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贾府的一个诡异现象。
不知道大家发现没有，贾府有一个十分诡异的现象，从红楼梦的故事开始，一直到八十回，整个贾府的育龄女性，没有一个顺利生子的。要知道，贾府到贾宝玉这一代，人丁还很兴旺，单是宁荣二府的玉子辈嫡派子孙，就有贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉、贾环等人。修过族谱的都知道，一般子孙后代的人数会越来越多，比如最开始是弟兄两人，每人都生二子的话，那就是堂兄弟四人，如果每人再生二子，孙辈就是八人。即便不这么平均，至少家族人口在大概率上会越来越多，不会越来越少，甚至有绝后的可能，而贾府恰恰走上了这条路。荣国府的主力，是文字辈和玉字辈这两代人，但从现实情况来看，贾赦、贾政等人都不大可能再生育，而贾敬更是出了家，也绝无生育的可能了。他们不只是年龄大了，更重要的是，他们都完成了家族传宗接代生儿育女的任务，而繁衍子嗣这个任务，其实已经落到了玉字辈身上。但是整个贾府玉字辈的夫妻，都出现了不同程度的问题，导致他们无法顺利生育。先说荣国府，贾珠早逝，也注定了李纨不可能再生育，好在两人留下一子贾兰。再就是贾琏和王熙凤，这对夫妻其实最有条件生儿育女。贾琏好色风流，而王熙凤也很年轻，只要两人愿意，随时都能生，原文也明确提到，除了巧姐外，凤姐还怀过好几次，但都没能顺利生育。为什么？因为她做了荣国府大管家，每天忙着处理家务琐事，身子骨也就这样渐渐累垮了，导致她怀了好几次，都因各种意外流掉了。这里面，也不排除贾琏在外沾花惹草带回来的各种病症。这种意外的流产，也更加重了凤姐的身体，最终导致她的身体彻底垮掉。别说是生孩子，能保命就不错了。再就是贾琏的小妾尤二姐、平儿等人，在过去，妾常被看作生育工具，但因王熙凤的醋妒，所以不只是平儿不敢怀孕，就是尤二姐怀了一个哥儿，也没保住。所以，贾琏无子不是他不能生，是凤姐能生但保不住，而尤二姐平儿等人则不具备安全产子的条件。再看宁国府，只有尤氏一人，她是贾珍续弦，没有亲生儿女，但比较有意思的是，宫里老太妃薨逝时，贾府为了让尤氏留下看家，就给她报了产育假。也就是说，尤氏的年龄和身体是具备生育条件的，但问题出在贾珍身上，他可是个与儿子有聚麀之诮的无耻之徒，显然不会再与尤氏生育儿女。整个贾府从玉字辈这一代开始，其实曹公已经通过无子的现实，暗示了贾府将来衰亡的必然。曾经是子孙中无人能继承家业，后来是没有一个子孙能继承家业。家族被抄不可怕，后继无人才可怕啊。少读红楼

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柳湘莲为啥会给秦钟上坟？
柳湘莲和秦钟都是贾宝玉好友，但原文中，两人没有任何关联，且并非同时出场。秦钟早在第十六回就一命呜呼了，而柳湘莲要到第四十七回才正式出场。单从时间线上来看，两人绝无认识的可能啊，可柳湘莲为啥要给秦钟上坟呢？有人也许会认为，柳湘莲虽然不认识秦钟，但是贾宝玉认识啊，因为贾宝玉平时不好出门，所以就委托好友柳湘莲替他去给秦钟上坟。这种情况当然不是不可能，但是原文也说得很清楚，当贾宝玉表达要柳湘莲代他给秦钟上坟添土时，柳湘莲是这么说的：这个事不过各尽其道。柳湘莲这话的意思再明显不过，他是认识秦钟的！他给秦钟上坟不是替贾宝玉尽朋友之情，而是尽他自己的情分。前面宝玉问柳湘莲有没有到秦钟坟上时，柳湘莲直接回一句“怎么不去？”然后说了自己弄钱雇人把秦钟的坟重新收拾好的事。从两人对话的语气，柳湘莲为秦钟之事的尽责来看，显然不是宝玉委托柳湘莲替他尽情，而是柳湘莲与秦钟本就认识，也是十分要好的朋友，所以他才会这样。但是，原文没有任何情节交代两人认识，而且时间线写得清清楚楚，如果两人认识，又是什么时候认识的？怎么认识的？有一点是非常确定的，柳湘莲与秦钟是通过贾宝玉认识的，时间应该就在宝玉与秦钟认识之后，一直到秦钟去世之前的那段时间。这段时间，其实发生了不少事，但是曹公没有明写，而是通过一些只言片语做了侧面交代。