹的魏久捷

宋冬化身蔡锦空间看门人

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2020年7月,由蔡锦位于798艺术区工作室转换而来的蔡锦空间,将在2026年1月31日落下帷幕。1月1日至1月31日,宋冬在这里呈现最后一个项目“看门人:不在与在”。这个项目源于数年前的约定,早在几年前宋冬接到蔡锦的邀请,在这个空间中实施艺术项目:“我很敬佩蔡锦的情怀,为年轻艺术家提供实验的平台。”

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这个项目是两位艺术家共同对艺术生态构建,以及年轻艺术家成长提供的支持。作为798蔡锦空间的最后一个项目,宋冬化身为“看门人”,站好最后一班岗。展览题目作为艺术无界理念的表达,宋冬把展期分为1日至15日“不在现场”、1月16日至31日“在现场”两个阶段,不在的“无”与在的“有”形成一种时间的张力。该项目发生期间,并不影响其他项目在空间进行。

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项目嵌套着宋冬2025年在花鸟集中拍卖的“盲盒”作品《无》,他将所得5万元拍卖款全数捐给蔡锦空间。宋冬手写了《假条》,花鸟集竞买者隋国栋获得“假条”原件作为“不在现场”时间的“物像”,作品《无》则泛指这段“不在”的时间。“在现场”的时间他会与到访的观众和来宾交谈,也希望与798的决策者谈论价值的创造,以及谈论价值不只是钱,希望他们可以把“蔡锦空间”保留下来。

艺术点亮浦东商业新地标

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近日,位于上海浦东的商业综合体“陆悦天地”启幕。作为张江人工智能创新小镇的重要商业载体,陆家嘴集团以前瞻性视野重新定义商业空间的精神内涵,特邀艺术家张勇、王光旺及艺术团体STUDIOstudio、flynnstudio,分别呈现三组融合思想深度与情感温度的公共艺术作品,为陆悦天地注入艺术的灵魂与温度。

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王光旺《时光之迹》

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张勇《陆小球探索队》

张江作为上海科技创新核心区,其空间塑造常承载着超越实用功能的文化期待。陆悦天地以公共艺术介入商业环境,回应了“科学城中商业空间应呈现何种公共性”的议题。在陆悦天地的入口处,王光旺的大型装置作品《时光之迹》矗立其中。这枚优雅的陀螺天体,仿佛时间之轮缓缓展开,其表面映照出周围的景物,又在反射的时空中将其汇聚。

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张勇《陆小球探索队》

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STUDIOstudio、flynnstudio、马努艺术《宇宙诗篇》

《时光之迹》承载着宏大的精神追求,张勇创作的《陆小球探索队》则以最柔软的方式触达人心。陆悦天地以“陆小球探索队”为原型,开发了一系列IP形象衍生,让这些可爱的艺术形象出现在商场的各个角落。在陆悦天地的另一处核心空间,艺术团体STUDIOstudio与flynnstudio携手创意设备与交互团队马努艺术,带来震撼人心的互动装置《宇宙诗篇》。

张春华回到昨日的列车

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2025年12月30日至2026年2月26日,张春华个展“昨日的肖像”在白盒子艺术中心展出。张春华1976年生于安徽,先后就读于中央美术学院和首都师范大学,获硕士学位。在张春华的绘画中,时间获得具体的形状,个体经验与记忆被折叠、展开、凝视,又被一次次重访。那些看似静谧的场景,实则涌动着记忆的呼吸,如慢镜头般将过去与现在交织,成为承载时间的容器。

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艺术家从个人成长经历中提取图像:旧式车厢、公园雕塑、静止的喷泉、折叠的信纸、悬挂在墙上的衣衫、变色的地图与地球仪、装满书的旅行皮包、斑驳的建筑与反光的窗景。这些带着体温、泛着微光的画面,承载着张春华成长过程中的喜悦、温暖、沉思、孤独与期待。

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“昨日的肖像”并非要带领观众回到过去,而是让过去回到我们之中,使“我们成为我们”。本次展览邀请观众进入时间之中,感受那些未曾消失的温暖、期待、沉思与孤独。在这个被速度异化、一切稍纵即逝的世界里,张春华的绘画以沉静的姿态,连接起过去与当下,成为我们重返自我、重塑感知的归途。

陆玉俊的“他者之境”

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2025年12月20日至2026年2月10日,由资深策展人郭小力策展的陆玉俊个展“他者之境”,在北京宋庄环岛艺术中心展出。展览呈现艺术家最新创作的代表性作品,涵盖异国女性陌生肖像、象征性花卉及生猛动物等意象创作。

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陆玉俊的创作被视为构建以画笔为解剖工具的情绪阐释学范式,他的绘画实践从未止步于表象的视觉,而是将身体感知、欲望肌理与情感维度作为核心研究对象,通过耀眼的色彩、构图张力及个人化视角,完成深层的心理转译。其作品在形式语言上呈现强烈的视觉张力,内核却蕴含着认识论层面的建设,形成一定辨识度的理性爆发力。他始终以个体感知为原点,实践“观物取象、有感而发”的创作逻辑,珍视内心的瞬时直觉,主动接纳创作过程中的不确定性因素。

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拉康关于“人的欲望是他者的欲望”的理论,恰好构成他创作的思路经脉。也正是他执着于对自我与他者之间的不断认知,在观察和实践这类绘画语言的过程中,不自觉完成了从“直叙”到“凝练”的转变,以视觉符号学的建构方式,突破表象束缚,呈现隐匿于视觉表象之下的自我。

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破开传统之竹的魏久捷

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1月3日至2月28日,魏久捷个展“破竹”在東京画廊+BTAP举办。作为艺术家在该画廊举办的第二次个展,殷嫣担纲策展人。“破竹”是魏久捷的全新系列,揭示了创作中两个核心的、相互交织的维度。其创作始于对竹子这一传统符号的解构,借此触摸当代艺术与传统文化对话的本质命题。随后,他的视角从符号象征转向材料本身,竹子在其创作中不仅是题材,更是艺术理念的投射。

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魏久捷直接劈开竹节,以类似丰塔纳切开画布的决绝动作,让竹子从道德象征的重负中解放出来。恰如殷嫣所说:“魏久捷的‘破’,不是对传统的否定,而是对符号化消费的反抗。”艺术家并未为竹子赋予新的寓意,而是让材料承担自身的重量,让裂缝遵循自身的空间逻辑,通过这种“不赋予”的创作,倒逼观众重新思考传统的本质。

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从完整竹材到切割重构,创作手法的演变见证了艺术家心境的转折,创作过程是“一次又一次对传统的重新解读”。魏久捷的作品打破了传统与当代的界限,将竹节、肌理等自然形态与极具冲击力的切割痕迹并置,构建出一个既熟悉又疏离、既承载传统又充满当下性的美学空间。

文字|艺术栗子