川西第一祠

温江吴家场

徐 平

千年岁月流转,沉淀下一方水土的独特风骨——温江吴家场,这座承载着古蜀遗踪、见证过商贸繁华、留存着浓郁乡土气息的古镇,从宋代关隘到今日寿安,每一寸土地都镌刻着历史的印记,每一缕烟火都萦绕着人文的温度,让我们循着时光的脉络,探寻这座古镇的千年故事与鲜活风情......

千年沿革:从全节古地到寿安镇

吴家场,寿安镇治地,位于温江西北距城区约18公里处。舟车之利并有,温江北去灌彭二县必经要口处的吴家场,历来是人员辐辏、通商惠工之繁荣大场。

吴家场处,宋代属全节乡地,时温江有“十一乡”与全节、安国二镇。宋代的全节镇设在吴家场南部今镇子场处,为成都府城西北外立防的重要关隘。

明代,吴家场及周邻区域仍为全节乡辖。清中期,全节乡改称全集乡,清末时全集乡所辖九场分别为和盛场、集义场(踏水桥)、镇子场、吴家场、兴利场(河坝场)、赵家场(赵家渡)、通顺场(刘板桥)、清远场(止水庙)、同义场(郭家渡)。

民国初,吴家场设置温西区寿安保,“寿安”之名始由此来,寿安,即“长寿而安泰”之意。民国十九年(1930),寿安设镇。后来,分分合合,寿安先后改设乡、人民公社。

2002年,寿安复设为镇。

打开网易新闻 查看精彩图片

图源:巴蜀文史

吴家场以“吴家庵”得名。清宣统《温江县乡土志》载:“吴家庵,在吴家场街后,建自明万历间。国朝康熙二十九年重建,道光十五年培修。”家庵,即旧时富裕人家佞佛所建的私家庵堂。明末清初,遭受兵燹战乱的温江满目疮痍,时温江县仅存者数姓而已。幸免于难吴氏族人,清康熙年间成为当地大姓,吴氏家族倡议并与当地绅粮一道,在吴家庵前筹建新市。吴家德高望重,功不可没,新市建成后遂取名为吴家场。

关于吴家庵,还另有一个故事。

有记载明末降清且功勋卓著的吴三桂,将花明雪艳、冠绝当时的梨园女子陈圆圆纳为小妾。清《清稗类钞》:“明崇祯间……三桂饮嘉定伯周奎家,悦歌姬陈圆圆,以千金购之。”后因“三番之乱”,吴氏家族遭受清廷追杀,其后裔去向成为谜团。传说吴家庵内曾供奉有陈圆圆(娘娘)的塑像,盖因吴三桂后人一支隐匿于此。陈年旧事,真真假假,虚虚实实,至今当地还有老人对此津津乐道。

文脉绵延:古蜀遗踪与寺观人文

吴家场及周边大片区域皆为平原,岷江自灌口下游江安堰分流出江安河,亦称新开江,经由吴家场旁的龙溪与全节溪,分别从江安河的乌龙堰与全节堰分出。清早中期,吴家场近旁的龙溪与全节溪上先后修建了里仁桥、龙宁桥、笃石桥、赵土桥和大通桥。四通八达的吴家场遂成为温江县与灌县、郫县、彭县,以及崇庆县几地商贸交往的重要集中地。

水丰土沃,自古这一带为物产丰富之宜居地所。

当地农事以种稻麦与油菜为主,此外还有烟、麻、靛蓝、红薯、大蒜,以及各种豆类等。明清时期,当地商货出境以米油麻烟为大宗,入境则以盐茶布匹为大宗。人员来往密集,商货贸易繁盛,吴家场渐兴渐旺,至清末时,吴家场有商铺近两百间,形成了有横竖几条街巷的大场。

打开网易新闻 查看精彩图片

图源:巴蜀文史

清初,来自南方多省的移民先后迁至温江各处落业,寿安一带当然是上好佳地。最早在这里插占的移民分别来自湖广省与江西省。移民的到来,加之当地良好的农耕环境与地理优势,百业渐兴,这一带很快得以恢复并显示出勃勃生机来。

吴家场设立后,当地乡人先后在场内外修建了多座宫观寺庙。康熙年间修建巧圣宫与普贤寺(倒座庙),雍正年间修建万寿宫(江西会馆),乾隆年间修建文武宫、天宁寺、五灵庵,嘉庆年间修建财神庙,道光年间修建离明宫,此外还先后重建或培修了吴家庵、孙家庵(岷江禅院)、真武宫等。清代晚期,场上还开设多个私塾,文武宫内还设立了书院,后来的初等小学堂和国民学校,即由文武宫书院改设而来。

