少读红楼

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这是什么禽兽父亲，挨天杀的！刚看完一个7岁孩子被亲生父母拒收的新闻，又来一个父亲杀害亲生女儿的新闻，我还活在人间吗？
虎毒尚且不食子，这些人怎么能干出这种丧尽天良的事来呢？你不爱孩子，你干嘛要生他！！！强烈建议，以后在结婚之前，开展抚养孩子的教育培训，一旦发现另一半不爱孩子，可以及时止损，对大人孩子都好。

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红楼梦里最死有余辜的一个人
红楼梦里死了不少人，谁的死是罪有应得，最让人拍手叫好，甚至死有余辜？贾瑞？不是！鲍二家的？更不是！那还会是谁呢？似乎很多人的死，多多少少都让人同情，比如尤二姐尤三姐，比如张金哥，比如秦可卿，但有一个人的死，不仅不令人同情，反而让人拍手称快，死了好啊。不卖关子了，这个人就是薛蟠打死冯渊一案里一女卖两家的那个拐子，也就是人贩子。一提到拐子，是不是觉得这人根本就不配为人？是不是瞬间觉得他那么快死都便宜他了？原文是这么交代拐子的下场的，说这拐子想卷了两家的钱跑路，但是还没来得及走，就被两家人拿住了，直接就打了个臭死。原文说打了个臭死，应该是当时还没死，但被两家人打的也不轻，因为后文还提到门子暗嘱拐子的情节。其实整个案子，都是因拐子而起，正是他人卖两家，导致了冯渊之死，还把英莲推入了另一个火坑。当然，他没想到自己的狗命也搭进去了。其实，即便他不人卖两家，单是拐卖罪就该死。清朝法律规定，只要拐卖事实成立，为首者斩立决，从犯绞立决。即，只要参与拐卖了，就是个死。这拐子当初拐走英莲，八九年来一直养着，后来到了十二三岁才卖给了冯渊，卖价自然不会便宜，这个可以参照贾赦逼娶鸳鸯不成，最终花了八百两银子从外面买了一个十八岁的女孩。虽然拐子将英莲卖给冯渊，未必能卖这么高的价钱，但也绝不会太低，毕竟冯渊也是个小乡绅之子，父母死后给他留了一些遗产，还有仆人服侍。至于薛蟠，那就更不差钱了，由此也能看出，这拐子不仅擅长诱拐儿童，更能找到舍得出钱的卖家，而且他们诱拐的孩子，一定都是眉清目秀，长大了能卖好价钱的漂亮孩子。当然，一般拐子都是有组织的，是团伙作案，甚至有买家先“下单”，他们再去热闹的街市物色合适的对象。其实无论古今，越是热闹繁华的地段，孩子越容易丢，因为拐子最容易趁乱下手。当初，英莲是怎么丢的？就因为下人霍启要去方便，就把英莲放在一家门槛上，结果就一泡尿的时间，孩子就丢了！这可不是曹雪芹编出来的故事，现实生活中，的的确确就发生过这样的事，一个女子把自己一岁的孩子交给路人看一下，自己要去上厕所，结果就一分钟的工夫，孩子没了！因为拐子早已盯上了你的孩子，只等你乖乖送上门来，稍不留神，孩子就不见了。拐卖英莲的拐子，英莲肯定不是他拐卖的第一个孩子，也不会是最后一个。如果没被处死，他逃到了他乡后，依然会重操旧业，再干这丧尽天良的勾当！所有人贩子，都该死！

