（来源：团结报）
转自：团结报
□ 曾景忠
杨天石先生近几年将历年所撰论文和文章分类结集出版，《近代思想流派与代表人物》（海南出版社，2025年版）是其中之一。此书是杨天石研究中国近代思想史的文集。书中除有“近代思潮”一组论文外，主要篇幅是分别论述中国近代思想文化领域的几个重要人物的文化学术思想。
《近代思想流派与代表人物》的主要内容，是分别论述黄遵宪、鲁迅、钱玄同、胡适等人的文化学术思想，还不同程度地连带一些人物的生平活动和政治思想。开头两篇具有宏观研究性质。一为论述在传统文化中居于独尊地位的儒学思想。至清末，在西方思想文化冲击下，其官学地位逐步动摇。但是，崇儒尊孔派强烈抵抗，进入民国，他们甚至还要求定儒学为“国教”。五四运动、新文化运动“推倒了孔子和儒学的独尊地位”，是一次思想革命和思想解放运动。一为研究“戊戌维新以来的‘国民国家’思想”。此文列述清末维新派的“国民国家”主张，孙中山的三民主义思想，陈独秀的“国民政治”思想，李大钊的“唯民主义”思想，胡适、罗隆基的人权思想，邓演达等人的“平民政权”观念，民主同盟和其他党派的“中国型民主”主张，以及中共的“新民主主义共和国”主张等。
《近代思想流派与代表人物》一书虽然不是全面系统论述中国近代思想史的著作，但此书选择了几个有代表性的重要人物，对他们的思想进行剖析，不仅为中国近代思想史研究，亦为这些重要人物的研究，提供了丰富的史料和有价值的见解。该书论证了黄遵宪提出“我手写我口”的主张，是中国突破古体诗探索新体诗路向的旗帜；对中国近代文化思想大家鲁迅的研究，见缝插针，就几个问题进行考订；对五四运动、新文化运动的大将钱玄同的思想和文化学术主张进行了细密分析；对中国近代思想文化大家胡适晚年与蒋介石的政治观点歧异，作了深入揭示……
《近代思想流派与代表人物》一书各篇史料丰富，反映了作者学术研究长于史料的特点。作者勤奋阅读，以敏锐的学术眼光，随时搜罗记录各种史料进行研究。例如，有关中国早期社会主义思潮，作者采集了《天义报》和《衡报》中于20世纪初在日本举办的社会主义讲习会的记录；对刘师培等人的无政府主义思想，则采自《天义报》上发表的文章。书中诸文大量引用书信、日记、诗集、文集、报刊、档案，所有论点言必有据，令人信服。撰写胡适与陈光甫关系一文，作者是从哥伦比亚大学珍本和手稿图书馆所藏陈光甫档案搜集资料时，得到的胡、陈二人于1947年3月在上海国际饭店的谈话稿（尚未刊行）。可见，作者对史料悉心搜集研究，何等不易！
对近代重要人物和思想的研究，也必须建立在丰厚学识的基础之上才有可能。比如，撰写黄遵宪传，作者对黄遵宪的诗文、黄氏与日本友人的交往等都有深入研究，这才有条件完成。对于晚年胡适与蒋介石关系的研究，除了参考胡、蒋两人的日记，还须对于20世纪五六十年代的台湾政坛有相当的了解和分析。
当然，《近代思想流派与人物研究》一书，不是中国近代思想史的系统专著，而是研究文集，因此书中各篇文章内容的详略，系根据研究撰写的需要而定，有些文章之间的内容情节也难免有重复，这完全可以理解。行文中有个别差误，例如，有关蒋介石1949年1月下野的日期，有的地方已经写出是1月21日，另一处却说1月15日蒋介石已经下野，显系笔误所致。
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