少读红楼

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红楼梦里的三个聋子
红楼梦第二回，贾雨村被革职后，到处游览风光，不小心闯进了一座颓败的寺庙，这里有个龙种老僧，原文说他既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。这是曹雪芹笔下的第一个聋子，为什么这老僧是个聋子？从常识来说，老年之人，大多耳背，这老僧上了年纪，耳朵听不见，实属正常。但是，曹公既然着意提及，显然别有深意，脂砚斋对这段话多次下批说：是翻过来的。啥意思？简单来说，就是这个老僧看上去既聋且昏，其实是个高人。红尘攘攘，世事纷杂，出家人如何做到五蕴皆空，六根清净？如何才能做到了不为尘世声色货利所迷？大约没有比耳聋更好的了！你说这老僧是真聋还是假聋呢？就像王熙凤说小红的父母林之孝夫妇一个天聋一个地哑一样，他们真的是聋子、哑巴吗？显然不是！他们做聋子，是不想听到是非；他们做哑巴，是不想搬弄是非。当一个人主观选择了聋哑，就类似于古语说的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的境界了，毕竟，搞事业可比搞事情重要多了。对老僧来说，修行之人，一切靠心念、意念，要耳何用？如此反生欲念！大约只有万声不入耳，万物不入眼，万事不入心，这修行才能有所成。红楼梦第三十三回，宝玉挨打前，要找人去报信，千钧一发之际，曹公偏偏安排一个上了年纪耳朵又聋的老嬷嬷出场，可把宝玉急坏了。俗话说，聋子不会听专会诌。宝玉说“要紧”，她说“跳井”，宝玉说叫我的小厮。她说有什么不了的事？这段对话，喜剧效果拉满，曹公是懂怎么撩人的。老婆子是个聋子，前面我们说了，跟年纪有关，许多老年人耳朵有问题，要么半聋要么全聋。但从另一个角度来看，在贾府这样人多嘴杂的百年豪门中生存，耳朵太好可不是什么好事。我们不禁要问，这个聋婆子是真聋还是假聋呢？在这种人人一颗富贵心两只体面眼的环境中，想要更好地生存下去，你觉得是像赵姨娘那样整天张牙舞爪更容易，还是像林之孝夫妇那样装聋作哑更容易？对奴仆阶层来说，装聋作哑更容易活下去，但对主子阶层来说，装聋作哑却又成了家族败落的根源所在。红楼梦第五十三回，贾府元宵夜宴，王熙凤讲了一个聋子放炮仗的故事，就隐喻了贾府的败亡，这也是第三个聋子。对普通人而言，装聋作哑是生存手段，但对贾府子孙来说，装聋作哑却是地地道道的败家行为啊，细想想，贾府这些子孙，无一不在装聋作哑。贾母，贾政夫妇，贾赦夫妇，贾琏夫妇，贾珍夫妇，贾宝玉，贾蓉……唯有一个贾探春，抄检大观园时发出了最强音，却依然没有唤醒装聋作哑的众人。少读红楼

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红楼梦红楼梦结局的一个脑洞2
却说柳湘莲眼看天色将晚，不及回山，正要去附近城镇找一落脚之地，猛抬头，碰到一位行色匆匆之人，却正与那人撞了个满怀。只听那人开口便骂，是哪个不长眼睛的，连你茗大爷也敢碰？柳湘莲一听这话，便问道，敢问施主，可是荣府宝二爷身边的茗烟？那人说完正待要拉扯柳湘莲，听他话里有话，细细端详起他的面容来，良久，才笑着拱手曰，阁下难道是失踪多年的柳二爷？柳湘莲见来者认出自己，也知自己并未认错人，答道：正是！只我如今已是修行之人，早已弃了俗家名姓，你如今只叫我无念吧。柳湘莲说罢又问，天色已晚，你来这里做什么？宝二爷现在何处？一切都好否？茗烟叹口气说，柳二爷一向在山中修行，这七八年来，怕是对红尘事早已忘却，一言难尽啊。二人说着，就在路边一块石上坐下，茗烟继续道，那一年柳二爷你失踪之后，我们二爷倒是难过了好一阵子，直说他已没了朋友了。茗烟又说，我们府里没两年就被抄了家，宝二爷跟琏二奶奶都被关押在了狱神庙里，还是芸二爷想办法把我们二爷弄了出来，又找到了我们二奶奶，就是宝姑娘。 “后来二爷和二奶奶都在袭人姐姐家里，然后又到了我家里，我跟东府一个叫卍儿的丫鬟结了婚，这还多亏了二爷。却不想，一个不注意，二爷走脱了。” 柳湘莲急问，他为何要走？茗烟道，林姑娘死了，太太死了，老爷生死未卜，琏二奶奶死了，我们家三位姑娘，二姑娘死了，三姑娘远嫁和亲去了，四姑娘出家做尼姑去了…… 柳湘莲猛然想起此前之事，问茗烟道，你们家四姑娘今年多大年纪？婚否？茗烟道，今年二十上下，不曾婚配。府里被抄前几日，她就一人决绝的离开了，说是已看破红尘，要做姑子去。茗烟道，我此次出来，正为寻宝二爷，闻说这附近有一座破庙，我一路问到这里。柳湘莲道，我才从那里出来，没有遇见宝二爷。茗烟听言，捶胸顿足道，我该怎么向二奶奶交代啊，在袭人姐姐那里半月，一直很好，来到我这里，不上三日，不见了人。说完泪流不止。湘莲道，你且不用难过，事已至此，我们从长计议。我想二爷出走，不是一时意气，一定有什么隐衷，这会子天晚了，寻人不便，我们不若家去慢慢商议，你看如何？茗烟道，柳二爷说的是，只是你从破庙来，这破庙里可有人住？我一路问过来，听附近村民说，这破庙里住着两个尼姑，带着一个孩子，这是怎么说？湘莲道，我也正自狐疑，不知其中原委。茗烟道，不管他，找二爷要紧。我们先回去再说吧，说完，二人朝城镇走去。欲知后事如何，且听下回分解。少读红楼