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红楼梦：周瑞家的怎么送花才不会被骂？但凡懂得一点礼节的，都知道这宫花该怎么送。按照贾府的待客之道，就应该是先黛玉，然后贾府三春，最后王熙凤这样的顺序。周瑞家的是怎么送的？先贾府三春，再是王熙凤，最后才送黛玉，也就难怪黛玉怼她了。而薛姨妈一开始是怎么安排的？她说的是贾府三春每人一对，剩下六枝，给林姑娘两枝，另外四枝给凤哥儿。薛姨妈说得很清楚了，不管是按照礼节送，还是按照薛姨妈安排的顺序送，黛玉都不能放在最后。而周瑞家的既没有按照礼节送，也没有按照薛姨妈说的送，她为了偷懒，完全根据路线的远近，按照自己的想法去送。这样一来，黛玉就被放在了最后。这显然是不对的。如果你是周瑞家的，你会怎么做？贾府三春和黛玉是未出阁的姑娘，而王熙凤是嫁为人妇的少奶奶，无论古今，自然都是姑娘家身份最尊贵的。所以，这花肯定是先送几位姑娘，从这一点看，薛姨妈的安排是没有问题的。而且，周瑞家的是王夫人的陪房，对她来说，贾府三春是自家人，黛玉是贾府客人，如果非要在几位姑娘里再分出个先后，这东西也一定是先送黛玉。但是，心性乖滑的她却把黛玉放在了最后，先不说她内心如何轻视黛玉，至少是很失礼的一种行为。哪有送礼先给自家人，再送客人的道理啊？至于薛姨妈的安排，先送贾府三春再送林姑娘的顺序，其实也是没错的，因为薛姨妈对贾府来说，也是客人。她作为贾府的客人，要送礼，肯定是先送贾府之人，然后再送贾府客人。王熙凤对她来说，既是已婚妇人，又是自己的娘家侄女，算是自家人，所以放在最后。所以，不管是按照薛姨妈的安排，还是按照贾府待人接物的礼节，黛玉都不能放在最后送，不管怎么说，周瑞家的错在先，也就不要怪黛玉什么小性儿爱刻薄人了。分明就是周瑞家的图省事儿，想偷懒，所以没有按照应有的礼节来送，而是按照路线的远近送的。也许在她眼中，不过就是送几枝宫花而已，有什么好介意好讲究的？谁还能说什么不成？只能说，她潜意识里，也仗着自己是太太陪房，身份不一般，所以小事上敢擅专。大家细想想，黛玉说完“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”那句话之后，周瑞家的为什么一句也不言语，就明白了。因为她理亏啊，她既没有按照薛姨妈安排的顺序送，也没有按照贾府待客的礼节送，她本身就有错在先，也就不要怪别人借机讽刺了。其实黛玉也不是那种无理取闹的人，但凡周瑞家的不那么懒，不认为自己体面就敢擅专，按照礼节去送，只要不最后一个送黛玉，压根儿就不会有什么事。

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红楼梦：到底是谁打掉了尤二姐的孩子？当然是王熙凤。有人该说了，曹公都没有明说，你怎么敢确定就是王熙凤？可别冤枉了好人。其实这是曹公一贯的写作手法，只把一件事的来龙去脉告诉你，不告诉你明确的答案，想要答案自己去找。就像傻大姐捡到的那个绣春囊，你说到底是谁的？因为曹公没有明说，所以很多人争论不休。其实不需要想太多，就是司棋和潘又安的。因为除了他们，没有别人，一定是潘又安为了哄司棋上手，从外面带进去的。又因为无意间被鸳鸯撞破，着急之中掉了下来。尤二姐这件事比绣春囊之事更清楚，我们只需要看这件事对谁最有利，谁就是最大的嫌疑人。有人又该反对了，即便客观上除掉尤二姐腹中的胎儿，对王熙凤最有利，也不能说明她就是杀人凶手啊。话虽如此，但以王熙凤的精明，以尤二姐当时的处境，除了她王熙凤，别人也没这个权力和胆量，敢打尤二姐腹中胎儿的主意。平儿敢吗？她既不敢，更不会！贾琏会吗？他做梦都想要个儿子，怎么可能害自己的孩子？保护还来不及呢。难道是秋桐干的？她虽然毒，但也蠢，对尤二姐的嫉恨，都是摆在明面上的。以她的智商，还想不到除掉胎儿这一层，而且要安排人手，她能力完全达不到。况且，即便秋桐除掉了尤二姐腹中胎儿，对她不仅没有好处，还可能因此被凤姐以断贾琏子嗣的名义赶出去。难道是那个庸医干的？这医生再昏庸，也不敢给贾府的姨娘乱下药啊，更不可能用错药，给他十个脑袋都不够掉的。只有王熙凤，具备了一切除掉尤二姐腹中胎儿的条件，有权力，有机会，有动机。而那个庸医之所以用错药，显然有人在背后指使。能指使一个庸医打掉别人腹中胎儿，像秋桐、平儿的身份，完全不够，也没那个胆量，只有不信阴司报应的王熙凤，有这个权力和胆量，而且开得起价码。我想，凤姐一定给了庸医不少好处，而且提前给他安排好了后路，一旦得手，立马走人。当然，以凤姐的手段，此人可能也不会留太久，张华就是很好的例子。凤姐利用完张华之后，曾密告心腹旺儿，务必将张华治死，以斩草除根，免得夜长梦多。整部红楼梦里，要论草菅人命，除了贾雨村，也就是她王熙凤了。王熙凤这么做，自然是为了稳固自己的地位，因为尤二姐一旦生了孩子，不敢说与凤姐比肩，至少她在贾府的地位和名分就稳了。而且，万一这个孩子还是个男孩，那对一直无子的凤姐来说，将是一个不小的威胁。当然，王熙凤有时候也是愚蠢的，因为读书少，格局和认知达不到，尤二姐是妾，甭管她生了男孩女孩，你王熙凤都是嫡母啊！

