孔子这个“世界十大文化名人”之一、中国圣人有时候并不讨喜，尤其是在网上，很多人把孔子说成是什么孔老二，然后断章取义地拿孔子后代世修降表乱泼脏水……
大家要理解和接受这种现象，因为林子大了什么样的鸟都有，再说任何思想文化和政策制度都有适应范围的局限性。当下有很多人生活得很不如意，又分析不出什么自身问题，把一些怨气发到已经无法站出来反驳的孔子身上，也是正常的事情。谁让你孔子讲什么克己守礼呢？我之所以过得这么不如意就是你提倡的等级制度禁锢了我，不然我早就飞黄腾达了……
但如果我们作为正经人聊点正经天的话，平心而论，孔子是一个非常伟大的先贤，是华夏民族永恒的文化守夜人。他的思想文化是我们受用无穷的精神财富。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
注意孔子的生活时代是春秋末期哈！为什么要注意这个呢？因为春秋末期已经开始礼崩乐坏了，礼崩乐坏就代表原来稳定的社会秩序已经开始紊乱，秩序的破坏与重建会成为天下有识之士去积极摸索探讨的使命和方向。
大家去看历史的各大混乱时期，无一例外都是各种思想文化流派碰撞得极其激烈的时期。不是现在很多人都说近代的思想家、文学家主要就出现在民国时期吗？其实就是这个道理，在混乱中各抒己见嘛！要是风平浪静，不就跟着主流走就完事了。
孔子的成长经历咱就不过多介绍了，咱们还是实事求是地聊点历史文化比较好，没必要去过于神化一个人。
孔子成年之后，游学、社交，然后在鲁国上班，社会名气和工作业绩都还不错。但最后被齐国挑拨离间、鲁国权臣内部排斥，在鲁国离退了。
这个事情要解释一下，相当于我们今天寒窗苦读考上大学，然后步入职场，经过若干年的打拼，慢慢熬成了公司的中高层，最后因为竞争对手使坏、内部同事的恶性竞争，然后老板以彼此经营理念不合为由，让我们自己识趣点。
为什么要解释这个呢？因为孔子的思想在当时可能确实有点格格不入，因为孔子的思想其实很简单，“君君，臣臣，父父，子子”嘛，也就是每个人是什么角色和身份就应该有相应的样子（权利和义务）。但大家想一想，那些大权在握的统治者能做到这么自律吗？我是君主，我希望做臣子的能有做臣子的样子，至于我有没有做君主的样子，那你们无权干涉。只许州官放火，不许百姓点灯嘛！
在鲁国离退休之后，孔子也不能就这样默默养老了呀，于是去干什么去了呢？周游列国！
孔子周游列国本质上是个什么事情呢？类似于传教士、开拓市场之类的事情。
如果这么解释大家还是不太明白，就还是用我们今天的打工人思维来类比一下！我现在离退休了，有时间和精力，也有技术和经验，还有自己的团队，我不得去同行的兄弟单位那里去看看，有没有机会继续发光发热吗？各位老板，我自主研发了一套先进管理系统，以前是鲁国技术保密，不能跟大家分享。现在我自由了，各位老板可有意乎？谁有意思，我就带着PPT和团队来谈合作。
所以我们很多人对孔子根本不了解，把这么伟大的一个思想家当成一个类似于现在成功学大师看了，实际上人家是一个非常有体系研发能力的专家教授。记住哈，现在很多学术派的专家教授及其研发团队都不是什么江湖骗子哈，很多确实是在研究一些前沿科学，别不懂就说人家是坑蒙拐骗。
孔子周游列国，也就是推广自己思想体系的市场应用，一共折腾了多长时间呢？14年！
效果怎么样呢？不怎么样。孔子困于陈蔡之间，很多人都听说过嘛！
大家也不要因此对孔子冷嘲热讽，我们很多人都干过类似的工作，知道这是很正常的事情。因为古往今来，改变社会的整体思想和认知，永远都是最难的。举个例子，佛家思想从东汉初期传入中国，一直到魏晋南北朝才慢慢崛起呀，不经历了两三百年吗？