比如呆霸王薛蟠当日为了秦钟一事，在整个贾府可是闹得沸沸扬扬的，这事儿是在宝玉挨打后，通过宝钗的心理活动交代的。这是曹公写作的高明之处——留白，我就一鳞半爪的告诉你，至于到底发生了什么，你自己去猜，自己去编，反正结果就是薛蟠看上了秦钟，然后大约又上演了类似于争夺香菱的戏码。有人该说了，你说柳湘莲和秦钟之前就认识，那你告诉我，曹公在哪里透露了一鳞半爪？这个我还真发现了，就在柳湘莲出场的四十七回，而且也跟薛蟠有关。原文说，因其中有柳湘莲，薛蟠自上次会过一次，已念念不忘，又打听他最喜串戏…… 也就是说，柳湘莲在原文中的第一次出场，对贾府宝玉薛蟠等人来说，他们并非首次见面，之前都早已见过。那上一次是什么时候？也许就是上一次柳湘莲在贾府串戏时。通过原文我们也知道，柳湘莲可不只认识宝玉，还认识赖尚荣、贾琏、贾珍等人，而且说贾珍等也慕他的名，可知柳湘莲当时是小有名气的，至少贾府之人都认识他。这样一来，曾在贾府私塾读过书，又跟宝玉交好的秦钟，认识柳湘莲也就很正常了。少读红楼

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探春为何一定要在清明远嫁？
我怀疑，曹公当初写完探春远嫁的章回时，是伏案大哭了一场的。因为探春的出嫁，意味着宝黛钗等人大观园乌托邦的破灭，也敲响了贾府最后的丧钟。探春在清明远嫁，在其判词和元宵灯谜中，曹公是做了多次暗示的。前八十回里，曹公明里暗里提到了四次清明，但有三次都跟探春有关，且暗示她清明远嫁一事。判词说，清明涕送江边望，千里东风一梦遥。灯谜说，游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。清明时节放风筝，则直接用玲珑大喜字暗示了。这说明，离探春远嫁之事原来越近了，而这也意味着，贾府离彻底败落也原来越近了。所以，贾府应该在探春出嫁之后不久就彻底败落了，也就是被抄家清算。曹公将其安排在清明出嫁，而且是远嫁，除了我们前面分析的和亲的原因，还有一点，曹公也许不忍将这个有志气和抱负三小姐置身于贾府的末世危局之中。而且，探春是个有家族使命和责任感的好姑娘，如果不让她以远嫁方式离开贾府，日后贾府败落，她势必会第一个站出来力挽狂澜。但是，秦可卿托梦王熙凤时，已然说的明明白白，贾府赫赫扬扬，已历百年了，到了登高必跌重之时了，一切早已注定。其实探春在王夫人发起抄检大观园时，早已清醒了，所以她才会泪如雨下地说出那一番关于家族兴衰的振聋发聩的话来。原文贾母生日，其实也是贾府彻底衰落的先兆。宫里的太监明晃晃地上门打秋风来了，这是宫里元春失势的暗示。南安太妃也醉翁之意不在酒的来贾府给贾母祝寿了，她特意要看贾府的几个女孩，显然不只是看看。这带有明显的选人说亲的意味。南安太妃所看的几个女孩子里，只有探春是贾府小姐，冥冥中注定了，她要以远嫁的方式为家族献祭，而献祭的日期正是要祭奠祖先的清明时节。再就是这前后，跟贾府世代交好的江南甄家已经被抄家了，这与抄检大观园一样，都是贾府不久被抄家的预演。大家可以去细看探春曾写过的一首菊花诗和柳絮词，其中有这样两句十分相似的句子。《残菊》：明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。《南柯子》：也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。柳絮词探春只写了上半阙，后来宝玉续了下半阙，有这样一句：莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！这两处写到了一个相似的时间线，即分离后明年再会。为什么会分离？谁跟谁再会？分离暗示的自然是探春离开贾府，远嫁他乡。再会暗示的是探春第二年曾再次回到贾府。探春远嫁的时间是清明，而她回到贾府的时间点，应该也是清明，但仅仅一年时间，早已物是人事事休，欲语泪先流啊。少读红楼

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探春为什么在清明出嫁？