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早上去理发，常去的那家没开门，于是我就去旁边的另一家，冷冷清清，一个人没有，我刚要喊人，老板从柜台后站起来了。一问价格28，我扭头就走。于是我又去第三家，门脸很小，一问价格25，我又出来了。气的我发信息问常去那家的老板：你为啥不开门？！

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刘姥姥的故事为什么打动我们？
年少时不懂，爱慕虚荣，看红楼特别喜欢宝黛钗，喜欢百年贵族贾府，看到来自乡野的刘姥姥，嘴上不说，心里已生出了嫌弃，像凤姐第一次见刘姥姥一样，多少有些瞧不上她。后来明白，这种感受，就像青春期的我们，面对来学校看我们的父母一样，嘴里不说，心里却觉得丢人，我的同学都知道我的父母没什么本事，是个老农民了。那是自尊心最强也是最不值钱的时候，然而那时的我们，丢了面子，却觉得比要了自己的命还严重，因为会被同学取笑，也怕被人看低。我们笑刘姥姥，其实就在笑自己的父母，成年后想想，觉得最可笑的是自己，因为刘姥姥不是外人，她就是成年后的我们，就是我们走出校门，进入社会后最真实的自己。你有低三下四向人借钱的时候吗？你有好话说尽求着别人帮忙的时候吗？如果你的孩子在家里忍饥挨饿，你能拉下脸去去求平日几乎不联系的有钱亲戚吗？有几个人能做到刘姥姥这样？她一个七十岁的老人，并不是为自己，只为了女儿一家能活下去，就能忍耻含辱，跑进城里，舍着老脸去贾府打秋风。我们年轻时站在贾府的视角，站在王熙凤的立场，觉得可笑，仿佛我们就是贾府之人一般，包括刘姥姥二进贾府，我们也跟着贾府的公子小姐一起，为刘姥姥的扮丑自嘲而大笑不止。但静下心来想想，如果你不是贾府之人，你就是刘姥姥，你能像她那样一进贾府忍耻含辱，二进贾府扮丑自嘲，三进贾府千金散尽吗？你有没有想过，刘姥姥能跟贾府结下如此深厚的缘分的根本原因是什么？是人情世故吗？是幽默说笑吗？都不是！是真诚！真诚才是永远的必杀技！不管刘姥姥如何世故，如何精明，如何有智慧，她的内核永远没变，那就是庄稼人的善良和真诚，这也是她在底层摸爬滚打大半生的“通行证”。她并不是没钱了到贾府骗吃骗喝的穷亲戚，满肚子鬼主意，满脑子算计，她是知恩图报的，是积极向上的，是有着顽强生命力的，她是底层最踏实能干也最能吃苦的普通百姓的缩影。年少时我们看刘姥姥，照见的正是自卑又自尊的我们，最不愿意面对的自己，因为那正是我们在走的路，后来长大再看，那就是我们的来时路，刘姥姥就是曾经的万千个你我。年少时我们笑刘姥姥，似乎要以这种方式与她所代表的那个阶层决裂，以此来证明我们不是这个阶层的人，但我们笑得越大声，越是会感到心虚，因为我们笑的不是刘姥姥，是年少的自己。后来我们不再笑，甚至刘姥姥的故事还把我们的眼泪引了出来，因为我们知道了她这一路走来的不易，因为她走过的路，我们后来都一一走过。少读红楼

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关于红楼梦结局的一个脑洞1
柳湘莲自尤三姐自刎后，便斩断三千烦恼丝，随疯道人出家去了。不知过了多少年月，这天柳湘莲别了师父，下山来化缘。他来到一处破庙前，只见有一小儿在庙里煮粥。柳湘莲抬头一看，这庙叫做智通寺，倒像从前来过这里一般。柳湘莲刚要向那小儿求施舍，不料那小儿看到有生人，转身跑进了早已颓败的正殿中。柳湘莲疑惑不解，待要向前，心中又有些惊疑，这孩子看上去且是眼熟，倒像一位故人。只是这许多年一直随疯道人潜修在深山古寺之中，一向少问俗世，早将过去红尘种种忘却大半，偏一时记不起。柳湘莲正待要走，只听殿内传来一女子之声：“施主若是化缘到此，还请稍候片刻，小尼二人才煮了粥，不妨盛一碗去。” 话音未落，只见一女尼从殿内走出，身着缁衣，双手合十，约莫二十四五年纪，很是清秀。女尼身后站着一七八岁小儿，不时伸头看柳湘莲，这正是方才煮粥烧火那小儿。柳湘莲正待要说，只见那小儿忽从女尼身后跑至粥锅前，大呼：火灭啦，粥熟啦。这时殿内又有女声传来：清儿，佛门净地，不可高声！柳湘莲正疑惑眼前女尼系谁，这小儿又是谁？为何会寄身这荒野颓寺？怎料殿内还有一人，这人又是谁？莫不是自己遇到了狐仙？柳湘莲不好多问，既然女尼有意要施粥与他，他也不便多问，只在一旁等候盛粥。女尼闻得粥熟，便命那小儿回殿内去取木勺来，柳湘莲便递上自己的破钵，只见那女尼与他盛了满满一钵，又命小儿送到他手中。柳湘莲接下粥，说声谢过，就便离开了。正在此时，他听闻那小儿喊“母亲，我也饿啦。” 难不成，这女尼和那小儿是一对母子？她为什么要出家？丈夫死了？家人也都不在了？那殿内一直未曾露面的女尼又是谁？想到此，柳湘莲不免悲从中来，两行热泪夺眶而出。如果当日他不曾退婚，也许他和三姐早已过上了幸福的婚姻生活，也有了自己的孩子也未可知。还有那荣府的贵公子宝玉，宁府蓉大爷的妻弟鲸卿，当日他们三人最是要好，曾在某年月日对月结拜，成了异姓兄弟。想到此，柳湘莲忽然像想起了什么似的，又转回身去，想要去智通寺问清一件事，也算了了知交临终交托之事。但走到半途，似乎又觉有些不妥，到底自己也是修行多年的出家人了，既是前尘往事，俗世旧交，又何必多此一举，就问出又有何益？于是又折返，此时天色将暗，柳湘莲眼见不能回去，就准备找一个落脚之处，他朝着附近的一座城镇走去，却不想迎头碰到一人，不想正是朝思暮想之人。欲知后事如何，且听下回分解。少读红楼