其实思想也是一种“产品”，也是需要市场认可度的。而且这种市场认可度很多时候还真跟它本身是否先进没啥必然关系。你陈旧落后不行，但要是超越时代太多了也不行。要刚刚好、郎情妾意、即插即用……
孔子周游列国是在推广他的什么思想体系呢？儒家的“德道”思想体系嘛！那样一个即将全面礼崩乐坏的时代，你跟列国诸侯去讲“仁义礼智信”那一套，他们心里会咋想呢？那不就跟今天我们劝小姑娘把衣服穿严实点一样吗？嘴上会说你说的有道理，但心里会说我劝你少管闲事。
我们今天很多人对孔子有所非议，为啥呢？一叶障目，不见泰山嘛，他们只看到了孔子思想体系中对下位者提出了很多礼教约束，没有看到孔子对上位者也提出了很多仁义要求，然后张口就喷，说孔子是在帮助统治者驯化被统治者。
干过市场和销售的朋友都知道，要是孔子跟商鞅一样，他就不可能周游列国而没有获得高官厚禄。因为对于统治者来说，他们抗拒不了商鞅那种吸功大法的诱惑力。
举个例子，比如你们今天去找一些老板做技改项目，说能够让他们效益剧增、做大做强，然后把他们的员工变成麻木冷血的赚钱机器，你们去看有没有老板感兴趣呢？之所以没什么诸侯对孔子感兴趣，正是因为孔子跟诸侯大夫过于强调仁爱礼仪了嘛！我们要的是邪修功法，你跑过来跟我讲民本思想、厚积薄发？
比如孔子在道德方面就对统治者提出“仁、礼”之德性与德行等要求。啥意思呢？统治者要当表率有道德自觉，不光要讲仁义和礼教，还要以身作则去践行它。不光要有德性，还要有德行。说到还要做到……不然，人民群众就不会认可你。其他各个阶层的人也是一样的，要与人为善，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚，“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等。
比如孔子在政治方面的主张就是所谓的“仁政”思想，啥意思呢？为政以德！不能用暴力手段去欺压被统治者，要建立一个“天下为公”的大同社会，各国各阶级的人要和平共处、各尽其责，共同构建和谐小康社会……多么先进的治国思想呀，但是没办法，这种思想的局限性也非常明显，它适合治世而不是适合乱世，因为乱世的主旋律是兼并扩张，都这么温和，怎么去一统天下呢？
比如孔子在社会经济方面也有他非常先进的主张，最主要的就是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。啥意思呢？两个意思，一个是君子爱财取之有道的意思，不能为了牟利而不择手段。像今天一些网红为了流量净整那些毁三观的事情，孔子肯定是坚决抵制的。另一个是不与民争利，得留口饭给那些老百姓吃，老百姓日子过好了，国家也就富强了。比如你们贵族要是凭借权势去跟老百姓抢饭吃，那就纯属不要脸了，老百姓就活不下去了。这是违背大道的。
上述这些，很多人可能并不太了解，因为孔子最广为人知的身份是一个伟大的教育家嘛！
这一块，咱多聊几句。喝水不忘挖井人，我们现在所有人，尤其是社会中底层，真的应该要永远感念孔子的大恩大德。天不生仲尼，万古如长夜。没有孔子，社会底层改变命运的窗口和机会，真的不知道会迟到多少年，我们的中国会不会跟今天的印度一样，真的很难说。
咱为什么这么说呢？古代社会的阶级固化主要靠什么？教育资源垄断呀！之前我不是介绍过了“君子六艺”吗？普通人有机会去学吗？连当个战士、车夫的机会都不一定有！因为那个门槛都高到只有能得到专业培训的贵族子弟才能入围。别说咱是在危言耸听，因为在孔子之前有官学或者家学，没有私学。你家不是贵族，你家里没有出什么大咖，你就没有途径去求学。是孔子首开私学先例的。
而且，孔子的教育理念领先了世界不知道多少年。随便说了一个，比如有教无类的思想。啥意思呢？不能在教育中有太多的区别心、歧视心，凭啥就说平民和奴隶不配接受教育呢？人人都应该受教育。这就是最原始的人格平等。