探春出嫁，对贾府来说是天大的喜事，而偏偏又赶上了祭祀祖先的清明，曹公有意将两者结合起来，绝非巧合。大家一定还记得探春的判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。探春判词明确交代了她的才情抱负，出生的时代背景，以及后来后来出嫁的具体时间。什么是生于末世？就是没赶上好时候，像明末的崇祯帝朱由检，南唐李后主李煜，都是典型的生于末世之人。也就是说，探春出生时，贾府已经由盛转衰了，而清明出嫁的现实，既是贾府彻底败落的暗示，也为她要为家族献祭的隐喻。探春的出嫁，极有可能是有政治意味的和亲，这一点原文也有暗示。南安太妃曾借着给贾母祝寿的由头，来看贾府的几位小姐，这其中就有探春。探春虽然是庶出，却是贾府三春中最出类拔萃的一个，不管人品、相貌还是才情，都不在钗黛之下。而就在南安太妃从贾府回去后不久，就有官媒婆来求说探春了。细读红楼也会发现一个令人遗憾又愤慨的现实，贾府的男子没有一个能继承家业的，更不要说能考取功名延续家族富贵荣华。贾府后半程的荣华富贵，全都系于女子一身，先是大小姐元春，接着是二小姐迎春，再是三小姐探春，她们的婚姻，都是为了拯救行将没落的家族。因此，探春的出嫁，看上去是一桩喜事，其实对她来说，又何尝不是为了家族牺牲了自己的一生呢？又何尝不是以此在清明时节向祖先献祭呢？清明对贾府来说，既是祭祀祖先的日子，却又似乎暗示了这一天出嫁的探春，日后对彻底覆亡早已不复存在的家族的祭祀。脂砚斋对探春远嫁，曾有过一段批语：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也。悲哉伤哉。” 如果探春没有远嫁，也许将来贾府败落被抄家，贾府子孙至少还不会流散，贾府还有从头再来的可能。只要人在，家就在，希望就在。但是这里就自相矛盾了，因为探春的远嫁，本就带有某种不可言说的政治利益交换的意味，即她的出嫁，可以延缓家族的衰亡。而如果她不远嫁，贾府的败落可能会来得更快更猛烈。因此，探春被安排在清明出嫁，其实跟元春元宵节夜里省亲是一个道理，表面看上去都是天大的喜事，其实内里早已危机重重。清明暗示了死亡，黑夜省亲也暗示了死亡，即便是天大的喜事，也阻挡不了贾府败落的必然和无可挽回。贾府女子的牺牲，换不来家族的永世太平，换来的不过是末世的苟延残喘。清明出嫁的探春，既是为了拯救家族，也是用付出幸福和生命的代价，完成一次向家族的献祭，而这也是红楼女子薄命之一种。少读红楼

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红楼梦里最孤独的孩子。
谁是红楼梦里最孤独的孩子？如果让我说，我会说贾兰。你看整个荣国府里，无论是元宵节、中秋节还是春节，都热闹的不得了。贾母带着儿孙们又是猜谜，又是出谜，又是击鼓传花的，但自始至终，有个孩子一直就没在这些热闹的场合露过面，这个孩子就是贾兰。贾环这个人人厌弃的小冻猫子，虽然是庶出，虽然也不得势，但因为常常被生母赵姨娘拿来当枪使，还有些存在感，还时不时的生点是非出来，让人知道他的存在。但你看贾兰，完全就是没有声音的，沉默寡言的，更没有任何存在感。当然，造成这一切的原因，最关键的还是其父亲贾珠的去世，让这个原本是贾府第五代嫡派子孙的孩子，直接被边缘化了。因为父亲一去世，他的母亲就成了寡妇，而寡妇只宜清净守节，是不能过多抛头露面的，这样一来，本就年幼的贾兰也就没有了更多露面的机会。再就是贾宝玉的出生，盖过了所有人的光芒，贾母、王夫人，乃至贾府上下，把所有关注点都放到了贾宝玉身上。所以我们看原文，顽童大闹学堂时，贾兰默不作声，还拉着同桌贾菌不参与斗殴，说这事儿跟他们无关。还有宝玉大病初愈一回，出来闲逛，看到了在山坡上射小鹿的贾兰。这时候的贾兰，刚做完功课，应该是母亲李纨允许他出来玩一会，所以他就到处追着小鹿玩。这个孩子没有玩伴，他的童年是孤独的，除了在母亲的监督下，完成每日功课之外，更多时候，他也只是一个人玩。而他射鹿的情节，似乎也隐喻了其将来高中一事。细心的读者会发现，贾兰出场更多时候都是跟贾环一起，因为他们同是荣国府不被关注的孩子，他跟贾环一起，并不是说他们是同路人，只是也有不得已的应酬罢了。但贾兰更为孤独，因为他没了父亲，因为他的母亲是寡妇。