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红楼梦里卑微又伟大的母爱！
提起红楼梦里的母亲，很多人会想到贾母、王夫人等人，她们都是贵妇人，其实还有更多女性，虽然身份低微，但却不妨碍她们一样是伟大的母亲。贾芹之母周氏，在很多读者的眼中，可能是个反面角色，因为看贾芹的品行我们也不难推断他的成长环境。但如果我们从另一个角度看，又会发现，至少作为母亲，周氏对贾芹的爱是无私的。贾芹成年后需要一份差事，于是周氏很快在王熙凤那里谋了一份差事。凤姐为什么会把这份差事给贾芹？因为周氏平时经常到凤姐跟前请安问候，且从不拿班作势。为了儿子，原来她很早就在凤姐这里“挂号”了。如果她不是为了给儿子谋差事，她会天天到凤姐跟前请安问好、奉承讨好吗？同样为了儿子的工作，不得不拉下脸求王熙凤的，还有贾琏的乳母赵嬷嬷。按理说，赵嬷嬷的身份完全用不着求王熙凤，只要贾琏做主，还愁她两个儿子没工作？可荣府的人事安排贾琏说了不算，一切差事都从凤姐手里出。因此，赵嬷嬷找到合适的机会，为两个儿子直接舍着老脸向王熙凤谋差事。体面如赵嬷嬷，为儿子差事，尚且要她亲自求凤姐才管用，更不要说其他人了。大家可以去看下原文赵嬷嬷求凤姐的那段话，言语恳切，态度真诚，字字句句写尽了一个老母亲为儿子谋差事的卑微与小心，令人动容。为了女儿一家活命，同样可以忍耻含辱去求人的，还有一个刘姥姥，天底下最卑微却也最伟大的母亲形象，在她身上得到了最好的体现。刘姥姥跟着女儿女婿一家生活，但女婿不会过日子，眼看家里无以为继，而女儿女婿又都是面皮薄，拉不下脸来去求人，于是只能刘姥姥出马了。为了女儿一家，刘姥姥一大早没吃饭就进了城，直奔贾家，这一趟，她豁出去了。在活下去面前，什么尊严脸面都不再重要。只要女儿一家能活下去，别说是去贾府借钱，我想就是要了她刘姥姥的命，她也会毫不犹豫，谁让她是母亲呢？天底下哪有母亲看着女儿饿死的道理？可能还有不少人对袭人的母亲颇有微词，认为她要赎出袭人的行为是自私自利的，其实从一个母亲的角度来看，她何尝想让自己的女儿为人家做奴做婢啊？当初家里穷的揭不开锅，不得已卖了袭人，你以为袭人母亲心里会忍会舍得吗？可当活下去成了唯一的出路，她别无选择。而当家里过活了过来之后，她作为母亲，第一个想到的是要把曾经卖掉的女儿想办法赎出来，她不管死契活契。她赎袭人，又何尝不是赎一个母亲内心的罪过？而当她得知女儿在贾府一切都过得很好时，她才渐渐释怀。说到底，天底下哪有不爱孩子的母亲呢？少读红楼

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刚看到消息，87版红楼梦薛姨妈的扮演者李凤英老师于2026年6月25日在北京因病去世，红楼再无慈姨母。