吴家场还有一座特别的建筑——圣修堂。民国《温江县志》载:“清光绪中,邑东巷始建有圣修堂一所,附近吴家场亦有教堂一所。”清乾隆中期,法国神父冯若望来到四川并在温江、郫县、崇宁、金堂等地传教。吴家场所建圣修堂,即温江天主堂之分堂。

打开网易新闻 查看精彩图片

圣修堂(图源:温江寿安)

该圣修堂始建于清咸丰年间,后几毁几建,最后留存的为民国早期重新修缮后的中式合院建筑。现当地在原址重建圣修堂,全木结构的主体建筑与附属建筑全部建成。院内几棵粗大的木树,挺拔参天,昭示着圣修堂曾经的古远。

打开网易新闻 查看精彩图片

图源:巴蜀文史

商埠繁兴:水陆通衢与市井烟火

说到古远,可要上溯数千年。吴家场一带曾经是古蜀人的根据地。汉《蜀王本纪》载:“蜀王之先名蚕丛,后代名曰柏灌,后者名鱼凫,此三代各数百岁……后有一男子,名曰杜宇……自立为蜀王,号曰望帝……望帝积百余岁。荆有一人,名鳖灵……鳖灵即位,号曰开明帝。”古蜀五代王朝,前后存在约两千年。从松茂高原沿岷江而下进入平原后,柏灌、鱼凫两代古蜀人即选择今温江北部寿安、万春一带生息。

打开网易新闻 查看精彩图片

温江鱼凫城遗址发掘探方(图源:成都市文物考古研究院)

民国《温江县志》载:“鱼凫城在治北十二里,相传为鱼凫王都,其遗址犹在,乡人呼古城埂。”相当长的时间以后,古蜀人才从这里迁徙至他地。清宣统《温江县乡土志》载:“鱼凫王后有王曰杜宇,徙都郫,号望帝。”先后于温江各处发现的20余处商周时期聚落遗址,充分证明了温江为成都平原远古时期古蜀人活动的主要地带。温江考古挖掘出土的新石器晚期的骨杖,据称与鱼凫城遗址同时代,比广汉三星堆出土的金杖还要早约1000年。

打开网易新闻 查看精彩图片

图源:巴蜀文史

寿安境内有四个小山丘,分别是八卦山、大墓山、小墓山和筲箕山。八卦山即柏灌王墓所在处,民国《温江县志》载:“柏灌王墓,在治西北三十里,清远场西一里,土人呼八卦山,八卦即柏灌之转音……历代相传为蜀王柏灌之墓。”年湮日久,冢高三米,方圆四亩有余的柏灌王墓,如今仅一小圆丘。清末贤达,曾任四川国学院院长并主持纂修当地县志的温江人氏曾学传,作诗云:“绍国后蚕丛,鸿荒说半误。只今江水隈,尚有蜀王墓。”

打开网易新闻 查看精彩图片
打开网易新闻 查看精彩图片

柏灌王陵墓(图源:巴蜀文史)

大墓山则为鱼凫王墓所在处。清宣统《温江县乡土志》载:“鱼凫王墓,在治西北三十四里,吴家场南二里,俗呼大墓山。”民国《温江县志》载:“吴家场,在治西三十五里,全集乡场,东南二里有鱼凫王墓,相传墓道寒烟在此。”鱼凫王墓,冢高五米,占地近五亩,现也仅一小圆丘。

鱼凫王墓北约1公里处的小墓山,即鱼凫王妃墓。现山丘无存,仅陵墓台基地貌隐约可辩。“墓道寒烟”,为旧时温江十二景之一,历来多文人墨客题咏。

  • 清人李芳林诗云:“闻说鱼凫王,乘虎升仙去。如何湔水隈,尚留有大墓。今我穷根源,伊谁为告语。蜿蜒望古城,迷漫互烟雾。”
  • 清人王侃诗云:“湔水滔滔送远天,鱼凫踪迹久茫然。但闻仙去乘斑虎,不肯魂归作暮鹃。万古衣冠沉土壤,一朝宫殿胜桑田。欲寻故老谈兴废,大墓山前霭白烟。”

柏灌王陵墓与鱼凫王陵墓,现为成都市重要的文物地标。

打开网易新闻 查看精彩图片
打开网易新闻 查看精彩图片

鱼凫王陵墓(图源:巴蜀文史)