整个荣国府，贾兰没有真正的朋友，即便是最疼他的母亲，也一定经常给他灌输各种读书考科举这些大道理，让他好好读书，这对年幼的贾兰来说，既是激励也是压力。他不能懈怠，不能像贾宝玉那样每天可以跟姊妹们一起喝酒吟诗，也不能像贾环那样整天吊儿郎当到处惹事，他要做一个乖孩子，好孩子，听话懂事，认真努力。当贾母带着儿孙们取乐时，也许贾兰正在灯下读书；当整个荣国府上下都沉浸在节日的喜庆中时，也许贾兰正在房间里温习功课……他的童年是努力的，也是沉闷的，更是孤独的。但这种孤独，也许正是李纨想要的，也是贾兰想要的，因为唯有如此，他才有更多时间去做自己想做的事，不用被任何人打扰，也不用参与任何应酬，只埋头努力，然后悄悄惊艳所有人。少读红楼

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林黛玉的段子有多高级？
提到林黛玉，很多人的印象都是：爱哭，说话刻薄，伤春悲秋。然而，这只是黛玉的一面，并不是她的全部。黛玉还有一面，很少有人关注，她的这一面才真正让我们眼前一亮，原来她是这样的林黛玉！我们就说说作为段子手的林黛玉。林黛玉的段子都非常高级，高级在哪里呢？全都是就地取材，现场创作，即兴发挥，让人觉得浑然天成，别人再想不出来，更说不出来。湘云第一次来贾府，因为她爱咬舌，叫宝玉不是“二哥哥”，而是“爱哥哥”，于是黛玉就打趣说，回来赶围棋，又该你闹“幺爱三四五”了。黛玉由湘云咬舌将“二”说成“爱”，联想到他们日常赶围棋时说的术语，以此来打趣湘云，可以说是就在眼么前，就是现成的段子，就连曹公都用回目说“林黛玉俏语谑娇音”。黛玉的这种戏谑，原文中俯拾皆是，而且我们知道，她完全没有任何恶意，就是太过于聪明，过于心直口快了，想到立马就说了出来。当然，黛玉的这种打趣和玩笑，在不同的人看来，意味也不一样。有人觉得好玩有趣，俏皮可爱，是黛玉性格中最重要的组成部分，但也有人会认为说话刻薄，嘴不饶人。但如果我们回到红楼梦的语境中，从黛玉身边姊妹的反应来看，她的这些玩笑并没有过分不妥之处，反而还是那段无忧无虑的大观园生活里不可缺少的调味剂，是群芳诗意人生的具象化体现。探春起诗社一回，众人要给自己取一个别号，探春喜欢芭蕉，于是就说自己就叫蕉下客吧。众人都觉得别致有趣，只有黛玉打趣说，你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。众人都不解何意，于是黛玉就解释了“蕉叶覆鹿”的典故，众人这才明白过来，继而都笑了起来。探春嗔着黛玉说她使巧话骂人。一个“巧”字写出了黛玉的段子有多么巧妙、高级。这种高级，不是搜肠刮肚出来的，更不是为了表现自己博学多才，而是日复一日的读书写作滋养出来的，只有一颗有趣的灵魂，才能不断说出有意思的段子来。而且黛玉的很多玩笑话，或者说这些即兴创作的段子素材，都是一瞬间联想到的，没到点说没效果，而过去了再说，更没意思，必须要在那一分那一刻说，才能达到惊人的爆笑效果。宝钗给惜春列颜料单子那回，更有意思。当宝钗说到“生姜二两，酱半斤”时，黛玉忙道“铁锅一口，锅铲一个。”宝钗没有领会黛玉戏谑之意，还一本正经的问黛玉啥意思。于是，黛玉就笑着说，你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来，好炒颜色吃的。如此一打趣，众人都笑起来，也打破了宝钗给惜春列颜料单子的沉闷和正经的气氛。黛玉由生姜、酱油想到了美食，而宝钗前面还列了很多颜料，于是黛玉就别出心裁的接了个铁锅和锅铲的梗，如此一来，可以炒颜色吃。不得不说，这段子真高级真风雅真有趣啊。这还没完，黛玉又看了一回单子，瞬间又想到了一个段子，于是拉着探春悄悄地说，你瞧瞧，画个画儿又要这些水缸、箱子来了，想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。因为在古代，女子出嫁，娘家陪嫁的嫁妆里，是少不了箱笼的，即便是今天，很多地方女子出嫁，依然有“添箱”的习俗，即给出嫁的女子添箱底，让女子嫁到夫家后更有底气。此话一出，探春直接笑不活了，上来就把黛玉按在炕上，要拧她的嘴。