1949年，北京安定门外挖出15具遗骸，周恩来指示：埋进八宝山公墓|八宝山|北京市|安定门|彭真|烈士|王荷波|遗骸

一切都要从1949年那群人手里的锄头和铁锹说起，烈日下，他们不是农民。西装革履的干部，挥汗如雨，却蹲在荒凉的安定门外像在找什么宝贝。他们在地里刨着，很慢，很细致。围观的百姓们带着疑惑看着这帮奇怪的主儿，直到露出森白的骨头，才一阵哄散。谁想到，这竟牵扯出几十年的宿怨与夙愿？

北京城的八宝山，过去是护国褒忠祠，人们总说，从一个神祠变成八宝山革命公墓，这地方辗转于历史没什么大不了。但其实很奇妙。时间一遍遍碾过，旧档案像尘土一样砌满柜子，只等着一只手，，把它们刨起来。那年七月，天闷得让人透不过气，仿佛谁在城外埋了什么。

周恩来听到安定门外挖出十五具骸骨的消息，差点没稳住神情。里头有个他熟悉的人——王荷波。说实话，这“王大哥”的称呼可不是随便叫叫的。咱这是从结果倒着来。把王荷波安葬进八宝山，是新旧交界那几年最重要的一项策划。也是许多人最后被铭记的证据。

事情得倒回二十多年前。北京那会儿乱成麻，每个人都跟影子似的，唯恐说错就没命。压根没人敢大张旗鼓的去收殓什么烈士。周恩来把这份心事压在心口，是别的干部想象不到的沉甸。

王荷波是谁？常有人问。但在我世上总有人活在静悄悄的档案、破落的相册里，直到别人把名字叫出来。1882年福建福州生的，家里穷——和很多人一样。他小时候读书读到一半，被父母喊回家，一个月领三毛钱算好的了。

年少时，他真见识过生活怎么敲打人。父母没法供他上学，他就在家帮忙。他见过父亲撒完了最后一把草种，手上磨出血——不光他父亲，他自己也有。19岁一到，他扛着包袱，转了江阴码头、旅顺大连，打过苦工，当过水手，反正干过的事没有什么体面，但他不介意。

后来他闯进了浦镇机厂。那是个混乱低沉的地方，英国人天天发号施令，中国工人像个零件。有人说想过好日子，永远指望不到洋人，我不太信。王荷波就不是那种认命的人。

说到“五四”运动，浦镇厂的工人队伍从此再不是散兵游勇。他们学会了游行、喊口号、本地百姓也跟着起哄。这点火种就是这样传递的，没人觉得有多值得大书特书，但谁都记得那个厕所事件。厂长把厕所拆了，理由竟是工人上厕所浪费时间，结果工人们像被踩了尾巴一样炸了。他们推举王荷波和厂长谈判，厂长连眼皮都没抬，直接拒绝了。他不懂，他也不愿意懂。这事让我想起小时候，巷口那个裁缝突然不让人借椅子，因为“你们容易把它做坏”。

可这不一样。王荷波带头罢工，结果厂方让了步——工资、厕所都回来了。大伙头一次明白了组织的分量。这之后，工会像藤蔓一样在浦镇扎下根，中华工会居然成了当地的火种，成立时候他老婆正要生孩子，忙不过来只能让几个工友帮衬。给孩子取名字那段，总有人说是巧合，可偏不信：他取名叫“职工”，这听着荒唐，但王荷波觉得顺理成章。为啥不能这样叫呢？

斗争持续到工厂扣工资。大家又找上王荷波，这回他带着几十人直接卧轨，要说胆大也忒大胆。真出事厂里一锅端了也说不定，但还不是让步了吗？有人讲他运气好，其实未必是，底下工人够拧，王荷波够真。

罗章龙出现后，就像鱼找到了水。两人一拍即合，成了朋友。王荷波能入党，很大程度靠这哥们，入党后一身正气。其实有人觉得他文化不高，但工人哪有几个能上学的？1923年京汉铁路罢工，王荷波也没闲着，组织南京工人响应。后来二七惨案以后，组织挨个把暴露身份的人撤走。王荷波被调去济南、青岛，他没说什么，去哪都一样，就是做事。

中共三大挤进中央委员会的小圈子，这王胡子大哥成了同僚——茅盾这些人都喜欢叫他王大哥。只要说到工人运动，肯定得提他。1925年，五卅运动反抗帝国主义压迫，王荷波在前线带队，和周恩来他们打成一片。大家说起革命，唯独他总有点带劲，像不服输的孩子。

那年，王荷波成为中央监察委员会主席，有人不放心，说他口齿不清，读书少，担心带不好队伍。可北方局书记弄得照样风生水起。河北玉田组织农民暴动，两万多人跟他走。事情本来有希望，结果国民党军队镇压得特别狠，人员死伤一大片，起义不到两个月就失败。后面北方局卷土重来，王荷波又亲自操刀——可惜树大招风，政法大学那档子事一出，警察直接把他们一锅端。