真正的书法必须是小众文化范畴内的抽象艺术吗？书法千秋，古代近代圣贤早有定论与说教，只是现今一些下不了苦功夫又想入书法之道的先生们在玩弄一些，莫名其妙的题目名称而以。终其一生人书俱老能入道写好就不错了，哪有时间踹着糊涂装明白。信然？反正吾信。
任何时期的书法佳作都是雅俗皆賞，从魏晋到唐宋到清朝，都如此。所谓标注“艺术个性化”的当代书小众作品，无论多红终将被历史唾弃。其它东西可骗人，但字的斤两点划间清清楚楚。
中国汉字从象形字到篆字、再到繁体字、简化字，历经数千年而辉煌于世界。它把宇宙与山川、景象与抽述、心灵与思维、物质与精神巧妙体现于文字，是人与自然的完美融合体，是中华民族发明创造与聪慧睿智的集成结晶。
书法是中国文字的专门书写艺术，是中国传统文化的重要组成部分，流传与发展几千年而经久不衰。根本原因在于书法艺术源自于民间，发展于民间，又服务于民间。它是人民大众喜于欣赏、愿于学习、乐于收藏的一门喜闻乐见、雅俗共赏、老少皆宜的大众艺术，具有其它艺术门类不可比拟的历史性、群众性、广泛性和收藏性。
从古至今，一些书艺名家及其书法作品，之所以能受到千百年历史与时间的检验和人民大众的推崇与流传，关键就在于这些作品体现了书者的精神境界、生活阅历、艺术功力等多方面素养的集合。
东晋王羲之书兼隶、楷、行、草各体，博采众长，精硏体势，他的"永字八法"、"五势"与"九用"之秘诀，使其书法委婉细腻、遒美健秀，从而丰神盖代、影响深远。
唐代怀素，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变，虽率意颠逸，千变万化，但理法具备、史称"草圣"。
当代张瑞龄先生精于楷书，书法结体严谨，方正奇妙，稳健灵动，线条刚中带柔，韵律丰富，充满动感而又不失古典厚实；其不图虚名，做人低调，人品与书品"德艺双馨"。
而近年里，一些人急于追名逐利，故弄玄虚，亵渎书法，"丑书式"、"泼墨式"、"裸体式"、"杂技式"等乱象横生，将书法妖魔化、低俗化。对于这些严重违背书法艺术伦理、误导大众审美观的丑恶行为，全社会必须坚决抵制。
纵观中国书法艺术发展史，雄辩证实：文化艺术只有坚持从群众中来、到群众中去，扎根于人民、服务于人民，才会有永远的生命力。
我们先来看书法的历史，古代能够掌握文字的即受到读书教育的人是很少的，通常都是只有那些世袭的门阀贵族才有这个权力。普通百姓的很少，这就造成了书法艺术必定掌握在上层社会的精英手中，成为一种小众文化。
这一点，我们从卫夫人传笔法于王羲之，直到唐张旭传笔法于颜真卿可以看出书法传承当中的单一性，正是这种小众文化存在的神秘造成了古人为获得笔法技巧不惜盗坟掘墓。但是，随着时代的发展，教育的普及，今天书法的爱好者以千万计，这是古代所不能比的。
今天书法的学习越来越容易，学校的，网络的，师徒的，各种学习的途径非常广泛，已经使书法从古代少数人的特权变为广大人民群众的爱好，书法即有低层群众的广泛性，也有学院式的高屋建瓴。
所以，再说书法是小众艺术就不切实际了，但是，得承认，书法的高级形式和书法大师的产生，必受教育和文化的影响，即书法的构成必象金字塔形式，众多的爱好者是它的底层，大师是它的塔尖。
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