黛玉吓的赶紧求饶说，好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重…… 黛玉不只是段子高级好玩，有趣有料，就是告饶的方式，也让人忍不住心生爱怜，不忍下手啊。想想那个画面，可太有爱了。大约也正因黛玉曾拿宝钗的姻缘开过玩笑，所以后文宝钗抓住机会，可也没放过她，直接开起了黛玉和自己哥哥薛蟠的玩笑，也算是一报还一报了，哈哈。这一回的回目，曹公依然毫不吝啬地给了黛玉，是“潇湘子雅谑补余香”。前面是“俏语谑娇音”，这里是“雅谑补余香”。黛玉的这种“谑”不只是雅，更反映了她才思之敏捷。宝钗曾经就用一句话形容过黛玉的这张心直口快喜欢打趣人的嘴：真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。黛玉的段子，很多都是恰到好处的，它不仅雅，还雅的别致，雅的恰到好处，属于那种转瞬即逝的高级，都是在对话的过程中即时产生的创意。这可不像我们现在演小品说相声，都是写好的本子，然后演员们背下来，一遍遍练习，最后拿到舞台上，通过一个个精心营造的包袱去逗乐观众。黛玉的段子，更生活化，更接地气，但是一点都不俗气，因为她本身的身份、修养和学识都在那里摆着，潇湘馆里书房一般的布置也说明了，黛玉的日常是手不释卷的，不是在读书，就是在写诗。这种天长日久的知识积累和文化浸润，让黛玉肚子里的知识不仅变得丰富起来，更贯通融合起来，碰到恰好的时机，就会随时触发她内心的某个开关，于是一个完全下意识说出的段子就脱口而出了。这种高级的段子，原文中可太多了，像“冷香、暖香”，“呆雁”，“我为芦雪庵一大哭”等等，不管是针对宝玉，还是面对众人，黛玉的玩笑可从来没输过他人。论学识，湘云、妙玉、宝钗等人的才情都不在黛玉之下，但是，若论有趣的灵魂，若论说段子讲笑话的水平，林黛玉无疑是最高级的段子手，是天花板级别的存在。

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薛宝琴最后嫁给了柳湘莲？
继黛玉嫁北静王，宝钗嫁贾雨村之后，今天再说一个——宝琴嫁柳湘莲。宝琴是宝钗的堂妹，原本许给了梅翰林之子。但是宝琴父亲后来去世，而她眼看又到了婚嫁年龄，于是薛蝌就带着妹妹进京了。他们进京的主要目的，就是为了让宝琴与梅翰林之子完婚。但不巧的是，梅翰林全家都在任上，不在京中，后年才回来。于是，有好事者就得出这样一个结论，宝琴与梅翰林之子的婚约，出现了危机。梅翰林得知宝琴父亲去世，有悔婚之意。宝琴曾做过的一首诗，似乎又坐实了他最终没能嫁给梅翰林之子的遗憾。她的十首怀古诗中的最后一首，第一句是：不在梅边在柳边。有人认为，这是其命运的暗示，即她最终没有嫁给梅翰林之子，而是嫁给了一位柳姓男子。这个所谓的暗示一出来，结果也就出来了，整部红楼梦里，姓柳的男子只有柳湘莲一人。而且柳湘莲跟薛家是有关联的，他跟薛蟠是拜把子的兄弟。因此，有人据此又分析，在宝琴被梅家退婚之后，薛蟠也正好找回柳湘莲，两下一撮合，宝琴就嫁给了柳湘莲。这么看起来，似乎一切都很顺，也很合理，因为理由都很恰当。宝琴父亲去世，于是梅家悔婚。薛蟠找回柳湘莲，想起尤三姐已逝，而堂妹也刚好被退婚，于是居中为两人牵线，所以宝琴的婚事最终是“不在梅边在柳边”。一度我都差点被说服，但转念一想不对。一个是宝琴可没上薄命司，也就是说，她不是薄命之人。一个是柳湘莲在尤三姐去世后，已经斩断三千烦恼丝，跟着疯道人飘然而去。这两个人的命运走向，至少在前八十回里，在曹公的暗示中，没有任何交集。还有一点，单论出身，两人也不大可能走到一起。宝琴父亲在世，她许的可是梅翰林之子，这是什么样的门第？再看看宝琴堂姐宝钗，最后嫁的可是荣国府金凤凰贾宝玉。整个薛家怎么说也是四大家族成员，再没落也不至于让薛家的小姐嫁给一个萍踪浪迹、眠花卧柳的游侠。当然不是说柳湘莲不好，只是在那个讲究门第出身的古代，两人门不当户不对，不大可能结为夫妻。而且女子出嫁，讲究高嫁而不是下嫁。像秦可卿嫁入贾家就是这样。柳湘莲一无所有，没有父母，没有背景，没有产业，薛宝琴怎么可能嫁给他？其实关于宝琴姻缘，后文还有暗示，贾政曾带宝玉外出去其他侯门公府做客，这其中就有梅翰林家，而且宝玉还得了梅翰林送的礼物。由此可知，宝琴兄妹入京后，贾家与梅家已有了往来，而这一笔很可能就是后文宝琴顺利嫁给梅翰林之子的暗示。梅家并未悔婚，而宝琴也不是薄命人。