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红楼梦：袭人最后为啥嫁给了蒋玉菡？也许是情势所迫，也许是不得已，总之袭人嫁给蒋玉菡，一定不是出自她本心本意，而是迫不得已之下的选择。很多人说袭人是个忘恩负义的小人，八十回后眼见贾府败落被抄，她为了给自己留一条活路，赶紧让家人把自己赎了出来，然后嫁给了蒋玉菡，躲过了贾府被抄家的灾难。这完全就是没有任何根据的臆断和猜测，也是给袭人泼脏水，原文从没有任何情节明确交代或暗示袭人是忘恩负义之人，反而是脂砚斋透露，袭人嫁给蒋玉菡之后，曾供养二宝夫妇。因此，我们在分析袭人为何嫁给蒋玉菡之前，首先得搞清楚一件事，不管贾府是兴是衰，袭人只是个丫鬟，她对自己的命运没有自主权，尤其关于婚嫁这样的终身大事，更由不得她做主。袭人能嫁给蒋玉菡，至少透露了这样几条信息。一个是她离开了贾府。这个应该是过了明路的，也就是经过王夫人点头的，不然她是不可能出去的。不管是自己主动要走，还是王夫人安排，或者家人来赎，都不可能偷摸的离开。一个是她没有做成宝玉姨娘。如果她做了宝玉姨娘，她是不可能离开的，即便王夫人让她走，她也不会，因为身份不一样了。也就是说，她离开贾府时的身份，依然是个丫鬟。我们且不说袭人为何嫁给蒋玉菡，只分析她为什么离开贾府？只有一个原因，就是贾府没落了，到最后连主子们身边的丫鬟都要裁掉，因为养不了那么多人了。这一点，原文是有暗示的，在贾母生日前后，贾府已经入不敷出了，贾琏都开始向鸳鸯接当了，而王熙凤面对宫里的太监来打秋风，也只能当自己的金项圈支应过去。不仅如此，管家林之孝也曾私下向贾琏提过建议，要把家里大些的丫鬟都打发了，以此节省开支。这是原文第一次明确提到了贾府要裁人。后文还有一次。抄检大观园之前，因为绣春囊事件，王夫人怀疑是王熙凤，凤姐除了自证清白之外，还向王夫人提了一个建议，就是借机清理下人，把家里大些的丫鬟，难缠的丫鬟都放出去，以此节省用度。这是第二次明确提到了贾府要大量裁人了，而裁人的重灾区是大观园里这些公子小姐身边的丫鬟，因为他们的丫鬟实在是太多了。别的不说，就说贾宝玉身边的丫鬟，大大小小加起来，得有一二十人。有人该说了，袭人作为宝玉身边的首席丫鬟，再怎么裁，也不可能把她裁掉啊。但是，当贾府的主子们都过得很艰难的时候，也就别指望再养丫鬟了。而且，袭人的离开，应该不是主子赶走的，而是她看贾府一日不如一日，而自己也一直没有与宝玉过明路，与其等着主子把话挑明，不如自己先一步主动辞职来得体面。袭人这么做有两个原因，一个是她素来有争荣夸耀之心，可现在的贾府大不如前，很多丫鬟都被裁掉了，与其被裁，不如自己主动走人。而袭人在宝玉宝钗结婚后一直没有过明路，也许正是因为贾府现状已经不允许她再像当日香菱做薛蟠小妾那样，明公正道地请客吃饭。一个是正因袭人是首席丫鬟，所以她才更应该带头离开，这样一来，其他丫鬟见袭人这样的人都走了，也就不会再要死要活的留下，这跟现在的公司裁人是一个道理。如果大家都不愿意走，而贾府又不能来硬的，那就只有牺牲掉一个大家认为最不会被裁的，这个人一走，其他人也就不会再执意不走。所以，袭人离开时对宝玉说的那句“好歹留着麝月”，言下之意应该是，虽然裁人，但别都赶走了，至少留下一个人服侍你。而如果要留下一个人，我宁可走，让麝月留下。我一直觉得，袭人这个人不仅忠诚，在关键时刻，也是有大局观的。这个时候，别说是贾宝玉，就是王夫人，面对贾府的现状，想留袭人也很难。与其让她在宝玉身边做姨娘跟着吃苦受罪，不如就同意她出去，让她找活路去吧。所以，袭人的离开，是在贾府被抄家之前的迫不得已，当时的情形，让她不得不做出这样的选择，这样的离开方式，对她来说，是体面的。而这时候，宝玉宝钗已经结婚，贾府也早已是山雨欲来风满楼。既然主子们没法走，那丫鬟们，不管是贾府养不起那么多人也好，或者是不想让更多下人跟着抄家下狱也罢，总之，在贾府被抄家之前，很多丫鬟应该都离开了，只有极个别丫鬟留了下来。这也应了红楼梦曲《飞鸟各投林》里的最后一句话：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。而既然曹公在前八十回里通过一条汗巾子埋下了袭人与蒋玉菡的缘分，而且袭人判词还明确交代了，所以后文她离开贾府后，一定会在机缘巧合之下遇到蒋玉菡，然后嫁给他为妻。这还没完，贾府被抄家后，宝玉宝钗总算被放了出来，但因为无家可归，袭人和蒋玉菡便把两人接到了自己家中供养，这既是脂砚斋透露的八十回后花袭人有始有终的故事。虽然她最终也没能做成宝玉姨娘，但是，袭人对宝玉是尽了主仆情分的，她从来都没有忘恩负义，更没有背叛宝玉，而是以另一种方式，做到了对旧主的有始有终。