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从《红楼梦》看一个母亲对孩子的影响有多大
曹雪芹笔下，着力刻画了母亲这个群体，原文写了不少母亲，但每个母亲因其品行、见识、身份各不相同，所以她们带出的孩子也千差万别。由此，我们能看出，一个母亲对孩子的影响有多大，而小时候成长环境的好坏，某种程度上也直接影响了孩子的心智，继而决定了他们的性格和命运。薛姨妈丈夫去世早，只有薛蟠这一个儿子，所以她对儿子十分宠溺和纵容，这也直接导致了薛蟠心智不成熟，从小就养成了性情奢侈，言语傲慢的性格。如果只是这样还罢了，关键小时候养成的性格，长大后走向社会，会给你带来无穷无尽的麻烦。薛蟠纵容豪奴打死冯渊，你觉得谁才是真凶？不是薛蟠，是薛姨妈！正是她的溺爱，让薛蟠无法无天，让薛蟠有恃无恐，让薛蟠成了他人眼中的呆霸王、薛大傻子，也因此才导致了薛蟠的不成器，更间接催生了宝钗的早熟。薛姨妈不仅不反思，还想着去京中哥哥家或姐姐家，让薛蟠的舅舅或姨爹来管束他，自己的儿子，自己不管，倒寄希望于他人，这个母亲可真行。贾兰看到亲叔叔宝玉在学堂里跟人干仗，他自己不参与，也不让同桌贾菌参与，还劝着说，好兄弟，跟咱们没关系。贾兰这种事不关己高高挂起的态度，跟他的母亲李纨如出一辙。李纨就曾说过，我自吃一杯，不问你们的废与兴，这话似乎是对贾府败落后子孙流散而李纨母子见死不救的一种暗示。李纨是个失去丈夫的寡妇，而且自幼受过良好的女德教育，因此，她在贾珠去世后，对贾兰的日常教导，自然是少不了“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”这种有些冷漠和自私的教育理念的。这种教育好不好呢？好也不好。好的是你永远不会被卷进任何是非的旋涡之中，你可以离群索居，可以做任何自己想做的事，没人会干扰你，也永远不会有人找你的麻烦。但不好的地方也很明显，你没有真正的朋友，你置身事外的冷漠态度，让人退避三舍。再一个容易养成偏执的性格，贾兰就被众人认为是天生的牛心古怪，当然，这个也跟他缺失父爱有关。其实哪有天生这样的孩子啊，都是后天的成长环境在潜移默化中的影响，导致他成了这样的人，就像同样被亲妈坑惨了的坏孩子贾环。总有人问，探春和贾环是亲姐弟，为什么差别那么大？很简单啊，从小的成长环境不一样，探春是在贾母身边长大的，而贾环是在赵姨娘身边长大的。别的不说，我们只看看贾母身边调教出来的几个丫鬟就知道，你看袭人，你看晴雯，你看紫鹃，业务能力都没得说，而且，都是人格健全，品行良好的女孩。再看看贾环，就是个不讨人喜欢的小冻猫子，这一切都拜亲妈赵姨娘所赐。贾环小的时候，被亲妈往斜路上带，被赵姨娘当枪使，导致小小的贾环，内心从小就被种下了仇恨的种子。贾环推蜡烫伤宝玉，贾环在贾政跟前诬陷嫁祸宝玉，这一切难道都是因为贾环是个坏孩子吗？当然不是，因为他背后有个不靠谱的妈，有个一直把他往坑里推的妈。如此糟糕的成长环境，可以想象一下，贾环自幼过得是什么样的日子。但即便如此，贾环也在成长，当他渐渐懂事，他并没有一直堕落下去，而是要从坑里爬上岸，不再过受母亲支配的生活。林黛玉进贾府时，应答得体，时时小心，步步留意，为什么会这样？因为她有个好母亲，在她小的时候，经常教她，她虽然没去过外祖母家，但从母亲口中，对外祖母家的人早已有了了解。巧姐的曲词里为什么要“劝人生，济困扶穷”？如此正确的三观，自然也源于她有个疼她爱她的母亲王熙凤。凤姐虽然贪财恋权，甚至狠毒，但她对女儿巧姐却倾注了全部的爱。即便日常管家很忙，她也并未因此就忽略了自己的女儿。贾芸为什么开始不像贾芹那样，那么快找到工作？因为他们各自的母亲不一样。贾芹的母亲常到凤姐跟前讨好奉承，于是凤姐手里有了好差事，先想到了她的儿子。但是我们从贾芹的品行来看，不说她的母亲品行一定不好，至少她有不可推卸的责任。养不教，父之过，这个“父”不是单指父亲，而应该是指父母。因为父母是孩子的第一任老师，每一个孩子幼年的成长环境，直接决定了他长大以后的品行和性格，以及生活习惯和语言逻辑。我们再看贾芸的品格，也不难推断，她的母亲一定是个负责任的好母亲，这个跟学识无关，跟意识有关，一个好母亲，不大可能教出一个坏孩子来，反之亦然。尤二姐尤三姐合称红楼二尤，她们早早就失身于贾珍父子，为什么会这样？正因为她们有个不负责任的母亲尤老娘，她不仅不负责任，还颇有些不惜牺牲两个女儿以换取晚年富贵的意味。有这样三观都歪到爪哇国的母亲，可以想象，二尤在心智成熟之前，受到了来自贾珍父子多少侵害，而她们的母亲对此要么是默许，要么就是装睡。虽然她们最终双双殒命，但好在，长大成人后，她们都有了自己的想法，没有一直沉沦下去。更多时候，母亲对一个孩子对一个家庭的影响，是远远超过父亲的，因为无论古今，男性更多是在外劳作的，而女子则在家相夫教子。一个有德行负责任的好母亲，影响的可不只是儿女这一代人，而是可以“好女旺三代”的。少读红楼

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我为焦大一大哭！
焦大在曹公笔下，是个芥豆之微的小人物，小到前八十回里，仅出场一次。但就这么一个小人物，却因一句话掀起了大波澜。他撕掉了贾府的遮羞布，让我们窥见了贵族金玉其外败絮其中的肮脏。开始我很好奇，这些宁府公开的秘密，上下所有人都知道，为什么没人敢说？后来我才明白，这样的丑事，说出来对大家都不好，因为它直指宁府的当家人贾珍，谁说谁就有可能丢饭碗。因此，宁府上下都因畏惧贾珍威势而选择装聋作哑，就是贾珍的妻子尤氏，都只能睁一只眼闭一只眼，更不要说其他人了。但焦大不怕这些，不只是因为他有依仗，他依仗的是宁府太爷昔日对他的另眼相待，是他曾把太爷从死人堆里救出来的天大功劳。更重要的是，焦大不是那种精于世故的人，也不是贾母口中的一颗富贵心两只体面眼的刁钻乖滑的豪奴。他骂人从来不看任何人的脸色，只要喝醉酒了酒，想骂就骂，你可以说他活得窝囊，但我也可以说他活得坦荡。之前我觉得焦大情商低，不会做人，不为自己的将来打算，但后来想想，焦大为什么会变成这样？他昔日跟着主子在战场上厮杀的时候，他把主子从死人堆里背出来的时候，他自己喝马尿让主子喝水的时候，那可是无比忠勇的焦大啊。昔日舍命救主，在太爷眼中，焦大是十分忠诚的家奴，是值得信任的，是可以托付的。但为何后来的焦大，喝醉了酒就骂？因为宁府变天了。冷子兴演说荣国府时，说贾珍几乎没把宁府翻过来，败家败到这种地步，你可以想象一下宁府有多脏多乱了。面对这样的子孙，焦大如何能坐视不管啊？毕竟，宁府有今天的这份家业，既是宁府祖先九死一生挣下来的，这里头也有他焦大的不少功劳。但是，焦大做梦也不会想不到，有一天，他会因为那句话嘴里被塞满马粪，被五花大绑按倒在地。我想，那一刻的焦大，是万念俱灰的，是无比绝望的。曾经，他为主子甘愿喝马尿。如今，他撕下贾府的遮羞布，嘴里被塞满马粪，又何尝不是另一种意义上的为贾府百年基业着想？只是，没人领他的情不说，宁府上下还把他当做不稳定因素，欲借机拔掉他这个“刺儿头”，从此大家才能安享太平。鲁迅曾说，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好……所以这焦大实在是贾府的屈原。可惜的是，贾府没有善于纳谏的主子，多的是善于进谗的小人。因此，面对贾府这些一味享乐的败家子孙，宁府这些拜高踩低的奴才，焦大满腔委屈和绝望，他声泪俱下地说：我要往祠堂里哭太爷去。哪里承望到如今生下这些畜牲来！他的梦碎了！我为焦大一大哭！