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那些关于读书的诗词名句，多读几遍，受益匪浅！
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。—— 苏轼《和董传留别》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。—— 王贞白《白鹿洞二首·其一》眼前直下三千字，胸次全无一点尘。—— 于谦《观书》鱼离水则身枯，心离书则神索。—— 《格言联璧·学问类》为学无间断，如流水行云，日进而不已也。—— 《围炉夜话·第十四则》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。—— 颜真卿《劝学诗》少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。—— 《太平御览·火部·卷三》学而不思则罔，思而不学则殆。—— 《论语·为政篇》青春须早为，岂能长少年。—— 孟郊《劝学》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。—— 杜甫《柏学士茅屋》滥交朋友，不如终日读书。—— 《围炉夜话·第四一则》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。—— 陆游《冬夜读书示子聿》读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？—— 《围炉夜话·第一一四则》书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。—— 于谦《观书》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—— 颜真卿《劝学诗》昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。—— 王禹偁《清明》此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。—— 《格言联璧·持躬类》读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》案上不可多书，心中不可少书。—— 《格言联璧·学问类》不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。—— 《论衡·卷二十六·实知篇》酒盈杯，书满架，名利不将心挂。—— 李珣《渔歌子·荻花秋》书当快意读易尽，客有可人期不来。—— 陈师道《绝句·书当快意读易尽》文章本天成，妙手偶得之。—— 陆游《文章》人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。—— 《论衡·卷十三·别通篇》读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。—— 《格言联璧·学问类》人学始知道，不学非自然。—— 孟郊《劝学》不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。—— 杜甫《戏为六绝句》爱好由来下笔难，一诗千改始心安。—— 袁枚《遣兴》把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。—— 白居易《舟中读元九诗》一月不读书，耳目失精爽。—— 萧抡谓《读书有所见作》娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。—— 赵恒《劝学诗》安居不用架高堂，书中自有黄金屋。—— 赵恒《劝学诗》一时劝人以口，百世劝人以书。—— 《了凡四训·积善之方》一日不读书，胸臆无佳想。—— 萧抡谓《读书有所见作》读书好处心先觉，立雪深时道已传。—— 《随园诗话·卷三》读书须用意，一字值千金。—— 《增广贤文·上集》灯火纸窗修竹里，读书声。—— 陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

