太阳病欲解时，从巳至未上。

成无己曰：巳为正阳，则阳气得以复也。始於太阳，终於厥阴，六经各以三时为解。而太阳从巳至午，阳明从申至戌，少阳从寅至辰，至於太阴从亥至丑，少阴从子至寅，厥阴从丑至卯者，以阳行也速，阴行也缓。阳生於昼，阴生於夜，阳三经解时从寅至戌，阳道从饶也，阴三经解时从亥至卯。阴道常乏也。内经曰：阳中之太阳，通於夏气，则己午未太阳乘主也。

方中行曰：太阳者，盛阳也，故王於巳午未。经曰：自得其位而起者，此之谓也。（按：心为阳中之太阳，午为离火主位，素问脏气法时论所谓，心病日中慧者是也）

张隐庵曰：午乃太阳天中之时，巳未前后之气交也。夫天有六气，人有六气，人得天时之助，则正气盛而邪病鲜矣。

周禹载曰：太阳病自解，固如是矣；服汤而解，亦如是乎？曰：然。纵使服汤有先后，则其解应无定期，然亦必至其所王之时，而精神爽慧也。此该论太阳病言之，营卫皆然也。

柯韵伯曰：巳午为阳中之阳，故太阳主之；至未上者，阳过其度也。人身阴阳上合于天，天气至太阳之时，人身太阳之病，籍其主气而解，此天人感应之理也。

金鉴曰：凡病欲解时，必于其行气之旺。太阳盛阳也，日中阳气盛，故从巳午未之旺时而病解。

陈修园曰：察阴阳之数，既可推其病愈之日，而六经之病欲解，亦可于其所旺时推测而知之。太阳病欲解之时，大抵从巳至未上者，以巳午二时，日中而阳气之所主，邪欲退正欲复，得天气之助，值旺时而解矣。

此一节承上文而言病愈之时，以见天之六淫，能伤人之正气，而天之十二时，又能助人之正气也。

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