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说三点我关注到的。
第一，如果因为孩子跟别家有矛盾，一定要看好孩子！不能离眼！第二，晚上不要让孩子单独外出！路程短也不行！尤其低龄儿童，还是女孩！很容易出意外！第三，无监控区域一定要留意，尤其住户混杂之地，也是意外高发区！

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多发点这样的正能量新闻，不然每天看各种爆料、诈骗，我都怀疑自己是否还活在人间了。另外，我也想借此提醒下借我钱十几年不还的几个朋友，看看人家，再看看你们，学着点啊。

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单看视频，我没觉得孩子多吵。如果孩子不是一直大喊大叫，而是正常的说话声，我没意见的。两三岁五六岁的孩子，话多太正常了，正是有表达欲的时候。
不知道为什么，现在社会上不少人，对老人和孩子是没有一点包容心的，厌恶老人跟自己靠太近，身上有异味、太脏。厌恶孩子过于吵闹，打扰自己追剧、睡觉。可你也是从孩子过来的，而你也终会成为老人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。那个你觉得吵闹的孩子，也曾是你的昨天，而那个你厌恶的老人，也会是你的明天。别让年轻时自己发出的回旋镖，射中童年和老年的自己。我不是极端的人，但有一件事，我比较极端：厌恶老人和孩子的人，或者说对老幼缺乏宽容的人，一般都自私自利，唯我独尊，而且大多数没结婚。当然，这永远只是极少数，更多人，无论结婚与否，对老幼这些弱势群体，还是非常友好的，尤其年轻人，从他们身上，我们也看到，这个社会未来会变的更好。

