原文首发于微公号：在日寻唐2
在岛国，“商人”完全不是贬义词，相反更多是褒义。以后我再重点写商人的尊严，和为何冠以“褒义”，今天只简单说说商人的自律。
自明治维新以来，日本就完全废弃了传统农历，节日保持不变，统一改为公历纪年。所以，我们的元旦，到日本就成了他们的“春节”。这看似仅是纪年习惯的改变，可背后受此影响的事物就太多了，一句话总结，这其实是日本寻求西化，意识和观念的改变。
每年，在日本春节过后的1月9日~11日，尤其是在善于经营的关西地区（大阪、神户、京都一带），这三天，被奉为是商人的节日。而1月10日这天，又是整个节日的主场，所以这个日子干脆被人们称为“十日戎”。
每年“十日戎”到来之际，各大神社就人满为患。今天一早出门，我就看到一趟趟电车，频繁运送着乘客，蜂拥赶至我家附近的神社祭拜。
他们祭拜的神，为日本本土的财神，名为“惠比寿”（えびす）。惠比寿神，在日本人心中具有崇高的地位，找一个我国同等地位神仙与之匹配的话，相当于“赵公明”。
无论是开店的，开公司的，自由职业的群体，在“十日戎”到来之际，都会赶来神社为接下来一年事业的顺遂而祈福，谋求心理慰藉。在关西地区，流传着这样一句话，“你可以不拜惠比寿，但你对面的店家一定去拜了。”
虽然惠比寿贵为日本财神，不过他的法力有限，并没有“赵公明”的强大，主打一个“大事办不了”。
所以在商人们心中，有个墨守成规的约定，特点十分鲜明，那就是准时去祭拜财神，但并不对财神提出过分的诉求。他们知道，“惠比寿”不负责一夜暴富，彩票中奖的业务也不接，不参与商业暗战和不正当竞争，商人们深知，这些行为得不到神灵辟佑，所以他们的诉求也一向简单：“赚点小钱，生意别黄即心安”。
商人们为了这份简单夙愿，不仅风尘仆仆特意赶来神社祭拜、祈福，拜完正殿还不够，还要求个木板，绕到神殿后面，心里默默再提醒“惠比寿”一次：えべっさん、頼んまっせ（惠比寿大神，今年拜托了）。
神士们 法事现场
祈福结束以后，神社里的神职人员，会帮忙烧掉商人手中的木板。商人们再求个竹子带走，名为“福笹”，有“节节高”的寓意，另竹子上挂着铜钱、鲷鱼、米袋等吉祥物件，象征着在新的一年里，生财、好运、有米等。
神社内，求“福笹”现场
日本商人的自律，体现在每年“十日戎”到来这天，不求发大财，只为跑去神社求个心安。
我发现，他们特别爱拜神，爱排队、爱鞠躬、爱祈福、爱买福笹…一项项仪式，十分虔诚地完成，却并不一味寄托于神仙显灵，而更像是向神明作出一个交代，奉上一份承诺，接下来正式营业的事务，还是要自己努力完成。
商人们认为，生意的运营，不应只依靠聪明，还要有运气、时机、与他人为善等，这更像是一种职业自律。
求得“福笹”，又来神社前排队祭拜的商人
今天我也是纯属凑热闹，特意赶去神社里看这些拥挤的人潮和神士们主持仪式，感受这场难得一见的异域风情，纯属图个新鲜，还是蛮有趣的。
其实，去年在“十日戎”这天，我也来到了神社，看到了如出一辙的此情此景。可对我而言，今年和去年来的观感和心理感受，明显不同。
我同样是看商人们端庄站在屋外，他们连神殿里神位的样貌都见不到一面，就乖乖鞠躬，然后他们再绕神殿一圈，敲打木板默念，再请来“福笹”，再请求神士“施法”……
“施法”现场
去年我看着他们这些傻傻的行为和举止，单纯是觉得可笑。想呐，这些最为精明的生意人，怎么就轻易迷信上了这些愚昧的东西呢？如此巨大的人事反差，令我感到一幕又一幕的滑稽。
今年，我同样又看到了相同的情景，仿佛去年那波人的一次重演，反而不觉得他们可笑了。这让我在当时，突然想到“入乡随俗”这个词来。有些感受和认知的改变，是潜移默化的，我当时，在拥挤的人潮中，心中暗暗惊叹这种奇妙。
你想啊，我眼瞅着这些自律不贪婪的商人们，眼瞅着收受恩惠却不怎么办事的惠比寿大神，眼瞅着这场求真务实，人与神之间的默契感应，我觉得这个世界真奇妙，我觉得这个世界好可爱。
如上图，惠比寿大神也很亲善、可爱。祝福读到这篇文章的读者，都发财。
遵照神的旨意，发小财，嘿嘿。
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