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我们小区旁边的高中，今年理科全省前100名占了2个。文科全省前10名屏蔽生1个，本市的文理科第一名都出自这个学校，真的很顶了。我们小区有个孩子就在这所高中读书，今年理科考了689分，全省排名300多，太厉害了。高考

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红楼梦里悄然退场的三个人
先说答案，这三人是龄官，柳五儿和尤老娘。她们不同于其他角色，虽然是配角，但都有自己相对完整的故事，龄官在元春省亲时大放光彩，柳五儿一心要进怡红院，尤老娘有两个年轻貌美的女儿…… 按照常理，这样的人物，不应该无缘无故就悄然退场。但是，曹公给了他们一个相对亮眼的开场后，偏偏就没有详细交代她们的结局。在我们的期待中，这些人物的故事至少应是有始有终的，但曹公却是在她们活着时，给了她们更多镜头，而她们死时，却是一笔带过，甚至完全不提。龄官第一次出场是元春省亲，第二次出场时蔷薇架下画蔷，再次出场是宝玉情悟梨香院，之后直到贾府解散戏班，我们再也不见龄官的身影。她去了哪里？既然贾府戏班解散都不见她的身影，按照前文伏笔，她最大的可能是悄悄地死掉了。柳五儿集中出场在茉莉粉和蔷薇硝一回，为了进怡红院想尽了办法，结果怡红院没进去，反而被怀疑偷了东西给看管了起来。胆小体弱的她，经此一事就病倒了，之后再被提到时就是短命死了。尤老娘主要出现在贾敬死后那几回，她留给读者的印象，应该是年高喜睡的形象，因为有两个如花似玉的女儿而被读者记住。但在二尤先后死亡时，我们却不见尤老娘身影，她去了哪里？她很可能是在尤二姐进府后不久就死掉了。这种“虎头蛇尾”的安排，很不符合读者期待，因为我们想要了解更多细节，她们为什么会这样？但细想想，这又何尝不是我们生活的日常啊。我们总以为家人亲朋会相伴很久，但后来你会发现，谁都不会陪谁一辈子，就像小红说的，千里搭长棚，没有不散的宴席，不过三年五载，就各人干各人的去了。龄官为情所困，一直咯血，最终香消玉殒。柳五儿胆小体弱，一场误会吓出大病，最终夭亡。尤老娘牺牲了两个女儿，也没能安享晚年，说没就没了。在那个时代，不管是龄官，柳五儿还是尤老娘，她们都是普通人，甚至在贾府的主子阶层看来，都是些命如草芥的小人物，谁会管她们的死活？侯门公府不断的是笙歌燕舞，繁华落尽，生死只在转瞬之间，也不过都是乱哄哄你方唱罢我登场。太多人，就这样悄悄的走了，这大概才是生活的真相，就像宝钗生日时的那句唱词，赤条条来去无牵挂。我们一个人悄悄来到这个世界，最终也是一个人默默离开这个世界。当贾府中秋元宵夜宴依然欢歌笑语时，那个唱旦角的龄官悄悄退场了；当很多丫鬟依然想着调去怡红院时，那个没能如愿的柳五儿病亡了；当尤二姐尤三姐各自为着自己的以后打算时，她们的母亲这次真的“睡着了”……

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老家一个小侄子今年的高考成绩，太棒了，激动的差点流泪。我们村年年都有孩子考上大学，但像这么好的成绩，还没有过，老家终于又走出来一个大学生。
孩子在县城一所私立中学读的高中，父亲常年在外打工，下面还有两个弟弟，成绩也都不错，母亲在家里看着三个孩子的同时，还找了一份兼职。农村最普通的家庭，能把孩子培养出来，太不容易了。

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红楼二尤有没有失身？
我先说我的答案，二尤肯定失身了，失身的对象即是贾珍父子。如果你不同意，咱们不妨一起分析分析，看看有没有道理。贾敬死亡后，消息传来，贾珍父子第一时间往家赶，半路遇到族人。当听说尤老娘带着两个女儿来宁府帮忙后，父子俩什么反应？原文说：贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。父子二人的这一笑里，就大有文章。曹公唯恐读者猜不透其中玄机，后文又借贾琏的视角直接交代了一次。当贾琏与二尤混熟之后，也不禁动了垂涎之意，他为什么敢这样？原文说“况知与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。” 也就是说，在宁府中，贾珍父子共用一女这样丧伦败行的行为，已经不是什么秘密。你猜曹公早不说晚不说，为何在贾琏对二尤动了垂涎之意后才说？两个原因，一个是以此进一步写宁府的肮脏，对贾珍父子来说，秦可卿不是第一个，也不是最后一个。一个是二尤早已被贾珍父子哄上了手，已经彻底沦为父子二人的玩物。如果不是这样的话，二尤后面的很多行为都是无法解释的，比如贾蓉调戏尤二姐说，二姨娘，你又来了，我们父亲正想你呢！一个“又”字，透出许多故事。还有后文贾琏偷娶尤二姐后，贾珍趁其不在家，偷偷去了小花枝巷，显然是要趁机揩油，因为在他看来，二尤本来就是大家的啊，而且是先被他哄上手的。尤二姐在嫁给贾琏后，自己也说过，我虽标致，却无品行。这已经很直白了，什么才算没品行？打打闹闹可不算，只有失身于人，才是没品行。还有一个情节很有意思，尤二姐得知贾珍来了，她跟母亲就回避了，只留下贾珍和尤三姐，原文说的非常直白：贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般的轻薄起来。大家细想想这个画面，而且以贾珍的品行，你觉得他会只满足于此吗？二尤先后跟着母亲来贾府不止一次，贾珍父子难道每次都只是和她们玩闹一下，只是挨肩擦脸？然后啥都没发生？鬼都不信！尤其在更早之前，二尤又年轻几岁，面对贾珍父子这种挥金如土的纨绔子弟抛出来的各种诱惑，估计是没什么抵抗力的。年轻时不知社会深浅，被人用金银珠宝哄上手，一时失脚是再正常不过的了。尤三姐死后曾托梦尤二姐，她说：你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行。尤三姐托梦时的话里，是有深刻反思的，清醒且中肯，就像秦氏托梦王熙凤一样。什么是“淫奔不才”？什么是“丧伦败行”？这种字眼，就跟“聚麀之诮”一样，都直指二尤失身之实。在曹公的设定里，二尤也唯有失身后丧命，才能完成红楼悲剧的升华。

