被太阳晒黑的波斯人？
如果你现在买张机票飞伊朗，落地大概率是直奔伊斯法罕或者设拉子，去打卡那些蓝得让人心醉的清真寺，顺便看看雅利安人深邃的五官。
但你要是胆子大点，一路向南杀到霍尔木兹海峡边的阿巴斯港，眼前那一幕绝逼能把你惊得下巴掉地上。
在热得能烤熟鸡蛋的海风里，一群皮肤黝黑、卷发厚唇的人正在围着篝火跳舞。
那种叫“Zar”的鼓点一响，你甚至会以为自己穿越到了坦桑尼亚或者桑给巴尔岛。
这画风，跟我们印象里的“波斯帝国”简直是两个平行宇宙。
这时候，如果你拉住一个当地人问咋回事，他多半会轻描淡写地回你一句：“害，那是太阳晒的，南部太热了嘛。”
别信。
这是一个持续了好几个世纪的“白色谎言”。
历史有时候就像个狡猾的高级魔术师，它硬生生把一百万人藏在了众目睽睽之下。
这一百多万生活在伊朗南部的黑人，根本不是被太阳“烤”出来的。
他们是跨越千年的印度洋奴隶贸易留下的活化石，是一段被刻意扔进波斯湾海底的历史。
要扒开这层迷雾，咱们得把目光从陆地挪到海上。
以前上历史课，教科书老是盯着大西洋上的黑奴贸易讲，搞得大家都以为贩奴是欧美人的专利。
其实在地球另一端，印度洋上的“人类搬运业务”早就卷得不行了。
早在阿拉伯帝国崛起之前，甚至能追溯到阿契美尼德王朝那会儿，波斯的大佬们就已经把手伸向了非洲东海岸。
这可不是简单的招工，这是一场关乎权力和欲望的全球大流动。
跟美洲种植园里纯粹当苦力的命运不一样，被带到伊朗的非洲人，拿到的剧本那是相当魔幻。
在古代波斯商人的账本里，这些人被称为“哈巴什”（Habashi）。
这词儿最早专指埃塞俄比亚人，后来干脆就成了所有黑奴的统称。
他们来这儿干嘛呢？
最早是萨法维王朝为了“搞国防”。
你想啊，当时北边的奥斯曼土耳其那是相当生猛，步步紧逼。
萨法维的皇帝们急需一支能打仗、又听话的队伍。
本地人吧，宗族关系太复杂，牵一发而动全身。
这时候，身强体壮、举目无亲的非洲黑人，简直就是完美的“皇家近卫军”模版。
这波操作，跟后来清朝用绿营兵有点异曲同工，主打就是一个“好用不粘人”。
所以，当你在古画里看到萨法维军队手持弯刀、眼神犀利的黑人士兵时，别以为那是雇佣兵，那是被命运一脚踹到波斯高原的非洲之子。
但是，剧情到了卡扎尔王朝，画风突变。
黑人的角色从战场转到了豪宅，成了一种身份的象征。
在那个年代的德黑兰，你要是个王公贵族，家里要是没几个衣着华丽的非洲仆人或者是黑人保镖，你都不好意思出门跟人打招呼。
这就跟现在富豪圈里必须得有辆限量版超跑一样，是标配。
这些非洲人在后宫里当太监、当侍女，在朝堂上当贴身侍卫。
这就导致了一个非常有意思的现象：他们极其深入地介入了波斯上层社会的私密生活。
这种深度介入，带来了一个意想不到的结果：同化。
这也是伊朗黑奴历史跟美洲那边最大的区别。
在这片土地上，肤色是无法改变的烙印，但灵魂却可以被格式化。
这些非洲人大多没有姓氏，为了生存，他们开始用主人的姓，或者干脆就姓“哈巴什”。
他们改信了伊斯兰教，嘴里飙着流利的波斯语，生活习惯跟本地人一模一样。
几代人过下去，连他们自己都忘了家乡到底在赞比西河的哪一端。
时间来到1848年，这个年份很有意思。
那一年欧洲那边革命搞得热火朝天，而在伊朗，卡扎尔王室被英国人的炮舰外交逼得没办法，极不情愿地签了个废除奴隶贸易的法令。
这就是典型的“波斯式妥协”。
明面上的运奴船是不让跑了，那是给英国人看的。
但那些已经进入伊朗家庭的非洲人，该干嘛还是干嘛，依然依附在旧有的贵族体系里。
直到后来王朝彻底玩完，现代伊朗建立，这些曾经的“附属品”才算是真正以自由人的身份走向社会。
故事讲到这，是不是觉得该大团圆了？
并没有。
有个叫米尔扎伊的伊朗学者，这姐们也是个狠人，花了整整二十年去追踪这段历史。
结果她发现了一个特别心酸的现象：虽然今天非裔伊朗人已经占到南部沿海人口的百分之十，打鱼的、种地的、当兵的都有，完全融入了现代社会，但“非洲”这两个字，却是他们心里不能碰的痛点。
你在阿巴斯港的街头，要是逮着个黑皮肤的店主问：“哥们，你祖先是非洲哪儿的？”
他大概率会变得局促不安，甚至有点急眼地跟你强调：“我是伊朗人，纯的！”
这种敏感背后，其实是一种深深的身份焦虑。
在长期的潜意识里，承认非洲血统，似乎就等于承认祖先是“奴隶”，就意味着被划出了“纯正波斯人”的圈子。
这事儿吧，换谁谁也膈应。
更有趣的是，在非裔群体内部，甚至还有一条看不见的鄙视链：那些祖先在废奴前就获得自由身、或者本来就是自由商贩过来的人，会觉得自己比那些“奴隶后代”高人一等。
这不就是咱们常说的“卷”吗？
每当夜幕降临，南部沿海的村落里燃起篝火，那种被称为“Zar”的仪式一开始，所有的掩饰都显得特别苍白。
这是一种源自非洲的治疗仪式，当地人相信通过这种激烈的舞蹈和鼓点，能把身体里的恶灵赶跑，净化心灵。
你要是去埃塞俄比亚或者坦桑尼亚看看，现在那边也流行这个，连鼓点节奏都几乎一模一样。
那一刻，鼓声跨越了印度洋的波涛，直接把两个大陆连在了一起。
历史抹去了他们的名字，模糊了他们的记忆，甚至让他们以谈论血统为耻，却在灵魂深处的仪式里留下了后门。
所以，下次谁再跟你聊伊朗，别只记得波斯波利斯的石柱子。
在南部那片滚烫的海岸线上，有一百万人正用他们的肤色和风俗，讲述着一段关于流散、生存与遗忘的宏大史诗。
他们是伊朗的黑人，是波斯湾最深沉的底色。
而那个关于“太阳晒黑”的谎言，终究是遮不住这千年的鼓声。
参考资料：
Behnaz A. Mirzai, A History of Slavery and Emancipation in Iran, 1800–1929, University of Texas Press, 2017.
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