在观这十开小品之前，须先明白石涛作画的“心法”。他在《画语录》开篇便说：“太古无法，太朴不散；太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。”这“一画”非同小可。它不是第一笔，而是“众有之本，万象之根”，是画家从混沌未分的大朴状态中，劈开的第一道灵光，是创造力的本源。石涛强调，这“一画之法乃自我立”，笔在我手，法由心生，一切创造，皆从这当下的、鲜活的“我”出发。
悠然小舟上，垂钓。
一叶小舟，泊于水湾。舟上人执竿，却未必意在得鱼。这让人想起唐代船子和尚的偈子：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随，夜静水寒鱼不食，满船空载明月归。”钓，在这里成了一种禅机。石涛要画的，不是渔夫劳作的场景，而是“悠然”的心境。舟是“天地之舟”，人是“天地间人”，垂钓是形式，与天地精神相往来才是实质。
携琴，观瀑。 一人怀抱古琴，孑然独立飞瀑之前，琴未曾拨动半弦，飞瀑却自奔涌鸣响。这是自然天籁与人间雅乐的无声对话，更是尘世凡心与天地灵气的深度共鸣。
水岸人家，远帆。
几间质朴屋舍，依着潺潺流水而建，无雕梁画栋的精巧，无市井烟火的喧嚣，只留一派简淡安宁、烟火温润。
静坐，垂钓。
画卷再开，依旧是垂钓之景，意境却更进一层，褪去了初时的悠然闲散，只剩沉心入定的静谧。
远山，空亭。
远山如黛，只以淡淡墨痕轻抹；亭台伫立，却始终空空如也，无人落座。
空亭，是中国传统山水画中极具禅意的符号，敞开怀抱邀人驻足，却又常留空白以待人心。石涛深谙其中妙理，空，并非一无所有，而是藏纳万千意趣，留给观者无限遐想的精神空间。苍茫远山与寂寂空亭相映，勾勒出冷逸荒寒的时空意境，正如前人所言：“荒寒一境，真元人之神髓”，这份天荒地老的清寂氛围，让人得以暂时逃离世俗时间的束缚，静坐亭中，遥望远山，于刹那间，触碰精神的永恒。
荒寒，捕鱼。
笔墨流转，意境陡然一转，同样是渔事，氛围却全然转向荒寒。
许是风雪初停，草木凋零，天地间一片清寂萧瑟，渔人立于寒水之中，躬身劳作。这不再是文人墨客寄情山水的雅致垂钓，而是带着人间烟火，饱含生存质感的真实写照。石涛的艺术，不回避生命的本真模样，他能于荒寒之中窥见灵秀，于枯朽之中点染生机。捕鱼的艰辛劳作，与天地的萧瑟冷寂相互交织，恰恰反衬出生命本身的坚韧与温热，这是对山水渔隐更深沉的诠释。
访友。
相见欢，君子之交淡如水。
散步，相遇。
没有刻意的邀约，没有功利的寒暄，只有萍水相逢、随心而谈的温情。石涛论画，重“气韵生动”，而这份生动，恰恰藏在这些不经意的平凡瞬间里。相遇的欢喜、交谈的融洽，与山间清新的草木灵气、山水清气交融氤氲，正是“混沌里放出光明”——于最平凡的人际往来中，照见性灵本真的温暖与明亮。
泛舟，随心。
笔墨重回水上，一叶小舟随波逐流，无既定方向，无奔赴目的，自在飘荡，随性而往。小舟随流水辗转，心神随小舟遨游，笔锋随心意流转。
小桥，流水。
小桥静卧流水之上，溪水潺潺缓缓流淌，空山无人，静谧悠远。
想起那句：“吾写此纸时，心入春江水。江花随我开，江水随我起。画者之心，早已化作一江春水，在十开画卷中流淌不息，滋养着山水间的万千生机。而观画之人，亦随之心神沉入春江，在石涛以一画开辟的天地里，看花开花落，随云起云收，寻得一份超脱世俗、自在逍遥的心灵天游。
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