风物留存:古建佳肴与乡土习俗

位于寿安镇的陈家桅杆集住宅、宗祠、园林于一体,有大小12院,是川西平原现存规模最大的保留完整的清代私宅建筑,有“川西第一祠”的美誉,是全国重点文物保护单位。

远近闻名的“陈家桅杆”,为寿安当地观览游玩的好去处。陈家桅杆,即建于清同治年间的陈氏祠堂,因该祠堂前竖立有一对石桅杆而被俗称为“陈家桅杆”。旧时,类似的以“桅杆”相称的祠堂在温江有多个,如柳林镇的唐家桅杆、柳城镇的杜家桅杆、万春镇的张家桅杆、金马镇的余家桅杆等,如今仅陈氏祠堂留存。

桅杆,系旧时为彰表功名者所竖,多双立在祠堂前面以保持着建筑对称之美,桅杆突出的高大形象,反映了古人崇德报功与显祖荣宗的家族观念,也反映了古人以种学织文为至尊至贵的持家立本的思想。

打开网易新闻 查看精彩图片

陈氏祠堂建筑(图源:巴蜀文史)

陈氏祠堂主人为陈宗典,其子陈登俊于清咸丰年间中恩科武举,官至正五品。陈登俊的祖父母、父母皆被清廷封赠。富贵尊荣,陈氏一家在当地威望素著。溪水环绕,占地约十亩的陈氏祠堂建筑,秀丽典雅,集住宅、宗祠、园林于一体,为川西地区少见的保存完整的古代祠堂建筑。

打开网易新闻 查看精彩图片
打开网易新闻 查看精彩图片

陈氏祠堂建筑(图源:巴蜀文史)

吴家场的“佳肴美味”,也是由来已久,远近闻名。早在清末民初时期,当地的酥糖就名声在外,场上的“吉祥斋”与“魁成号”店铺,常常是顾客盈门,生意兴隆。当地古法制作的酱油——滴窝油,汁稠香浓,则一直被选用为烹调菜肴的上等佐料。吴家场的“酱白菜”,叶色嫩黄,咸甜脆香,也是当地食作一绝。嫩滑爽口的“白油豆腐”,更是旧时当地饭馆中的必点之菜,深受客人喜爱。保持传统的“麻油板鸭”,传至今天仍是口碑载道,列为寿安之美食名录。至于凉粉、糍粑、锅盔等各色小吃,也会让来人赞口不绝,久久难忘。

打开网易新闻 查看精彩图片

当地古法制作的酱油(图源:温江文旅体)

要想去吴家场品尝佳肴美味,最好是在赶场天。每逢单日,一大早,吴家场的大小茶馆里就坐满了人,多是从远近各处赶来的老人。街道上,人来人往,男男女女,老老少少,络绎不绝。沿街摆着很多的小摊,卖着各种东西,吃的用的,琳琅满目,应有尽有。那些摆卖着竹器、铁具、烟叶等场景,乡土味浓厚,让人感觉特别亲切。

热气腾腾,殊滋异味,菜馆饭铺当然也是赶场天里生意好。吴家场春季三月的“春台会”,为当地每年的盛会。如有机会,不能错过。农乡“春台会”多由旧时的迎神酬神赛会传承下来,现在的“春台会”活动内容则以商贸和游玩为主。是日,远近四乡八里的人蜂拥而至,大街小巷水泄不通,场面十分热闹。

打开网易新闻 查看精彩图片

茶馆(图源:巴蜀文史)

花木种植,以及庭院编篱与盆景蟠扎,为当地的传统产业。早在清中晚时期,当地就广种各类观赏植物,如梅、海棠、辛夷、紫薇、杜鹃、蔷薇、玫瑰、茉莉、朱兰、紫荆、夹竹桃、芙蓉、山茶、木槿等。清晚民国时期,当地的枝条编篱与盆景制作技艺驰名川西,时各类精巧的花木编扎和造型别致的盆景,销往远近城乡。承先启后,继往开来,新时期里,当地的花卉苗木产业更上层楼,成为寿安的特色产业。走在寿安乡下,树木葱郁,枝叶扶苏,衬于绿田流水之中,风光景物让人流连。

打开网易新闻 查看精彩图片
打开网易新闻 查看精彩图片

当地花木种植(图源:巴蜀文史)

远离闹市,村乡里多了几分清幽。文章最后,引用清代温江人氏王侃《田家》中的诗句,让我们在魂驰梦想中去寻找那心仪的田园风光。

长松翠竹好山庄,打麦风来爱午凉。

一路豆苗遮窄径,几时瓜蔓上邻墙。

放鹅水阔儿童喜,煮茧烟浓妇女忙。

日夜筒车鸣轧轧,引泉何必羡江乡。

来源:成都方志(原载《成都的那些老场镇》)

作者:徐 平