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红楼梦：秦可卿生病时为啥一天换四五遍衣服？
别想多了，也别想歪了，根本就不是我们想的那样。秦可卿虽然出身小门小户，但好歹养父也是个五品官，秦可卿不只是生得好，还非常懂礼。她生病时一天换四五遍衣服，是因为不停地有太医来给她看病。原文说，她是个心性要强之人，即便是在病中，也十分守礼，唯恐礼数不周被人见怪。所以，基本上每来一个太医，她就要起身换一次衣服。一天下来，有三四个太医轮番来看，她自然得换个四五次衣服。其实古人更衣这个习惯，跟我们今天差不多。我们自己在家时有家居服，但如有朋友来做客，就不能再穿家居服，得换体面的衣服，这也是对客人的尊重。包括上班穿的衣服，跟朋友聚会，与男女朋友约会等，在不同的场合我们也会换不同的衣服，因为要见不同的人。其实不只是秦可卿，元春省亲时，也明确写到她也先后换了几次衣服，这也是古代礼节文化的具体体现。这一点，不独红楼梦，许多小说都有提到。只是，因为秦可卿与公公贾珍的这种不寻常关系，加上她又生了病，不少人便有了其他方面的猜测。比如，猜测秦可卿盗汗的，猜测她得了妇科病的，猜测她与公公爬灰后嫌弃自己脏的……总之，都是为了给她每天换四五次衣服找一个合理的解释。只要稍微了解一下古代礼节，其实不难理解，更衣对于古人来说，是一天之中最常见的一件事。常常为了会见不同的客人，一天之中多次更衣。原文关于秦可卿换衣，是贾珍和尤氏两人聊天中提起的，大家不妨再细品一下原话：三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉……倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。曹公这话再明白不过，秦可卿的“一日换四五遍衣裳”对应前面“三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。”也就是说，只要来一个大夫，秦可卿就要换一次衣服。而也正因秦可卿心性高强，所以当她与贾珍的丑事被发现以后，或者说当她听到焦大骂出“爬灰的爬灰”时，从此就落下了心病，然后便卧床不起，谢绝见客。因为在贾母看来，秦可卿可是重孙媳中第一个得意之人，行事温柔和平，办事极为妥当，我相信这种好印象，不是秦可卿刻意营造的人设，是在她与贾珍发生故事之前给贾府所有人的印象。就连宝玉这样的富贵闲人，都能看得出，秦可卿将来是贾府可继家务之人。所以，一旦她的丑事被发现，可想而知，她必不会苟活。细想想，秦可卿丑事败露后，见客依然坚持换衣这个习惯，又何尝不是她在用尽最后的力气，试图向所有人证明：她是知礼守礼的，以此来消减那件事带给她的巨大耻辱。

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红楼梦：薛家为何一直住在贾府不走？
因为只有薛家住在贾府，故事才好开展啊。红楼梦故事的主要发生地，就是在贾府，而曹公要让这一干风流孽鬼都去贾府，又不能随意安排，都得给出各种合理的理由。所以，他让香菱被拐卖，又被薛蟠看上；所以，他让黛玉失去了母亲，让贾母派人接她去贾府；所以，他让贾雨村被同僚弹劾，做了黛玉老师，又要送黛玉入京…… 总之，曹公在铺展故事的过程中，是同时开了好几条故事线的，但这些故事线最终又都会归结到一处，也就是贾府，所有这些下世造劫之人，都要在贾府相遇，在玉兄处挂号，此即幻缘。因此，薛家住在贾府，从曹公创作的角度来说，是必然，是一开始就确定好的剧情。即便薛家有自己的产业也不行，它不住在贾府，故事就没法进行。当然，曹公也不是没有给出合理的理由。一个是薛姨妈有私心，她为了约束薛蟠，这一点是原文明确交代的。毕竟，薛公死后，她也注定了这一辈子只有这一个儿子，所以她不只是溺爱，更怕薛蟠有任何闪失。但是，这样下去也不行，薛蟠显然已经被她宠坏了，她这个母亲也不知道怎么管好了，干脆就住在自己哥哥或姐姐家，有薛蟠的舅舅或姨爹约束着，总好得多。既然自己哥哥不在京中了，那只好去姐姐家。细读原文也会发现，薛姨妈一开始，不管去哥哥家，还是姐姐家，从来不是暂时住着，而是有长住之意。一个是薛家势弱，需要更寻找更强的靠山作为屏障。四大家族中，薛家是皇商，在身份地位上来说，处于四大家族之末，加上薛公的去世，薛家孤儿寡母的，就更加势单力薄。但贾家不一样，是国公府不说，而且还出了宁荣两位国公，背后还有四王八公这个强大的政治同盟，这对薛家来说，可以说是一道强有力的屏障，是一个十分强大的靠山。毕竟，薛家在京中还有生意往来，有当铺房产，有贾家在背后撑腰，自然也没人敢因为薛公去世而小瞧了薛家，尤其宝钗开始是准备入宫待选的，有了贾家的助力，也许多些胜算也未可知。一个是贾府的挽留，这一点估计很多人不同意，因为原文没有明确写到，甚至不少人还推断出相反的意思来，认为贾母多次借故赶薛家走，这一点我是不认同的。贾家待客向来是好礼的，即便薛家住的再久，也不可能含沙射影地赶他们走，毕竟四大家族是互相联络有姻的，更何况薛姨妈与王夫人还是亲姊妹，王熙凤又是薛姨妈内侄女。以贾家的待客之道，在薛姨妈要走时，贾母、王夫人都会极力挽留，而薛姨妈因为有自己的打算，在贾家挽留之下，自然也就是顺水推舟的再次留下了。