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李纨酒后为啥搂着平儿乱摸？
螃蟹宴一回，吃了酒的李纨，忽然往平儿身上乱摸，平儿禁不住痒，便笑对李纨说，奶奶，别只摸的我怪痒的。平儿聪明，话说的很委婉，但我们从平儿的话里，可以想象一下当时的场景。一定是李纨吃了酒，有了几分醉意，比平时放开了许多，于是搂着平儿又是夸又是摸。这显然是主仆之间的玩笑，也反映了李纨和平儿关系处的不错，更看得出，平儿的性格好，人缘好。被平儿这么一说，李纨似乎更来了劲，她不仅没有停手，反而继续在平儿身上乱摸，一边摸一边说，哎呦，这硬的是什么？我们看原文，当然知道是钥匙，但是李纨这话里，可就有些暧昧和隐晦的成分了。她为啥一改常态，酒后搂着平儿乱摸？因为她压抑，因为她孤独。李纨嫁到贾府后不久，丈夫贾珠就去世了，从原文透露的年龄来看，李纨至多不过二十岁，因为古代女子十五六岁就嫁人了，而李纨之子贾兰出场时，才不过四五岁。二十岁就守寡的李纨，可以想象，平时得有多压抑，尤其又有琏二奶奶王熙凤做比较。王熙凤可以经常跟丈夫温存，甚至大白天都可以在屋里嬉戏。而李纨呢？早早失去丈夫的她，除了课子读书、侍奉公婆，就是带着一群小姑子做针黹女红，她没有闺房之乐，不能享受正常的夫妻生活。这种压抑，一天两天看起来没什么，但一年两年呢，三年五年呢，十年二十年呢？想想都觉得可怕、残忍。她是个正常女性，她的这种正常的情感和心理需求得不到满足时，也需要释放，哪怕这释放是一种言语上的“挑逗”，哪怕她释放的对象是一个丫鬟，哪怕她释放的手段只是在平儿身上胡乱摸了一下…… 贾珠死后，李纨说过，她把原来在贾珠身边服侍的两个丫鬟都打发了，她自然是好意，想着不让她们苦守自己度日，趁年轻让她们各寻自己的幸福去了。也因此，每当夜深人静时，李纨的孤独就从四面八方袭来，她无处可躲。她的日常，连个说知心话的人都没有。虽说白天她带着一群小姑子一处吃喝玩乐的，但到底也只是大家一起欢乐，甚至越是如此，越能衬托出她离开人群后的极致孤独。那个在人群中笑得最欢最热情的人，其实转身后也是最孤独最落寞的人。王熙凤不论管家还是生活，平儿都是她的得力助手，既能帮她处理家务，也能跟她作伴。两人既是主仆，也是姐妹。李纨没有这样的姐妹，她的世界是孤独的，苍白的，毫无生机的，她的生活中没有同行者，更无知心人。平儿之于王熙凤的存在，让她有些羡慕，甚至是嫉妒。不管平儿还是凤姐，在李纨眼中，都是活在阳光之下的人，而她，永在阴影之中。

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黛玉为啥从不劝宝玉读书？
我读高中时，有个关系特别好的异性朋友，时隔二十年，现在依然在联系，依然是我最好的朋友。当年读书时，我的成绩还不错，她的成绩就一直中等，但我从来没劝她，你好好好学，咱们一起考大学。我们之间的聊天，几乎都跟学习无关，因为我们有更多比学习更好的话题要聊，而维系和加深我们友谊的，也从来不是学习。当时跟我关系不错的，还有另外一个女孩，我们经常聊学习，彼此一起鼓劲加油，后来考上大学，不知为什么，渐渐就不联系了，现在更不联系。我想，你从我的这个真实经历中，应该能悟出一点东西来。黛玉从不劝宝玉读书，不是想不到这些，而是他们之间的关系，从来不需要这些，他们的感情是纯粹的，不管是友谊还是爱情，不会掺杂其他东西进来。你看宝玉和黛玉每次在一起，总有说不完的话，聊不完的天，既然如此，他们为什么一定要抛开纯粹的感情而去正儿八经地聊读书谈学问呢？我想，这既不是宝玉所喜欢的，也不是黛玉所喜欢的。黛玉也只在点拨香菱时，给过一些先读哪些书后读哪些书的建议，其他时间她再没说过。尤其面对宝玉时，她更不可能说，因为他们之间的话题从来不是这些，他们有更多比读书更重要的话题。黛玉曾说过，我为的是我的心。这话大家细品一下，说的太好了，不只是因为她对宝玉隐隐约约的情感表白，更重要的是，她从来没有要求宝玉活成她想象中或主流社会期待的样子。也就是说，我跟你的关系好，是因为你是你，不是因为你爱读书，学习好，我才跟你好。我不需要你通过读书或别的什么办法来讨好我，取悦我，或者你为了迎合社会主流，去摧眉折腰。再看看宝钗和湘云，她们劝宝玉读书有没有错？站在亲情的角度，她们劝宝玉读书是好事，但她们在劝宝玉读书时，难免有一种“我是为你好”的心理。可她们都犯了一个致命错误，她们的我是为你好，永远是从自己的立场出发，从主流价值观出发，而从不是从宝玉的喜好出发，结果可想而知。黛玉不劝宝玉读书，是让树成为树，让花成为花，尊重各自的选择和天性，唯有如此，真正的树和真正的花，才会成为无话不谈的朋友。如果你用自己的标准或所谓主流价值观去评判身边朋友，然后告诉他，你这样不对，你得这样才行，那么很遗憾地告诉你，你将永远失去一个朋友。永远不要试图去说服别人按照你理解的价值观去生活，即便那是更多人都在走的路。因为每个人都有自己的路要走。你只管走自己的路就好，又何必站在“我是为你好”的制高点上，截断他人选中的道路呢？

