金庸笔下的江湖里，郭靖和周伯通都是顶尖高手，但细品之下，老顽童的武功似乎总压着郭靖一头。
这不禁让人好奇：身负降龙十八掌和九阴真经的郭大侠，怎么就在武学上超不过那个成天嘻嘻哈哈的老小孩呢？其实，这差距不在努力，而在一些更根本的地方。
周伯通最厉害的地方，是他能无中生有，创造属于自己的绝世武功。
桃花岛十五年的禁闭，对别人或许是折磨，对他却是闭关创造的好时机。闷得发慌的他，硬是琢磨出了两门惊世骇俗的功夫——空明拳和双手互搏术。
空明拳讲究“以柔克刚”，拳意空灵，能把对手千斤之力化于无形。这背后，其实暗合了道家“虚而不空”的深意。而双手互搏术更是匪夷所思，左手画圆右手画方，心分二用，相当于一个人打出两个人的招式。周伯通自己就说：“这世上，谁能打得过两个老顽童？”这话不是吹牛，他单手就能和黄药师打个平手，若双手齐出，五绝级别的高手也得头疼。
这种从零到一创造武功的本事，整个金庸江湖里也没几个人有。张三丰算一个，独孤求败算一个，周伯通稳稳跻身其中。
反观郭靖，他的武功路数都是“继承”来的。降龙十八掌是洪七公亲传，九阴真经和空明拳是周伯通所授。他把这些武功练到了极致，融合得也很好，但始终缺了那临门一脚——自己创出一套全新的、属于“郭靖”的武学体系。他是最优秀的集大成者，却并非开宗立派的那一个。
这就好比两个人学做饭：一个能自创菜谱，做出从未有过的美味；另一个能把所有菜系做到顶尖，但菜谱都是别人写的。境界上，已然不同。
学武的快慢深浅，很看天赋悟性。在领悟高深武学这方面，周伯通的天资，堪称“老天爷追着喂饭吃”。
《九阴真经》号称武学至尊，内容深奥晦涩，多少高手穷其一生也难窥门径。可周伯通呢？早年偷看了几眼，就抓住了其中的精髓。虽然因为对师兄王重阳的承诺，他故意不去深记，但那股子灵性已经藏不住了。后来教郭靖的时候，他不知不觉就把真经的奥义融进了自己的理解里。新修版里，他更是通读了上下两卷，武功大进，甚至用九阴真经的功夫赢了黄药师。
当年黄药师为什么看不上郭靖？根本原因就是嫌他“资质愚钝”。这个“钝”，不是说他笨，而是指那种一点一滴积累、而非豁然贯通的领悟方式。周伯通是举一反三，郭靖是反复琢磨才能融会贯通。在追求武学至高境界的道路上，这种先天悟性的差距，往往是决定天花板高低的关键。
一个人把心扑在哪里，他的成就就在哪里。周伯通和郭靖的人生重心，决定了他们在武学上能走多远。
周伯通是个纯粹的“武痴”。他一辈子心思单纯，除了练武、琢磨武功，几乎没有别的牵挂。他可以和欧阳锋你追我赶三天三夜，只为比试轻功；也可以在绝情谷独战金轮法王等一众高手，打得兴致勃勃。武功对他而言，是爱好，是游戏，更是生命的全部意义。这种极致的专注，让他的武学修为精纯无比，始终在向前探索。
郭靖则完全不同。他是“侠之大者，为国为民”。武功对他很重要，但更重要的，是守襄阳、护百姓。他的大部分时间和精力，都耗在了军务、城防、抵御外敌上。武功成了他实现抱负的工具，而非终极追求。在蒙古大营浴血奋战，体现的是他深厚的内力和铁血的意志，但武功招式的灵动与境界的圆融，不可避免地会因为分心他顾而受到影响。
第三次华山论剑，虽然大家没有真打，但高手之间心里都有杆秤。黄药师、一灯大师都坦然承认，自己比周伯通还差了三分。而郭靖的武功，大致与黄药师、一灯在伯仲之间。以黄药师那般高傲的性子，能真心推举周伯通为“中顽童”，位居五绝之首，足以说明周伯通的实力已得到公认的、压倒性的认可。
所以说，郭靖的武功不及周伯通，是天赋、创造力和人生选择共同作用的结果。这并非郭靖的不足，恰恰相反，这彰显了他们二人不同的伟大。
周伯通代表了武学的某种极致：以赤子之心，凭绝顶天赋，全心探索武道的尽头，达到了“从心所欲”的逍遥之境。
而郭靖，则超越了武功的范畴。他将一身武学化作守护山河的铠甲，把个人的境界升华为民族的脊梁。他的强大，在于那“明知不可为而为之”的担当，在于那“侠”字背后的千钧重量。
他们一个在“术”的巅峰逍遥，一个在“道”的层面不朽。江湖正因为有了醉心武学的周伯通，和心系苍生的郭靖，才如此精彩纷呈，令人神往。我们读者在比较武功高下之余，或许更应看到：人生的价值，本就有不同的衡量尺度。找到属于自己的那条路，并坚定不移地走下去，便是各自人生的“绝顶高手”了。
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