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红楼梦：贾母为何对宝琴如此喜欢？
薛宝琴一出场，最兴奋的不是宝钗一家，而是贾母。原文借探春之口说：老太太一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太认了干女儿了。老太太要养活，才刚已经定了。贾母初见宝琴，喜欢的不得了。这也罢了，偏偏又让王夫人认了干女儿。就这样还不行，她还要自己养活。贾母的这种态度，全文没有第二次。按理说，宝琴跟贾母是一点血缘关系都没有，为何贾母一见了宝琴就如此兴奋，还接连给了两个天大的宠溺，认王夫人做干妈，执意要养在身边？很多人想不通，贾母对一个没有血缘关系的女孩，为何态度会如此反常？完全不是一般的兴奋，而是太兴奋了，甚至老太太那一刻都要站起来转圈圈。贾母对宝钗的这种超乎寻常的喜爱，我们可以从两个方面来分析，一个是从宝琴这边来看，宝琴优秀吗？当然，而且不是一般的优秀，她年轻心热，见多识广，长相甜美，性格开朗。应该说，这样的女孩，不只是贾母，谁见了都喜欢啊，就连宝玉都忍不住说，平时觉得宝姐姐是个绝色人物，没想到她这妹子更绝啊。还有一点，宝琴的美，不同于大观园中任何一位姊妹，她的美是见过世面之后依然能保持纯真的美，是少女的天真美，灵动美，健康美，阳光美，她身上集合了大观园所有人的优点，而摒弃了缺点。比如博学多才，见多识广，兼了钗黛之美，但她没有黛玉的体弱多病，没有宝钗的世故成熟。比如直率洒脱，年轻心热，兼了探春和湘云的优点，但她又没有探春的原生家庭之痛，湘云的身世之悲。这样的女孩一出现，不只是贾母，人人都喜欢。因为她实在太美了，人美，心灵美，哪哪儿都美啊。再从贾母这边来看，贾母本来就喜欢女孩子，尤其是灵动纯美、天真烂漫、活力四射的女孩子，而宝琴的出现，满足了贾母对一个完美女孩的所有期待。看看贾母平时喜欢什么样的女孩就知道了，无论是黛玉还是湘云，无论是探春还是后来的喜鸾、四姐儿，都是特别天真直率的女孩，年轻有活力，天真又烂漫，给人一种元气满满，生机勃勃的感觉。贾母是个进入暮年的老人，而且红楼梦的故事进行到近半时，贾府也一直没有重要的来客和新人，也许读者读到这里时，都觉得没有多少新意了，而宝琴等人的出现，让贾母眼前一亮，我的天呢，村里总算来了新人了，而且还是这么完美的女孩子！宝琴的出现，让进入暮年贾母，忽然也焕发了活力一般。好像正昏昏欲睡的她，眼前忽然闪现了一道光，而且这道光没有立即消失，一直就在她的眼前，她能不兴奋嘛？那一刻，谁敢说，她没从宝琴身上，看到年少时的自己呢？

