继续来看原文：只听道人说道：你我不必同行，就此分手，各干营生去吧。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。
这一段话旁，甲戌本有一段侧批：佛以世谓劫，凡三十年为一劫。三劫者，想以九十春光寓言也。这段批语怎么理解呢？
大概意思应该是这样的：佛家认为，身在红尘就是造劫，三十年是一劫，六十年就是两劫，九十年就是三劫。
我们对照到红楼梦里，曹公笔下的这一干风流孽鬼大多都只经历了一劫，也就是说，他们大多不到三十即寿终，像薄命司上的这些女性，年龄最大的也就李纨和王熙凤，也都二十多岁就死了。
道人对僧人说，三劫后会齐了同去销号，也就是两人九十年后再见，说起来人世间的九十年是很长的时间，然而对于一僧一道来说，这红尘幻境的九十年，也许只不过是一瞬间的事。
就像黄粱一梦的故事一样，卢生在梦里又是皇榜高中，又是娶妻生子，又是升官发财，享尽了荣华富贵，感觉像过了一辈子那么久，然而他醒来之后，锅里的米饭还没有煮熟。
又好比秦可卿托梦王熙凤时对元春省亲一事的透露，她说了这么一番话，“也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐”，对于红尘中的荣华富贵，在她眼中，就如白驹过隙一般，皆发生于瞬息刹那之间。
继续来看：这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒姓贾名化、表字时飞、别号雨村者，走了出来。
这一段话，通过甄士隐的视角，交代了贾雨村的出场，作为整部红楼梦提纲挈领式的线索型人物，贾雨村的出场，自然少不了脂砚斋批语。
这段话批语不少，在“隔壁”一词旁有一条甲戌本侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。为什么说隔壁两个字又细又险呢？因为后文一切皆因此而起。
首先甄士隐家紧挨着葫芦庙，后文甄家火灾，正是因为葫芦庙炸供导致的火灾所引起的。而甄英莲的命运，也与日后贾雨村的仕途发生了交集。
其实，生活中也是这样，很多人和事，往往就发生在我们眼皮子底下，就发生在我们隔壁，但事情没有发生时，谁也想不到，颇有些灯下黑的意味。
继续来看，在“姓贾名化”旁有一条甲戌本侧批：假话，妙。这个就呼应前文所提到的“真事隐去”“假语村言”了，“贾化”谐音“假话”，贾雨村谐音“假语村”，字面可以理解为贾雨村这个人满口假话谎言，就是个小人，不能信不可交。往深了理解，就是整部红楼梦，作者为了透露真言，却又不得不用许多假话来遮掩。
在“表字时飞”旁有一条甲戌本侧批：实非，妙。也就是说，作者刚说这是假话，紧接着又否认，这并不是假话，可见作者为了透露真言，费了多大的心思。
关于贾雨村姓名和表字的介绍，蒙府本和戚序本也有两条相似的批语，分别是“假话也”与“实非也”，就好像一个人玩笑着跟我们说，我刚刚跟你说的都是假话，你信不信？你正狐疑时，他又用坚定的眼神告诉你，当然不是！我说的都是真的！
在“别号雨村者”旁又有一条甲戌本侧批：“雨村”者，村言粗语也。言以村粗之言，演出一段假话也。什么意思？就是曹公在前文诗中所说的两句话“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”
什么是荒唐言？就是村言粗语，是假话，但是人物是假的，故事却是真的。即便故事是假的，但它背后的事体情理却是真的，作者的一把辛酸泪是真的。
再来看：这贾雨村原系湖州人氏，也是读书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰微，只剩得他一身一口，在家乡无益……
这段话也有好几句批语，在“湖州人氏”旁有一条甲戌本侧批：胡诌也。这个呼应前文批语，什么是胡诌？当然无中生有的假话、谎言。
在“生于末世”旁，有一条甲戌本侧批：又写一末世男子。这里曹公明确借贾雨村出身，写其生于末世，这也是整部红楼梦故事发生的时代背景，即处于末世。
从后文金陵十二钗判词中，我们还可以找到佐证，比如王熙凤的“凡鸟偏从末世来”，探春的“生于末世运偏消”等判词，都明确交代了故事所发生的时代背景。
在“只剩得他一身一口，在家乡无益”句旁，还有一条蒙府本侧批：形容落魄诗书子弟，逼真。无论古今，都是一样的，一旦一个家里只剩下一口人，但凡有些志气的，都会出去闯一番事业。
尤其像贾雨村这样的落魄诗书子弟，内心更是存了一番要重整基业富贵还乡的念头的，他要光宗耀祖扬眉吐气，要让乡里人看看，他贾家即便落魄了，依然可以东山再起。
也就是说，贾雨村出场时的形象和人设，是落魄的诗书子弟，但他虽然家业凋零，并不代表他没有才学抱负，毕竟祖上也是诗书仕宦之族，不过富不过三代，君子之泽五世而斩，到了贾雨村这里时，父母祖宗根基已尽，就需要他自己努力了。
其实贾雨村的身世跟贾宝玉很像，贾府到了贾宝玉这一代，也早已走了下坡路，或者更准确地说，也是到了他父辈贾政这一代，根基已经差不多了，因为贾政这一代，没有一个靠自己努力考上功名出来做官光宗耀祖的。
唯一一个考上来的贾敬，还放弃了仕途，贾赦的官爵是从父辈里袭的，贾政的官儿是皇帝体恤老臣额外赏赐的，说来说去，都不牢靠，都不是靠自己打拼出来的，所以，如果贾宝玉这一代再不努力，贾府的基业早晚也是完。
作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。
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