“有根”的男人不靠谱，“无根”的太监更不靠谱。
以前，我认为阉党是坏人；
后来，我发现说阉党是坏人的东林党人也是坏人；
后后来，我再发现当阉党和东林党在台上“自由搏击”打得正热闹时，在一旁围观喝彩，甚至“下黑棍”的浙党、楚党、宣党更不是好人。
东林党和阉党像是两群土狗约群架，有一方输了后，他们的小弟并没有退出江湖，而是被其他围观的党派给收编了。
这就解释了明朝为什么没救？因为“救”明朝的那伙人根本没变，倒腾来倒腾去，无非是转了一个工会接着斗。
明朝最后亡了，后人骂“东林误国，魏忠贤不死，大明王朝不亡”。实际上，完全是一种“后死者效应”（小象原创）。
在“权力斗争”一事上，阉党是“不幸”的，被崇祯联合东林士人给清算了。
但在“亡国背锅”一事上，阉党是幸运的，先明朝一步灭亡，最后“误国”的骂名就落到东林党头上。
因此，野史说崇祯从奉天殿走向煤山时，王承恩感慨“魏公不死，何至于此”，完全是后人脑补想象出来的。
明朝的问题，不是顾宪成、左光斗等文官的问题，也不是魏忠贤的宦官问题，更不是天启、崇祯的问题，而是所有人的问题。
说回魏大公公。
随着网络爽文的兴起，各种牛鬼神蛇言论相继粉墨登场，进入大众视野。魏忠贤由一个“祸国权宦”，摇身一变成了“救明神人”。
在娱乐至死的自媒体时代，大众口味趋于娱乐化，很多人急需从正统的宏大叙事手法中，寻找一个情绪宣泄的突破口，魏忠贤这种带有“权斗失败者”标签的权宦，因而给人们提供了一个无限意淫的空间。
什么明朝三百年最大的功臣、差一点灭掉了后金的“男人”等等。
还灭了后金？没被后金给磋磨碎了就不错了！
魏忠贤擅权的七年，明金之战中，明朝输得之惨，怎一个惨字了得。
先是天启元年爆发了“辽阳之战”，沈阳和辽阳全部丢失，明朝最精锐的劲旅“戚家军”一战报废，从此退出历史舞台。
天启二年，朝廷还没有从“辽阳之战”的阴影中走出来。“广宁之战”爆发，明军输得一塌糊涂，辽西之地从此划入后金，明朝关外防御线退缩到山海关。
连续两场关外大战，明朝在外部战场上输得裤衩不剩，而内部更是民变四起。
天启三年，南部的彝族宣慰司土同知“安邦彦”反了。
安邦彦从贵州起兵，打着支援朝廷平定四川“奢安之乱”的由头。到了四川后，当场加入了奢崇明的叛乱，自封“罗甸大王”，掉转枪头打回了贵州，一路攻克了毕节、安顺、平坝等城。最惨烈的“贵阳之战”，安邦彦跟朝廷在贵阳拉锯长达十个月，兵力最多时达到10万人马。
天启帝纳了闷，朝廷对你们这些土司不薄，向来是政策红利扶持，怎么还造我的反呢？
后来，派人一查，原来是朝廷拨下来的饷银被各省州县给克扣了！
朝廷发了一个金的，省里过一手变成银的，州里过一手变成铁的，县里再过一手变成塑料的，真正到了土司首领手里，就变成纸糊的。
这就是魏公公掌权下，明朝各级官吏的官品素质。
安邦彦和奢崇明叛乱直到崇祯十年，才彻底平定，这得花了多少银子，魏大公公功不可没。
天启五年，后金又发动了“柳河之战”，六万明军精锐一哄而散，旅顺和金州丢失。
天启六年，觉华岛之战，四个营的明军精锐没守住觉华岛，让后金抢走了觉华岛的物资，建州过了一个肥年。
天启七年，“陕西王二起义”，最终放出了灭亡明朝的“地狱之火”。
魏忠贤掌舵下的大明王朝，只有天启四年，过得相对安稳一些。因为这一年，后金联合蒙古科尔沁部落兼并蒙古察哈尔部，没有心思“问候”明朝。
就这，还有人吹捧魏忠贤“公忠体国，治国有方”。
翻遍明史和明实录，魏忠贤唯一做过的好事是江浙受灾，厂公上疏免除江浙向皇室输送物资时，额外向内库支付的小费。
很多野生自媒体账号吹捧魏忠贤，实际上可能连明史都没读过。他们吹捧魏忠贤并不代表，他们真的了解魏忠贤，更不代表魏忠贤是一个好人。究其原因，是魏忠贤鄙视打击士族，令他们在现实不满中，找到了精神上的泄愤。
他们把魏忠贤打击士族想象成了“底层人团结起来，向上流社会发起了宣战”。
太多人渴望出现一位“盖世英雄”，领导他们，通过一场“伟大”的集体胜利，来改写个体无力挣扎的命运。
这是吹捧魏忠贤的根本所在。
老魏风光的时候，明朝和百姓并没有因他的风光而沾光，反而活得更加水深火热。
国家都快穷疯了，剿匪平寇的钱都凑不齐，而帝国遍地都是为厂公修生词的闹剧。魏忠贤回光返照的天启六年，仅一年，全国各级官吏给厂公修建生祠超过七十多座。耗费之巨大，令人瞠目结舌。
每一祠之费，多者数十万，少者数万，剥民财，侵公帑，伐树木无算。开封之建祠也，至毁民舍二千余间，创宫殿九楹，仪如帝者。
明朝亡国的诸多因素，真正失控恰恰是从天启和魏忠贤开始的。过去有问题，但能防能控，魏忠贤一掺和，彻底没救了。
抬高魏忠贤本质上是一种高级黑。
把一个无根的非正常人，说成是庞然帝国的救星，这就是在拐着弯骂当时的东林君子。
“东林误国”确实不假，但要说“厂公救国”，就有点离大谱了。
如果人真的有“在天有灵”或“泉下有知”的话，魏大公公看到400年后的自媒体博主疯狂地捧自己的臭脚，估计得笑出猪叫。
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