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说起来挺惭愧，作为文科生，一直没有通读过《论语》，只是零星地知道其中的一些名句。比如开篇里的“学而时习之，不亦说乎？”，比如“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 比如“温故而知新，可以为师矣。” 《论语》本身包含的修身、齐家、治国、平天下的这些智慧，以及为人处世所讲究的仁义礼智信这些，相信大家都知道，我们现在的文明、礼仪、孝道、君子风度等等，在这里都能找到“源代码”。《论语》全篇其实字数不多，只有不到一万六千字，共二十篇，如果是白话文，这个字数也只是一篇大学毕业论文的篇幅长度，如果是小说，估计一个小时就读完了。但它是文言，而且里面引用了许多典故，如果没有相对扎实的文学功底，要很快地读完并弄懂这一万多字，也并非易事。一直以来，对于《论语》的解读书籍也不少，但不少可能偏学术研究，一样有些晦涩难懂。直到我有机会读到靳大成老师的这本《论语通读》，我才眼前一样，豁然开朗，语言太通俗易懂了，就像有一位长者坐在你面前，像拉家常一样，把《论语》里的那些难懂的文言，掰开了揉碎了，一字一句地讲给你听。不仅如此，靳大成老师还有许多阐发和扩展，就是我们在《论语》文本的基础上，还能收获《论语》之外的许多知识，相当于把所有的知识都融会贯通了，而这也是《论语》的智慧所在，就是后世所有关于生活的一切，在这里都有标准答案。虽然通篇只有一万多字，但是靳大成的老师的这本《论语通读》却写了有四十万字之多，除了《论语》原文和译文，其他都是老师的引申和阐发，用的全是年轻人听得懂的语言，读起来简直毫不费力，更不啰嗦，而是直奔主题。它不是简单地告诉你译文，而是告诉你为什么是这样，告诉你这几行原文背后的故事，以及后世与此相关的典故，并结合了我们当下学习经典的重要意义和价值所在，但毫无说教痕迹，读起来让人受益匪浅，如沐春风。不端着，不故作高深，不掉书袋，不用专业术语，以年轻人所能接受的方式解读经典，以古论今，今古相连。我以为，这才是真正的文化传承，这才是真正的传道授业解惑。另：靳老师的这本《论语通读》好像打通了我的任督二脉，让我对《红楼梦》的解读有了全新的认识和灵感，后面我也准备尝试一下，收获真的太大了。

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红楼梦：湘云为何没能像黛玉一样常住贾府？
有啊，湘云小时候就在贾府住过几年，就跟在贾母身边，是由袭人服侍的。后来她长大些，才回到了叔叔家。黛玉其实一开始进贾府，也并非常住之意，因为那时她父亲林如海尚在，所以贾母接黛玉去贾府，也只是暂住。这个其实跟贾母当初接湘云去贾府住是一个道理，因为湘云自幼没了父母，贾母心疼侄孙女，所以将她接来身边抚养了几年。等把湘云养成人，贾母觉得娘家毕竟还有亲侄儿，于是她就把湘云送还了史家。黛玉第一次进贾府，也是贾母派了船只来接，这显然是贾母因为对女儿贾敏的疼爱与思念才有的安排，见黛玉如见女儿啊。况且黛玉年幼，刚失去母亲，贾母心疼，加上林如海政务繁忙，可能无心顾及女儿，所以贾母派人将外孙女接在身边。当然，这里面也不排除另一个因素，就是林如海是有几房姬妾的，贾敏一死，贾母唯恐外孙女受到排挤和伤害，所以第一时间接到自己身边抚养。但第一次，黛玉也只是暂住，如果林如海一直活着，毫无疑问，等黛玉再大些，贾母一定会让她回到自己家，让她一直住在贾府也没有道理。湘云当初回史家，也是这个原因。对贾母来说，与其让侄孙女一直跟着自己，不如让她跟着自己的亲叔叔，毕竟史家才是她真正的家。而且对湘云来说，就血缘关系来说，亲叔叔肯定要比姑奶奶更亲，毕竟姑奶奶早已是别人家的媳妇了，而叔叔则会一直是史家人。在自己亲族中有人在的情况下，湘云是不可能在贾家常住下去的，那样不合礼节，也会被外人猜疑。况且女孩子大了以后，要谈婚论嫁，这可是个大事。湘云虽然没了父母，但有叔叔婶婶，她的婚事，自然是应叔叔婶婶做主的，而不是贾母这个姑奶奶。况且，贾府也有四位小姐，贾母一直留湘云也不合适。黛玉后来能在贾府常住，是因为她的父亲去世，而林家又没有近亲，也就是说林如海没有亲兄弟，黛玉不像湘云那样，有自己的叔叔或伯父。对黛玉来说，父母兄弟去世后，她在这个世界最亲的人，也就是外祖母了。所以，王熙凤得知林如海去世后，最先对宝玉说，你林妹妹可在咱们家住长了。凤姐也知道，林姑父一去世，林家没人，黛玉只能在贾府常住下去了，她没有别的选择。对贾母来说，黛玉和湘云她都疼，但程度不一样，黛玉是和宝玉一样疼，而湘云是和三春一样疼。后文湘云叔叔放了外任，要全家去外地，贾母不舍得湘云，所以执意留下了她，这样一来，湘云和黛玉一样，也相当于常住贾府了。当然，一旦她的叔叔回京任职，湘云终究还是要回到叔叔家去的。