孔子还在一辈子的教学实践中，提出了“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
孔子的教育思想可以说的还很多，但不展开说了，只整体说一句，孔子真的是点燃了无数底层人的希望之光。现在有些人啥也不是，啥也不懂，一天天地搁那扯淡，什么孔子的儒家思想是愚民思想，是禁锢人们思想自由的枷锁……要知道是一帮这玩意，孔子就不应该去启迪民智，要是像之前一样被排除在教育的大门之外，他们就不会这么乱喷了。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。凭借其卓越的历史贡献和文化影响力，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
啥意思呢？孔子就是咱们华夏文化的一个难以超越的符号和图腾，是文化方面公认的神，知道不？
把孔子的卓越历史贡献简单介绍完了之后，先要解释一个重要问题，那就是我们现在很多人对儒家思想的误解和偏见问题。
首先，孔子的儒家思想确实是有一定的局限性。比如孔子的儒家思想过于强调“以和为贵”，这在很多应用场景中是不适用的。秦并天下、五胡乱华、安史之乱、蒙元攻宋等等大乱世、大拐点，儒家思想肯定是不好使的。还有孔子过于期待和依赖人的道德自觉性其实也是偏理想主义……
但这不是儒家思想为人诟病的主要原因，主要原因是西汉武帝时期，董仲舒对儒家思想动了一次大手术，把很多孔子的思想偷换概念或者断章取义给篡改了。比如大家感觉非常恶心的三纲五常其实就被阉割成了愚忠愚孝思想了，而孔子之前不是那个意思的。这些其实就是我跟大家讲的“儒教思想和儒家思想是有区别的”，孔子是儒家思想，董仲舒是儒教思想。
为什么我要建议大家在感到困惑、彷徨的时候要多去读读孔子的思想、言论、著作呢？因为那确实就是我们的指路明灯。
我们现在很多人就知道诉苦、抱怨，为赋新词强说愁，那玩意有用吗？谁的人生不难呢？要学孔子一样去塑造自己的思想、培植自己的理念呀，然后矢志不渝地去践行、发扬它呀！一个人要是真的情怀丰满、方向明确，然后还能为之奋斗终生，大概率是差不到哪里去的。
孔子其实不也跟我们现在很多中年人一样，人生过了一大半，突然之间失业了吗？怎么办？别在家里自怨自艾，也别就此消沉了，学孔子呀，积极地向外寻求新的发展呀！活人能被尿憋死吗？就算跟孔子一样忙活了十几年没啥物质收益，精神收益呢？精神满足了之后，到老年，大家回首自己这一生，会发现之前的那些物质上的起起落落，其实都不是啥大事……
孔子回首一生时说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
大家懂这段话的意思不？懂就照着葫芦画瓢嘛！
不一一给大家解释了，选一句吧。比如“四十而不惑”，这不是说人生到了四十岁就啥都搞明白了，而是说到了四十岁还没搞明白的事情就尽量不要想着非要搞明白了，要懂得取舍了，把注意力和生命力都放到那些自己整得明白的人和事上面去……
所以，我就经常会跟我身边四十来岁的朋友说，不管男女，要是人到了这个年龄阶段还活得很纠结、很困惑，那绝对是脑子有问题……不爱你的人、不真心的朋友、爬不上去的职位、要割舍的关系、没前途的工作……丢了就丢了嘛，有啥好纠结困惑的呢？不正好把自己的生活梳理得简单一点吗？不正好可以学孔子一样全心全意做自己喜欢做的事、爱自己值得爱的人吗？
不多说了，希望所有的伙伴们都好好的，也衷心地希望大家能在我的文字中发现美好、相信阳光！
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