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红楼梦里离奇消失的三个女孩
贾宝玉身边有个叫媚人的丫鬟，首次出现于原文第五回，但也仅在这一次提到，后面就完全消失了。从名字可知，她跟袭人是一对。她的名字排在袭人之后，晴雯之前。由此可知，这个媚人的地位仅次于袭人。但是，为啥这么重要的丫鬟，后面完全没有再提及？有两种可能，一种是后文她的名字被改，但曹公没有告诉我们她改成了哪个名字。红楼梦里丫鬟改名十分常见，尤其宝玉也喜欢给丫鬟改名，像袭人、芳官、四儿等人，都曾被他改名，因此，媚人后文不出现，很有可能是被改了名。还有一种可能，曹公在批阅增删红楼梦时，调整了文章的结构，媚人的戏份完全被拿掉了，但其名曹公没有删除干净，留下了一个小尾巴。我觉得前一种可能性最大，因为只有她被改名，才能做到后文没有任何痕迹，不然曹公再删，如果她跟其他人物或情节产生了交集，也很难整块拿掉。还有个女孩，比媚人出场的次数可多多了，但也是有头无尾，离奇消失了，这个女孩是智能儿。智能儿是水月庵的尼姑，后来跟秦钟处上了对象，两人还曾借秦可卿之死偷偷约会，但秦钟死亡后不久，她也跟着不见了。秦钟病倒后，她曾私逃进城去看，但被秦钟父亲秦业赶了出来，只有就再无踪迹。直到后文宝玉让柳湘莲去秦钟坟山看看，也不见有智能儿的消息。从柳湘莲提到秦钟的坟因为雨水大动了一些可知，大约除了他和宝玉，并没有其他人去秦钟的坟山看，包括智能儿。她会去哪里呢？如果她还有父母，也许还能回到家乡跟父母团聚，但从原文来看，这种可能性不大，更大的可能是，她最终还是做回了尼姑。虽然这水月庵是牢坑，但在没有更好的出路之前，至少能保证一日三餐，能让她个栖身之处。贾府为元春省亲，曾采买了不少戏子，唱旦角的龄官就是其中一个，而且，她也曾在元春省亲时大放光彩，但后文竟然也离奇消失了。后文贾府戏班解散时，明确交代了所有戏子的去向，有的留下做了各房主子的丫鬟，有的放出去了，但唯独没有提到龄官，她去了哪里？有人认为龄官被贾蔷弄了出去，养在了外面。但也有人认为，根据前八十回里的伏笔，龄官更可能很早就死掉了，这一点，原文有暗示。宝玉情悟梨香院一回，龄官就已经咯血了，这是早亡的暗示，而且龄官也是黛玉命运的映射，所以，她很有可能在贾府戏班尚未解散时，就死掉了。这些离奇消失的女孩，也是那个时代女子悲剧的普遍缩影，谁会去过多关注几个女孩的消失呢？就好比，大约也没有人记得她们曾在这个世界上活过一般。少读红楼

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秦可卿为啥一直没怀孕？
秦可卿生病后，一直不见好转，而且经期两个多月没来，家人就怀疑是不是有了身孕，但太医看后就说不是。每次读到这，相信不少读者也跟我一样纳闷：秦可卿是贾蓉之妻，生得年轻貌美，又是贾府第一个重孙媳，想生孩子的话，那还不是轻而易举的事，可为什么一直不见她怀孕呢？跟她关系极好的王熙凤，平时处理家务忙的脚不沾地，即便如此，也都没耽误怀孕的事儿呢，为什么秦可卿偏偏没有任何动静呢？有一个很重要的原因，就是她跟贾蓉的关系，只有夫妻之名，并无夫妻之实，也就是说，两人婚后一直都没有圆房。从秦可卿生病一回，我们也看得出来，这对夫妻从头到尾都没有直接说过一句话，就像两个陌生人一样，这简直不可思议。秦可卿还对王熙凤说过，说她跟贾蓉的关系，是他敬我我敬他，从未红过脸，听起来夫妻关系似乎很融洽，但却也给人一种很陌生的感觉，就是两人除了夫妻之名，其他完全没有交集。如果两人没有夫妻之实，那秦可卿一直不怀孕就很好理解。有人该说了，那也不对啊，秦可卿跟贾蓉没有夫妻之实，可跟她的公公贾珍有爬灰之实啊。既然秦可卿与贾珍有某种不可言说的关系，那也保不准她不怀孕啊。话虽如此，但既然两人之间属于爬灰，是丧伦败德见不得光的行为，秦可卿自然更不可能也不敢让自己怀孕。那个时代，虽然不像现在可以采取很多安全措施，但女子要想不怀孕，也不是没有办法，尤二姐一回就提到了，可以通过吃药将胎儿打下来。秦可卿本人也是个心性要强之人，能做到贾母心中第一个得意之人可想而知，这也决定了，除了她名义上的丈夫贾蓉，她不可能让自己怀上其他男性的孩子。她不会让自己怀孕，还有一个佐证，贾珍也是姬妾众多之人，王熙凤去宁府游玩一回，明确提到宁府除了尤氏、秦氏婆媳之外，还有不少姬妾出来迎接。这些姬妾自然都是贾珍的姬妾，但这么多姬妾，贾珍除了贾蓉这一个儿子，也没见他跟其他姬妾有孩子，更不要说跟秦可卿这种不能见人的关系了。当然，秦可卿一直不怀孕，其实也是曹公特意安排的隐喻。她死后，贾珍曾对哭着对族里众人说，可见这长房内绝灭无人了。贾蓉是贾府第五代，他与秦可卿如果生育了子女，就是贾府第六代，而且是长房长子长孙，也会是贾府将来的族长，但曹公直接掐灭了贾府子嗣这条线。不令秦氏怀孕，让贾府子孙断绝，也是贾府将来彻底灭亡的伏笔。其实不独宁府，荣府也是这样，贾琏和王熙凤一直生不出儿子，宝玉与宝钗结婚后就出家了，贾兰高中后可能如他父亲一样早夭…… 少读红楼

