“卖身葬父”四个字，听着像戏台上的苦情戏，可要是告诉你，那姑娘差点被活埋进别人儿子的棺材里，你还坐得住吗？
江南那山沟，现在地图上都不一定找得到，四百年前却出了档子离谱事。婉儿她爹前脚咽气，后脚地主就带着聘礼上门——不是娶活人，是给死人找“老婆”。冥婚听着玄，说穿了就是配阴亲，把黄花大闺女跟腐尸捆一块，图的是“阴宅圆满”。更阴的是，周家祖坟风水先生说，得找“阳气足”的姑娘，才能压住他儿子早夭的戾气。阳气足不足谁说了算？看八字不如看脸，婉儿长得俏，八字又带“纯阳”，直接成了猎物。
要不是茅山那野道士云游路过，婉儿现在估计还躺在棺材板旁边。玄清那天就瞄了一眼灵堂，回头跟徒弟嘟囔：尸身指甲青紫，耳后有红线，典型的“砒霜挂耳”。这话传到婉儿耳朵里，姑娘当场磕了三个响头，求他做主。道士也是人，看不得眼泪，夜里刨开坟，拿银针往尸骨里一扎，针尖黑的能写字。证据有了，可县令不敢动周家——周富贵每年给县衙“捐”的银子，能修半座城墙。
玄清玩了手狠的。他让婉儿半夜披麻戴孝，抱着冤状坐在县衙门口哭，自己披发仗剑，烧符念咒，把“鬼告状”闹成热搜。明代老百姓就吃这套，三天功夫，四乡八里赶来看热闹，把县衙围得水泄不通。县令再装死，就得被唾沫星子淹死。升堂那天，玄清掏出茅山秘录，把“望气术”当刑侦教材：死者天灵盖发黑，地阁藏阴，分明是生前中毒；又挖周家后院，起出七具女骨，个个手腕捆红绳——冥婚的“标配”。证据链一摆，周富贵想赖都赖不掉。
最绝的是判词。县令为了平民愤，干脆把《大明律》里“以邪术害人”那条翻出来，凌迟太重，折个中——斩立决，家产一半赔婉儿，一半修堤坝，留名“镇邪堤”。现在那堤还在，当地人叫“女儿坝”，每年端午扔粽子先往堤上抛三个，说是给婉儿她爹压惊。
婉儿后来没嫁，拿赔偿款在半山腰盖了座小道观，只收女徒弟，专给无主的姑娘做超度。观里供的不是三清，是一块无名木牌，刻着“自由”俩字。考古队去测绘，发现道观地基排成北斗七星，正对周家祖坟，风水上叫“七星锁煞”，说白了就是踩着你脖子让你永世翻不了身。姑娘看着柔弱，狠起来能布局几百年。
这事要是只在史书里躺着，也就算了。前年隔壁县还出过新闻：老汉病逝，家属收了三万块钱，把十六岁的侄女配给死人，理由是“孙子辈不能没奶奶带”。派出所介入，家属还振振有词——老传统。专家说得客气，叫“极端孝道残留”，说白了，就是拿“孝”字当遮羞布，吃人。
所以别再觉得冥婚是古装剧桥段，它换个马甲就能在二十一世纪借尸还魂。婉儿当年要是没遇到那个爱管闲事的道士，谁替她喊冤？社会救助体系再完善，也先得有人敢把棺材板掀开。下次听到“卖身葬父”式悲情，别急着感动，先问一句：到底谁在受益？
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