文/子椿
一、避讳制度
避讳制度起源于周代，是周代礼制的重要组成部分。其核心在于通过对逝者名讳的回避表达对祖先和神灵的尊崇与敬畏，这种做法源于宗法观念，将避讳与祭祀活动紧密结合，体现了“事神”的文化内涵。
1、避讳正式形成应该不早于春秋时期
避讳之俗起源较早，但是到春秋时期才出现较为正式避讳之制。这是因为早期的《尚书》中对夏商国君的名字，都直书不讳。《诗经》也没明显出现避讳。
到了春秋时期才正式确立。如《左传·桓公六年》说：“周人以讳事神，名，终将讳之。”《礼记·檀弓下》也说：“卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。”
再一个证据是，《左传》记载的避讳事例，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，这几位生于西周末期。结果因为避讳造成晋国废司徒的官职，宋国改司空为司城，鲁国改掉具、敖二座山名。
如果当时有避讳制度，那么很可能就不会取这些名，以免造成麻烦。应该是后期避讳制度兴起，为尊崇祖先，所以才改官名和山名。所以笔者认为应该是春秋战国时期避讳制度才正式流行。
2、不需要避讳的情形
《礼记·曲礼》：“礼：不讳嫌名。二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母；不逮事父母，则不讳王父母。君所无私讳，大夫之所有公讳。《诗》、《书》不讳，临文不讳。庙中不讳。夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也；妇讳不出门。大功小功不讳。入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
我们总结以下几点：
其一，讳名不讳姓：《孟子·尽心下》:“讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”名字是君主个人的标志，所以要避讳；而姓（氏）是族人共同的符号，所以不须避讳。
其二，二名不偏讳： 对于君主双字名字（如帝王名），只要不连续使用两个字即可不避讳。
其三，不避嫌名：嫌名指与讳者音声相近的字，原则上不必避讳。汉代郑玄在注疏中阐释："嫌名，谓音声相近，若禹与雨，丘与区也。"
其四，已祧不讳：《礼记·祭法》：“远庙为祧”，祖先的神主迁入远庙（祧庙）后，子孙不必避讳其名，这是基于宗庙制度的变通。
其五，临文不讳：在书写或宣读诗书、文告、法律、谱牒等正式文书时，通常不必避讳。如《礼记》专门指出读《诗经》、《尚书》等经典，不须避讳。
其六，庙中不讳：在祖庙或家庙，诵读祭文和祝辞的时候，不须避讳。
其七，亲属关系较远不讳：在大功、小功等较远的亲属，不须避讳。
其八，生者不相辟名：意指在活着的人之间，不应回避或避讳彼此的名讳，以体现对现实人际关系的尊重和便利。例如，《曲礼》注中记载春秋时期卫侯名恶、大夫有石恶为例，说明君臣同名不被视为悖礼。
其九：妇人之名讳，仅限于家门之内。
二、称谓制度1、不同年龄的称谓
《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。
三个月取名，到十岁以下称为“幼”，这期间开始学习。
二十岁称为“弱“，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。至二十九，通得名弱冠，以其血气未定故也。
三十称为“壮”，可以娶妻室。
四十称为“强”，入仕当官。
五十头发发白，称为“艾”，可担任官职，参与国政。
六十岁，称“耆”，可指使人做事。
七十岁，称“老”，可以将主持宗庙祭祀的事传给嫡长子。
八十、九十称“耄”。耄，惛忘也。虽有罪，不加刑。
百岁称“期颐”，由人赡养，颐养天年。
1）《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。”
按照周朝的制度，幼小时称呼其名；
二十岁行过冠礼以后，则称呼其字；
五十岁以后只称呼其排行，或伯或仲或叔或季（一般规则是“排行”+字）；
死后称其谥号（“谥号”＋字）。
2）《礼记·曲礼上》：男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子许嫁，笄而字。
周朝制度，虽然规定男子二十岁以后称呼其“字”；
但是在父亲、祖父面前，自己只能说“名”不称“字”；
在君王面前，所有臣下都称“名”；
女子订婚后，晚起头发加簪穿起来，称呼“字”。
3、周天子与诸侯之间称谓
《仪礼·觐礼》：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。”
主要的诸侯都是周天子的亲族，同姓的称“伯父”、“叔父”；异姓的称“伯舅”，“叔舅”。实际上同姓异姓称呼是对的，但不是按照大小国称谓，而是按照年龄。年龄比自己大的称为伯父、伯舅，比自己年龄小的称为叔父、叔舅。
如《左传·僖公二十八年》：（周襄王）曰：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。”晋侯三辞，从命。曰：“重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。”受策以出，出入三觐。
4、伯、孟的区别
兄弟排行依次是伯（孟）、仲、叔、季。但是嫡子和庶子，排行称谓也有区别。那就是班固《白虎通义》：“嫡长称伯，伯禽是也。庶长称孟，鲁大夫孟氏是也。”
即正妻所生的长子称为“伯”，而非正妻所生的长子则称为“孟”；
待嫁女子也会按照排行来命名，通常在姓氏前加上“伯（孟）、仲、叔、季”等字，如伯姬、叔姬等。
文学故事中的孟姜女，以哭夫崩城而著称，其“孟”字表明她在姜家女子中排行老大（非嫡生）。
（待续）
2026-1-2榆木斋
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