五绝·江南雪 其四
沾衣先作泪，落地已无家。
或有梅边魄，随风到海涯。
江南雪落，向来被诗笔染作水墨清韵，而此诗却以冷峭之思劈开柔媚，在五言短章里铸出雪魄的苍茫行迹。
前两句写雪之"逝"，如看一场无声的诀别。"沾衣先作泪"起笔即奇——雪粒初触衣袂便化泪痕，非关温度，实乃雪魂早含离殇。江南的温软本非雪乡，它自九霄来，未及展露冰姿便成湿痕，这"先"字道尽漂泊者的宿命预感。"落地已无家"更进一层：雪落即融，连短暂的栖身之所亦不可得，天地偌大，竟无一方可容其驻留。两句中"泪"与"无家"勾出雪的孤绝，将自然物象淬炼为飘零者的精神镜像。
后两句转写雪之"续"，于寂灭处见精魂不灭。"或有梅边魄"陡然振起——或许有雪魂附于梅枝？梅与雪向为知己，雪落梅梢时，二者共守清骨，此刻雪虽消，其高洁之魄或已融入梅的暗香，完成从形骸到精神的涅槃。"随风到海涯"则将视野推向浩渺：那不肯沉沦的雪魂乘长风越山海，从江南的亭台水榭，直抵天涯海角的苍茫。此句以空间的无限拓展，赋予雪超越生死的浪漫，它不再是易逝的微末，而是带着江南印记的精神信使。
全诗以"泪-无家-魄-海涯"为脉络，写尽雪的形灭神存。诗人不写雪的皎洁，偏写其飘零；不写雪的静美，偏写其远游。当雪魂随梅香漫过海涯，我们忽然懂得：所谓江南雪，原是中国人刻在骨血里的漂泊与追寻——纵使形骸委地，也要以精魂丈量天地，把一方水土的深情，播撒向更辽阔的人间。
五绝·江南雪 其五
六出飞花处，山河尽素纨。
何须分净垢，天地一袍寒。
此诗跳出咏雪常调，以哲思熔铸雪景，在素白中照见天地澄明的大境。
首句“六出飞花处”破题，“六出”直溯雪的晶体本相，《韩诗外传》谓“凡草木花多五出，雪花独六出”，诗人取典而不滞，以“飞花”状其态，既合雪落之轻盈，又暗合江南雪少而珍的特质——非北国狂雪，乃是天工裁云的碎玉，悄然点染山河。
次句“山河尽素纨”拓境。“素纨”喻雪覆大地如铺白绢，江南的粉墙黛瓦、曲水回廊尽隐于素色，视觉上达成“万物归一”的纯粹。此句妙在“尽”字：非仅写雪势之广，更写雪对万物的平等覆盖——无论轩冕朱门还是野渡寒汀，皆被同一层素纨包裹，天然的平等性已伏下哲思。
后两句“何须分净垢，天地一袍寒”陡然升华。雪落无择，污淖与净土同被覆裹，所谓净垢本是人间分别心；当天地共披一袭寒袍，个体的清浊、境遇的顺逆皆消融于苍茫。诗人以“袍”喻雪，将自然现象升华为精神隐喻：雪不是审判者，而是消解界限的智者，它用最素朴的方式提醒——在宇宙的寒温里，所有的分别不过是微尘。
全诗由景入理，以“飞花-素纨-一袍”构建层次，最终以“不分净垢”的哲思收束。江南雪在此不仅是景，更是一面映照人心的镜子：当我们凝视满覆素纨的山河，或许该放下计较，与天地共拥那一袍清寒的澄明。
五绝·江南雪 其六
玉尘飞昨夜，晓看万枝低。
忽有溪禽动，春痕在雪泥。
此诗写雪，却不困于雪的冷冽，反于素白中窥见春的胎动，在动静交织里织就江南冬春嬗递的微妙诗境。
首句“玉尘飞昨夜”以仙意起笔。“玉尘”典出《拾遗记》“穆王东至大骑之谷，有玉尘似雪”，既状雪粒莹润如碎琼，又暗含时光的幽微——雪落无声的昨夜，正是天地酝酿生机的暗室。次句“晓看万枝低”转写晨起所见：经雪压折的千枝凝着素缟，低垂的姿态非关脆弱，倒似万物敛息，静候一场春的破茧。
后两句“忽有溪禽动，春痕在雪泥”陡然活了画面。溪禽扑翅的轻响划破晨寂，爪痕踏碎雪壳，露出底下湿润的泥色——那是春气早已浸润的证据。雪落为冬的终章，溪禽的跃动却是春的序曲，雪泥上的痕印，恰是自然递来的密信：所谓季节更迭，从不是骤然的翻页，而是冬雪怀抱里，早已埋下春的伏脉。
全诗以“玉尘-万枝-溪禽-春痕”为线，冷色调的雪景中跃动着暖的生命力。诗人不写雪融后的草色，偏写雪未消时的泥痕，以“忽有”的意外感，放大自然嬗递的灵光。江南雪的意义，在此超越了景物本身——它是冬的挽歌，更是春的序引，当溪禽啄破雪壳，我们看见：最冷的覆盖里，往往藏着最温柔的萌发。
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