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贾珍和尤氏为啥没孩子？
贾府有一年中秋夜宴，贾母让尤氏早早回去，说他们年轻小夫妻也要团圆，一句话说的尤氏红了脸。尤氏为什么脸红？因为贾母的话是夫妻生活的一种暗示。尤氏回贾母说，我们虽然年轻，已经是十来年的夫妻，也奔四十岁的人了。也就是说，在贾母眼中，三十多岁的尤氏，跟贾珍还是年轻夫妻，在中秋这样的节日，自然是要团圆庆祝的。小夫妻之间，中秋赏月团圆，喝酒庆祝，然后一起安歇，这是再正常不过的剧情，但尤氏却以年纪大为由岔开了话题，要留下陪贾母。还有一次，宫里老太妃薨逝，贾母、王夫人等每日都要入朝随祭，但家里也不能没人照管，于是就让尤氏留下，留下的理由是贾府给她报了产育。什么意思？就是说她怀孕要生了，所以留在家里看家。因为尤氏还年轻，也就三十出头，而且她和贾珍一直没有生育，所以给她报产育是最合适的。既然尤氏年轻，为什么她和贾珍没孩子呢？难道尤氏不能生育？她说她跟贾珍结婚十来年了，还不到四十岁，她应该二十岁左右就嫁给贾珍了。尤氏的身份可不是什么姨娘，而是贾珍续弦，一嫁过去就是珍大奶奶。无论是年龄还是身份，她都不大可能不能生育，那么，最大的问题就出在贾珍身上了。关于贾珍其人，冷子兴演说荣国府一回，是给了他不少负面评价的，说他：这珍爷……只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。再看看原文他干的那些龌龊事，跟儿媳爬灰，借着骑射的名义聚赌，养娈童，还跟尤氏娘家后母带来的两个妹子鬼混…… 这样的贾珍，你觉得他会好好跟尤氏生孩子？不可能！他是只知道享乐的纨绔子弟，他是不会要孩子的，尤其他和尤氏的孩子。尤氏对贾珍来说，就是个遮掩，是个摆设，说起来尤氏是宁国府的珍大奶奶，但这不过是贾珍干龌龊事的幌子，是遮人眼目的存在。况且，他本身跟死去的嫡妻已经有了一个儿子，如果跟尤氏再生下儿女，如此一来，他的享乐生活自然就会受到影响，甚至担心尤氏会以儿女之事多次劝谏，这不是他想要的。两人没孩子，也不是原配夫妻，不过是在公开场合配合一下，一起演出戏，戏完了谁忙谁的去。他们不像是夫妻关系，更像某种带有契约性质的合作关系。尤氏对这一切也看的很淡，她既不能劝谏贾珍好好过日子理家，更不可能让贾珍答应生孩子。要知道，喜欢吃喝玩乐的珍大爷，除了尤氏，还有一堆姬妾呢。这就好比现在的某些富二代，女朋友很多，也经常换，但基本没听说哪个女朋友怀孕的，是这些女孩不愿生不能生吗？当然不是！是富二代不想要啊！

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晴雯为啥不与宝玉“偷试”？
袭人早在第六回，就与宝玉初试了云雨情，因为这个，从那以后，袭人对宝玉更尽心，而宝玉待袭人也与别个不同。多读几遍红楼会发现，宝玉身边的几个大丫鬟，跟他偷试的似乎不止袭人一人，麝月、秋纹、碧痕都有嫌疑。但为何晴雯从始至终都没与宝玉偷试呢？我们站在上帝视角看，贾宝玉身边的这些丫鬟，按照贾母的意思，将来能给宝玉屋里使唤的，明确身份的也只有晴雯一个，因为这是贾母明说了的。换句话说，晴雯跟宝玉偷试，还真的是像袭人说的，“今便如此，亦不为越礼。”因为贾母的用意，就是要晴雯将来做宝玉屋里人的。娶妻娶贤，纳妾纳色。贾府的丫鬟，要做姨娘，得具备两个基本条件，一个是模样好，一个是业务能力强。晴雯的模样不用说，凤姐说过，在丫鬟里是个尖儿。至于业务能力，那也是不差的，病补雀金裘一回我们也看得出来，晴雯的女红针黹别说在贾府，在满城那都绝对排的上好的。模样好，能讨丈夫欢心，能服侍好丈夫。业务能力强，不只是可以缝缝补补，还可以帮丈夫做衣服鞋袜，将来也能给孩子做荷包香囊，可以持家。但晴雯偏偏是“心比天高”之人，正因她模样好，女红好，所以她不屑于靠出卖色相讨主子欢心，更不会以献出身体的方式换取一个好的前程。晴雯先后说过麝月等人跟宝玉之间鬼鬼祟祟之事，瞒人弄鬼之事，可见，在她眼中，私下跟主子有超出分寸的亲昵行为，是不能被接受的，是见不得光的，是不道德的。也正因晴雯跟宝玉一直清清白白，所以她在怼袭人等人的时候才会理直气壮。她难道不想长长久久地陪在宝玉身边吗？当然想，她自己也说过，死也不出怡红院的门，只想着大家长长久久在一起，但绝不是不清不楚地在一起。可见，晴雯不是没有想过以后，但她不会用自己的清白去换那个以后，就是将来真的给宝玉做姨娘，也要像香菱那样，明公正道地给宝玉做姨娘，而不是为了稳固自己的位子，偷偷摸摸地跟宝玉偷试。但晴雯越是“木秀于林”，越是“独善其身”，在那一滩浑水里，就越是难以生存，因为会被孤立，会被泼脏水。你不是清高吗？我偏给你安个狐狸精的罪名，我让你带着这个走进坟墓。这是晴雯最大的悲剧。她清白了一辈子，跟宝玉从不曾有过任何越矩行为，就是宝玉稍微有一点不对头，晴雯都会本能地躲避，但却没想到，到头来，她却成了怡红院里的狐狸精，多么讽刺！冤枉你的人比你还知道你有多冤枉，因为你不合群，因为你洁身自好，既然一切手段都无法拉拢你，同化你，那只有毁掉你，用你最在乎的方式。