古诗文赏析：唐寅一首痴情恋女的作品《一剪梅·雨打梨花深闭门》|一剪梅·雨打梨花深闭门|古诗文|唐伯虎|唐寅|思君|李商隐|李白|诗词

花下销魂，月下销魂。

行也思君，

坐也思君。

一剪梅·雨打梨花深闭门999

明唐寅

雨打梨花深闭门，
孤负青春，
虚负青春。

赏心乐事共谁论？

花下销魂，
月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，
千点啼痕，
万点啼痕。

晓看天色暮看云，

行也思君，
坐也思君。

译文

深闭房门隔窗只听雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有欢畅愉悦的心情又能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。

整日里都是眉头紧皱如黛峰耸起，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你啊，坐着时也是想念你。

作品简介

《一剪梅·雨打梨花深闭门》是明代书画家、文学家唐寅的词作。此词以女子口吻，写离别相思之情。上片表现思妇对所思之人忠贞挚爱的心理，下片正面描写为情感而自我封闭状态中的思妇形象。全词轻捷地抒述了一种被时空折磨的痛苦，上下篇交叉互补、回环往复，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端。

作品赏析

此词以女子口吻，表现离别相思之情，是一首闺怨词。“闺怨”之作在历代词人笔下堪称汗牛充栋，愈是习见的题材愈难出新意，从而所贵也尤在能别具心裁。

上片以重重门关横亘在画面上，它阻断了内外的联系，隔绝了春天，从而表明思妇对红尘的自觉放弃，对所思之人的忠贞挚爱。以下五句，似乎是思妇的内心独白，但更像“画外音”，是对“深闭门”情节的议论。“深闭门”是思妇的特定行为：她藏于深闺，将一切都关在门外，正见其相思凄楚之难堪。这空间的阻隔，既无情地拉开着恋者的距离，而空间的阻隔又必然在一次次“雨打梨花”、春来春去中加重其往昔曾经有过的“赏心乐事”的失落感；至若青春年华也就无可挽回地在花前月下神伤徘徊之间被残酷地空耗去。时间在空间中流逝，空间的凝滞、间距的未能缩却花开花落，人生便在等待中渐渐消逝。

下片正面描写为情感而自我封闭状态中思妇的形象，通过皱眉洒泪、看天看云、行行坐坐几个连续动作，表达其坐卧不安的无边相思。“行也思君，坐也思君”则写尽朝暮之间无时不在翘首企盼所恋者的归来，重续欢情。

这首词的佳处不只在于词句之清圆流转，其于自然明畅的吟诵中所表现的空间阻隔灼痛着痴恋女子的幽婉心态更是动人。

创作背景

唐寅因科场案受牵连入狱被贬后，其生命轨迹已经远离传统士大夫阶层。生平多出入声色场合，因此在他有很多以女性为题材的作品，此词即为其中之一。

浅论唐寅“行也思君坐也思君”的文学价值与古今文心之辨

“行也思君，坐也思君”出自唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》，短短八字，无雕琢藻饰，却将相思之态写得入骨三分——它摒弃了古典诗词中常见的比兴铺陈，以白描式的日常场景，把朝暮萦绕的思念具象为“行”与“坐”两个无处可逃的动作，质朴直白里藏着最浓烈的深情。这种以浅语写深衷的笔法，正是唐寅诗词的独特魅力，也是古典文学中“语淡味浓”审美境界的绝佳体现。

从文学创作层面看，唐寅这类词句的精妙，在于以简驭繁的炼字功夫与情景交融的叙事能力。古典诗词的创作，受制于格律字数的限制，要求作者在方寸之间承载万千意绪。“行也思君，坐也思君”看似口语化，实则是千锤百炼后的返璞归真——它没有堆砌“泪湿罗巾”“月满西楼”之类的经典意象，却让读者瞬间代入那种“身如飘萍，心为君系”的状态，这种直击人心的力量，源于古人对生活细节的敏锐捕捉，以及对语言节奏的精准把控。反观当下的文字创作，在信息爆炸与碎片化表达的冲击下，往往陷入“辞藻堆砌而意蕴空疏”或“直白浅露而缺乏余味”的两极：要么追求华丽辞藻的炫技，要么流于口水化的直白，少了古典诗词中那种“言有尽而意无穷”的留白之美。

从思想境界而言，古典诗词中蕴藏的生命体悟与人文情怀，是历经岁月沉淀的精神瑰宝。唐寅的一生，饱经科场舞弊案的打击，看透了官场的虚伪，却在诗词中始终保有对真挚情感的坚守、对自由生活的向往。“行也思君坐也思君”的相思，不只是儿女情长，更暗含着他对“纯粹”的执念——在颠沛流离的人生里，一份笃定的思念，成了对抗世事无常的精神锚点。这种将个人情愫与生命哲思相融合的境界，根植于古人“天人合一”的世界观：他们观山川草木，悟人生起落，将个体的悲欢融入天地自然的节律中，故而文字里总有一种厚重的生命质感。而当下的创作，常被功利性与快餐化的需求裹挟，许多文字要么沉溺于个人情绪的小格局，要么追逐宏大叙事的空泛表达，缺少了那种“于细微处见乾坤”的通透与深沉。

再谈人文素养的维度，古人的创作，是植根于深厚文化土壤的综合素养的外化。唐寅能写出这般词句，绝非单凭才情——他自幼饱读经史，书法、绘画、诗词样样精通，传统文化的底蕴早已融入他的血脉。古典文人的“琴棋书画诗酒茶”，从来不是孤立的技能，而是相互滋养的文化体系：读万卷书，行万里路，方能在提笔时，于一字一句间尽显学识与风骨。反观当下，我们虽身处信息便捷的时代，却往往陷入“碎片化阅读”的困境：对经典典籍浅尝辄止，对传统文化的认知停留在表面，缺少了古人那种“十年磨一剑”的沉淀与积累。这种文化根基的差异，使得当下的文字创作，很难达到古典诗词那种“腹有诗书气自华”的醇厚质感。

当然，说“现在根本无法与古人比”，俗话说，民国后无大家来否定当下文学的价值，认清当今创作的短板。古人的诗词创作，是生活方式的一部分，是情感抒发的天然载体，没有过多考虑官方因素；而当下的文字，承载着更多的社会功能与传播需求。但不可否认的是，古典诗词中那种对语言的敬畏、对情感的真诚、对生命的深思，永远是值得当下创作者学习的标杆。唐寅的“行也思君坐也思君”，穿越数百年时光，依然能让我们感受到文字的温度与力量，这便是古典文学的永恒魅力——它不是遥不可及的古董，而是滋养今人心灵的精神源泉。

作者简介

唐寅中国明代画家、诗人、文学家

唐寅（1470-1523年），初字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，苏州府吴县人（今江苏苏州）。明代画家、书法家、诗人。