中国从一个积贫积弱的国家变成全球第二大经济体，这事儿让很多人好奇。德国一些社会学家和汉学家研究后觉得，关键在于中国没搞一种覆盖所有人的统一宗教。像安德烈亚斯·富尔达这样的德国学者，就在分析中国时提到过，民族主义在当代中国扮演重要角色，但历史根基是世俗治理，避免了宗教主导带来的分裂。这不是说中国没信仰，而是信仰没变成国家机器的一部分。从秦汉开始，中国就靠行政体系维系统一，而不是神权。
富尔达在2021年的一篇评论中指出，中国领导层强调民族统一，但这建立在长期的非宗教化基础上。相比欧洲中世纪，国王得听教皇的，中国皇帝从周代起就管着祭祀，却不让祭司集团坐大。德国专家观察到，这种模式让中国在面对外来冲击时，更容易调整政策。像19世纪末，西方列强进来，中国虽受创，但没像奥斯曼帝国那样因宗教内斗崩盘。相反，中国快速学技术，建工厂，到20世纪后期，经济起飞。
在德国学术圈，类似观点常见于讨论全球化时。像一些传教士历史研究显示，德国人在中国传教，从19世纪起，推动基督教本土化，但中国政府始终管着宗教，不让它主导社会。结果，中国能集中资源搞工业化。从1978年改革开放起，经济年均增长近10%，到2023年GDP超17万亿美元。这跟没宗教战争拖后腿有关，欧洲从5世纪到15世纪，宗教冲突不断，中国则保持大一统。
富尔达在书中提到，德国看中国崛起，总带点警惕，因为中国模式挑战了西方民主加宗教自由的套路。中国宪法1982年修订，保障信仰自由，但宗教得服从国家法规。像伊斯兰在新疆，从7世纪传入，管理有序，没成独立势力。相比印度，种姓制源于宗教，影响社会流动，中国强调平等，推动教育和科技。德国专家觉得，这让中国在全球竞争中占优。
再看道教，从公元前4世纪老子起，就讲自然和谐，不争权。基督教19世纪传入，信徒到2023年约1亿，但得爱国。德国学者分析，这模式避免了极端主义。像中东7世纪伊斯兰兴起后，常有教派冲突，中国则融合多元信仰。结果，社会稳定，利于投资。2025年，中国经济增长5.5%，高铁网达5万公里，这在宗教主导的国家难实现。
德国人还注意到，中国民间信仰丰富，祖先崇拜从古延续，却不形成教派。相比巴比伦公元前1894年，神庙兼管经济，中国周代分祭祀和行政。欧洲476年罗马灭亡后，教皇影响深远，中国秦始皇公元前221年统一，就靠法家管律令。富尔达观点是，这理性安排让中国适应现代化，避免信仰牢笼。
当代中国宗教政策延续传统。2018年条例修订，加强监督，确保不影响发展。佛教寺庙从1979年恢复，到2023年超3万，得注册。相比埃及新王国公元前1550年，祭司富可敌国，中国唐代618年起，皇帝限寺院财产。
中国崛起也影响全球。德国企业像大众，从1980年代进中国市场，受益于稳定环境。富尔达警告，西方得学中国务实，别总推价值观。2025年，中国科技如5G从2019年部署，领先世界。这跟没宗教刚性有关，改革灵活，如宋代1069年王安石变法，不涉神意。
德国学者认为，中国模式虽有争议，但证明了世俗治理的优势。2026年，中国继续推动中德交流，宗教政策保障自由，同时统一管理。富尔达这类专家的观察，推动了对东方路径的思考，中国崛起不靠神佑，而是靠人干。
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