冷知识！东北的爱新觉罗自认是宋徽宗赵佶的直系后人！|东北的爱新觉罗|努尔哈赤|宋徽宗|清朝|赵佶|金太祖

东北的爱新觉罗自认是宋徽宗赵佶的直系后人。爱新觉罗是清朝的皇族，而宋徽宗是北宋的皇帝，两者相隔几百年，地域也不同，怎么会扯上关系呢？

北宋靖康二年（1127），金军攻陷了大宋都城开封，北宋灭亡。徽、钦二帝及其皇室宗族、王公大臣、宫女、匠役一万余人被俘北迁，几经辗转迁移，最后于1130年到达五国城（今黑龙江省依兰县松花江边旧古城），过起了囚禁生活。宋朝典籍则称徽、钦二帝“北狩”。《金史》记载，杀亡辽耶律氏、宋赵氏子男凡百三十余人。因此，可以断定虽然被金国俘虏北迁的宋宗室被完颜亮杀了一些，但是按照这则史料耶律氏与赵氏共同被杀了130个，赵氏也就被杀了65人左右。被俘虏北迁的宋宗室肯定不止这些，所以还是有大量北迁的宋宗室庞支幸存下来。

宋徽宗被金朝俘虏后，他的后裔留在北方，尤其是金朝统治下的东北地区。他其中一个儿子赵楷在金朝被封为公，有后代融入女真族。一些民间传说称，赵佶的子孙在金朝担任官职，甚至与女真贵族通婚，其后代可能成为女真部落的一部分。金朝后来被元朝所灭，之后是明朝和清朝。清朝的建立者努尔哈赤属于建州女真，而女真族与金朝的女真族有历史渊源。爱新觉罗家族为了巩固统治合法性，将自己的祖先与金朝联系起来，进而追溯到宋徽宗的后裔。

古代女真人姓氏起源非常原始，常以部族名为姓。完颜部就以完颜为姓，叶赫部姓叶赫。但建州女真的爱新觉罗姓氏，既不见诸《金史》，也不见诸《八旗满洲氏族通谱》。《八旗满洲氏族通谱》叙列满洲氏族，有金地名旧姓，有新兴大族，或以地为氏，或以部为氏，或以名为氏，偏偏没记载有爱新觉罗氏，倍令后人惊奇。满族姓氏中无爱新觉罗氏，这就等于说爱新觉罗不是满族一样。

《清朝通志》称：“我国家肇兴东土，受姓自天。”意思是说，爱新觉罗之姓为上天所授。明清鼎革之际，明东林三君之一的邹元标曾说：“奴酋(努尔哈赤)，阿骨达(金太祖)之苗裔也。”认为清太祖努尔哈赤是金太祖阿骨打的后裔。

清朝建立后，为了证明自己继承中华正统，寻找历史上的汉族皇室后裔作为祖先，以增强合法性。将祖先与宋徽宗联系起来。清朝的建立者努尔哈赤所属的建州女真，自视为金朝（女真政权）的后继者。清朝官方曾强调与金朝的历史联系以增强政权合法性，而金朝与北宋的纠葛可能被部分后人附会为血缘关联。

东北地区历史上是汉族、女真、蒙古等多民族混居之地。赵佶后裔若在金朝生存数百年，极可能通过通婚、收养等方式融入女真族群。这种民族融合可能为后来的家族传说提供依据。

清朝入关后，部分爱新觉罗家族成员试图通过追溯汉族皇室血统（如赵宋），淡化“异族”身份，增强文化认同。清末学者金梁在《光宣小记》中称，爱新觉罗氏为“赵宋后裔”。部分现代爱新觉罗后裔（如书法家启功）曾提及家族内部关于赵宋血缘的传说。嘉庆朝的九代礼亲王昭琏、清太祖努尔哈赤次子代善的七世孙、在《啸亭续录》中另辟新说，写了一段故事，编进了笔记里。

他认为：满洲正黄旗人两江总督董鄂氏铁保编《八旗通志》，考自己的宗谱，乃知其先人为宋英宗越王的后裔。后为金人所迁，处居董鄂，以地为氏。说这个《八旗通志》的作者董鄂氏是前宋英宗的后代！不过，据说建州内部小争霸时，这个董鄂氏打着报仇的名义攻打完颜部，完颜部竟然打不过，向努尔哈赤求救才得以保存。

满学专家金启孮先生给出一个“专业”的判断，据他考证，董鄂氏的居城与后金都城赫图阿拉挨着。金人曾迁赵宋后裔于董鄂，后来宋徽宗、钦宗长期居住的五国城，也是建州女真龙兴之地。宋徽宗完全有可能是爱新觉罗氏的远祖。和昭连同时期的姚元之在《竹叶亭杂记》中说：“三姓中有民觉罗。国初之黒津秀而黠者来投，因编为旗。其人以国家有民公之封，自以为宋后，因自名为民觉罗。黑津乃‘徽’、‘钦’二字讹音也。”“黑津”就是“赫哲”族，和满洲人同种。1933年出版的黑龙江第一部省级通志《黑龙江志稿》中明确写道：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”

清朝中叶以后，爱新觉罗皇室后裔觉得宗人府管着，吃喝嫖赌很不方便，为了纵情享乐，他们于是纷纷化名“金某”，纵横于北京八大胡同之类的地方。而东北的爱新觉罗家族成员对北京的远亲化名“金xx”非常不理解，认为老祖宗姓赵，你们为什么给自己取名“金”？直接叫“赵xx”不就行了？于是，真有不少爱新觉罗皇族真相信自家老祖宗是宋徽宗，比较有名的是末代顺承郡王的亲兄弟。清世宗雍正帝重臣鄂尔泰的直系后人，现在也改姓赵，成了某省高官。鄂尔泰姓西林觉罗。所谓“觉罗出自赵宋皇族”，是说东三省觉罗氏都是宋徽宗赵佶最后一个儿子赵铁使的后人；赵铁使则是宋徽宗在黑龙江五国城时生的，宋徽宗死后，金国给了赵铁使一些人口牲畜，让他在黑龙江繁衍生息。觉罗其实就是古女真语里“赵”的发音，觉罗氏就是赵氏。