朋友们，今天咱不聊亡国恨、不聊胭脂泪，
来聊点带温度的历史——
五代十国，兵荒马乱，可就在成都街头，悄悄建起了一种东西：
有门牌、有编制、有工资表；
有火炕、有药柜、有定期洗澡日；
更关键的是——
老人住进来不交钱，子女反而领“免役金牌”！
它叫——后蜀“孝义坊”，
不是祠堂，不是善堂，
而是中国历史上第一个有法可依、有财可支、有吏可查、有房可住的官办养老院。
而撬动整个系统的支点，就一句话：
“养一人，免三丁徭役。”
别小看这九个字，它比今天很多“养老政策PPT”都实在——
因为它直接算清了一笔账：
你家收留一位无儿无女的老阿婆，
她有饭吃、有药医、有床睡；
你家三个男丁，立刻从修河堤、运军粮、筑城墙的苦役名单里——
唰！划掉！
这哪是福利？这是五代版“孝道期货”：
你今天尽孝，国家明天买单；
你今天守义，全家立享减负！
先说真事：这不是演义，是正史白纸黑字
《十国春秋》《蜀梼杌》《锦里耆旧传》全记着：
公元938年，后蜀高祖孟知祥下诏：“鳏寡孤独，国之赤子，不可委于沟壑。”
三年后，第二任皇帝孟昶亲颁《养老令》，全国铺开“孝义坊”。
怎么建？
每州设“孝义总坊”，每县设“分坊”，每乡设“义舍”；
房子谁出？官府拨款+富户捐木+匠人义务工；
老人谁管？配“养正吏”（专管饮食）、“问病医”（每月巡诊）、“听戏郎”（防抑郁，讲古唱曲）……
最狠的是经费来源——
不靠香火，不靠募捐，
而是一笔明明白白的“孝义税”：
→ 每亩上等水田，加征3升米；
→ 每匹蜀锦，加收2文“养老钱”；
→ 连酒坊卖一坛“剑南烧春”，也要提成1文……
全部进“孝义库”，专账专用，连皇帝都不能挪用！
“免三丁徭役”，到底多实在？咱算笔五代农民账
当时一个五口之家，典型结构：
父亲 + 长子 + 次子 = 三丁（法定服役主力）
一年要服哪些役？
春修渠：10天
夏运粮：15天
秋筑城：12天
冬备边：8天
合计：45天苦役/年——相当于全年1/8时间在流汗挨饿！
而“孝义坊”政策一落地：
只要你家收留一位持“孤老帖”的老人（经乡保盖章、邻甲联保），
官府当场铸一枚“孝义铜牌”，刻你家户主名、老人名、生效年份；
三丁名字，即刻从县衙《徭役黄册》中抹去；
连续养满三年？铜牌升级为“双鱼纹银牌”，子孙科举加“孝廉分”！
反过来看“骗补”代价：
查实弃养老人？罚米二十石 + 枷号坊门七日 + 名字刷上“不孝粉壁”；
伪造假帖？杖一百，流放黎州（今四川汉源）采铜三年……
——制度设计得像手术刀：
让行善有利可图，让失德血本无归。
老人住进去，真有那么好？咱看细节
孝义坊不是“收容所”，是标准化养老空间：
床：榆木制，高一尺二寸（防老人起身跌倒），铺芦席+厚棉褥；
火：地龙通暖（冬日室温保持12℃以上），炭由官营炭场直供；
食：每日两餐，米粥配腌菜，逢五逢十加半块豆腐、一勺猪油；
医：《千金方》手抄本+本地草药柜，医官每月三次巡诊；
心：设“听戏廊”，盲艺人轮班唱《木兰辞》《孟宗哭竹》新编本，还教老人打“养老竹板”解闷……
更绝的是“身后事”：
老人去世，官府派“义葬吏”操办；
墓碑统一刻：“后蜀孝义坊奉养·某某公/媪”；
坟前立小石兽（羊形，取“孝”谐音），每年清明，由坊吏代祭。
史载：广政二十年（957年），成都“孝义总坊”入住率99.2%，
而同期汴京“福田院”仅收容67人，且多为乞丐病卒——
后蜀养老，养的是尊严；北宋初期，养的还是生存。
最后一句大实话：
今天我们还在讨论“居家养老难不难”，
一千多年前的后蜀人，已经把答案写进了法律：
养老不是家庭负担，是国家必须兑现的契约；
孝道不该靠感动，而该靠制度托底；
真正的文明高度，不在宫殿多高，而在——
一位拾荒老人，能否在寒冬夜里，安心走进那扇写着“孝义坊”的朱红大门。
那枚“免役铜牌”早已锈蚀，
但《养老令》末尾那行小字还在闪光：
“使老者不寒于野，不饥于市，不孤于途——此非仁政，乃国之常理也。”
转发语
“五代没有‘养老金’，但后蜀有块‘免役铜牌’！养一个孤寡老人，官府当场发牌：你家三个壮劳力——今年、明年、后年，徭役全免！中国最早国家养老体系，比欧洲早六百多年！这才是古代最硬核的‘老有所养’！
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