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父母也许没有完全懂，其实是：他下辈子还想投胎到这个家庭。

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天上掉下绛珠仙，岁岁年年有花朝。
太虚凡尘两相祝，三生石畔节节高。

少读红楼

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红楼梦：薛宝钗为什么不爱花儿粉儿？哪里是不爱啊，是她的真实处境，不允许她爱。周瑞家的送宫花一回，薛姨妈亲口告诉众人，说宝丫头古怪，从来不爱这些花儿粉儿。薛姨妈这话好像是说，宝钗从出生就不爱花粉，但这话显然有些夸大其词，也更像她在公开场合为宝钗找的托辞。宝钗曾跟邢岫烟说过，七八年之前，自己也是有过富丽闲妆的，什么是富丽闲妆？无外乎就是花儿粉儿，珍珠钗环这些。宝钗的不爱花粉，更具体地说，应该是在薛公去世之后，宝钗一则为父守丧尽哀，不能着艳丽妆饰；一则父亲去世后，处境变了，自然也就无心花粉之事了。这就好比一个家庭中的长女，如果父亲去世，最成熟最懂事的长女，往往会肩负起家庭的重担，既要依贴母怀，又要照顾弟弟妹妹。这个情形之下，你觉得如果你是宝钗，你还会像过去一样对家务不管不问，仍是做一个天真烂漫、无忧无虑的闺阁少女吗？甚至还是一个每日簪花匀面、插金戴银的千金小姐？估计很多人都做不到，因为你没时间，也没心思，更没精力去弄这些闲妆。作为家里的顶梁柱，你会一夜之间长大，你有更重要的事要做。对宝钗来说，更是如此。她出身于皇商家庭，即便薛家再衰落，生意往来也不会少，还有日常家务。薛公的去世，对薛姨妈娘仨来说，无异于天塌了。她一个妇道人家，不好抛头露面。而儿子薛蟠又不成器，宝钗又是个少女，更不能承担这一切。薛家一时陷入了危机之中，然而也就在这时，宝钗却站了出来。原文说的明白：自父亲死后，（宝钗）见哥哥不能依贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。也就是说，宝钗收起来的少女心事，不只是花儿粉儿这些富丽闲妆，还有她一直喜爱的诗书文章。因为父亲去世后，她的处境完全变了，她没有心思再留心这些“闲事”了。一则要打理家务和家族生意，她完全没时间顾及花粉诗书等事了；二则父亲的去世对宝钗也是不小的打击，她完全没心思再弄花粉之事，这些富丽闲妆对她来说，都不再适宜。但说到底，宝钗再装作大人模样，她依然是个少女，开心的时候，也难免会显露那个年龄段该有的少女心情，这种事是压不住的，也是演不出来的。扑蝶一回即是她少女心事的一次外露，而元春赏赐了红麝串之后宝钗也很快戴在了手腕上，是她少女心事的又一次外露…… 哪怕她把自己的屋子布置的如雪洞一般，哪怕她一直只穿半旧的朴素衣裳，有意无意的少女心事的外露，依然在告诉我们，宝钗过于成熟的外壳下，依然装着一颗火热的灵魂。所以，不是不爱，是不能爱啊。

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你说巧不巧，昨天我在刷某书，看到有人出书，我一看不错，准备买来给孩子囤着，于是就去私信询价。一聊起来发现，这位宝妈竟是微博关注我六七年的一位红友。真是无巧不成书啊，因为这层关系，然后她就把本来打算出掉的一套书免费送我了，搞得我挺不好意思的。果然，红粉一家亲啊。

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做了父母才懂那种感受，我不得不离开人世，但我的孩子还小，她以后该怎么办啊？她从此以后都没有爸爸了，谁来保护我的孩子？她受欺负了受委屈了怎么办？看到别人有爸爸妈妈，她会不会难过？谁来治愈她这一生过早失去父亲的伤痛？她长大考大学我看不到了，她以后嫁人我也看不到了，希望她能早早从失去我的痛苦中走出来，我的乖女儿，爸爸舍不得你啊。我下辈子一定还来，我要去看看我的女儿她过得好不好。