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电梯开始下降。铁索摩擦的声音在井道里回响。这时我看见，她旗袍的后襟湿了一片。不是汗湿的那种，是浸透了水。墨绿色的缎子变成近乎黑色，水迹顺着腰线往下淌，在轿厢地板上洇出巴掌大的深色圆斑。圆斑边缘，水珠一颗颗凝聚，然后无声地渗进地板缝隙。空气里有股淡淡的腥气。不全是水腥，更像河底淤泥混着铁锈，还有一丝若有若无的甜腻，像放久了的藕粉。——《旗袍锁》旗袍锁

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黛玉和袭人为何同一天生日？
黛玉和袭人不同岁，但生日是同一天，曹雪芹为什么这么安排？原文没说，但我们可以试着分析一下。首先，黛玉和袭人的生日，不只是同一天，即二月十二日，而这一天也是花朝节，也就是花神节，百花的生日。大家别忘了，袭人姓什么？姓花！她本名叫什么？原文没说，只说在被宝玉改名“袭人”之前，服侍贾母时，叫“珍珠”，这个名字，显然也是贾母取的。那袭人原来叫什么？大家先听听袭人的哥哥叫什么，花自芳！我一直觉得这个名字不像是男人的，倒像袭人本来的名字！当然，袭人后改的名字也有意思——花袭人，取自“花气袭人知昼暖”。花气不就是花香嘛！香气袭人，兀自芬芳，一个花袭人，一个花自芳，我以为，都是对袭人品格的隐喻和赞美。而宝玉生日一回，袭人抽到的花签又是桃花，可谓坐实了她与花之间的紧密关联，且桃花在花朝节前后开得正好。晴雯死的时候，有个小丫鬟为了哄宝玉，编了个故事，说晴雯做了芙蓉花神，专管芙蓉花的。既然晴雯是专管芙蓉的花神，袭人有没有可能是专管桃花的花神呢？我想是很有可能的。有人该说了，如果晴雯是芙蓉花神，那宝玉生日时抽到了芙蓉花签的黛玉怎么办？原文也说的很清楚：不但花有一个神，一样花有一位神之外还有总花神。因此，晴雯如果是专管某一种芙蓉的花神，黛玉则是总管所有芙蓉的总花神。更巧的是，宝玉生日抽花签，黛玉抽完之后，就轮到了袭人，两人是挨着的，而且花签抽到这里就结束了，相当于两人压在最后，这就很有意味了。对宝玉来说，这两人在他心中都是最特别的存在，有着不同于他人的分量。结合红楼梦里众人结局我们也大致能推断出来，是黛玉先离开了宝玉，然后宝玉宝钗结婚，再就是贾府被抄家，紧接着袭人也离开了宝玉。黛玉在曹公笔下，是爱花人，更是惜花人，曾多次葬花，所以她生于花朝节，是再正当不过的，没有任何值得怀疑和讨论的地方。主要是袭人，她一个丫鬟，怎么跟黛玉同天生日？这个原因可能要从宝玉身上来找。对宝玉来说，黛玉和袭人一个小姐一个丫鬟，也是他生命中最重要的两位女性。一个是他世俗生活上的贴身管家，一个是他情感世界上的灵魂伴侣。她们两人，一个差点做了宝玉的姨娘，一个曾是呼声最高的宝二奶奶人选。贾宝玉在曹雪芹的设定中，是绛洞花主，是护花使者，也是送花人的角色，而黛玉和袭人的先后离开，暗示着宝玉送走了生命中最重要的两位花神。这两人的离开，既暗示了群芳流散的结局，也导致了贾宝玉最终的悬崖撒手。

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秦可卿死亡为何贾府上下都悲嚎痛哭？
对于秦可卿的死亡，很多人的关注点，都在行为异常的贾珍身上。原文说，秦氏死后，贾珍“哭的泪人一般”，还说“长房内绝灭无人了”。贾珍是秦可卿公公，儿媳死了，公爹难过很正常，但哭的泪人一般就有点不寻常。而且对如何料理秦氏之丧，贾珍的态度是“不过尽我所有罢了！” 贾珍具体是怎么尽其所有的呢？一个是花1200两银子给贾蓉捐了个五品龙禁尉的官，他这可不是为了儿子，而是为儿媳丧礼风光，因为这样一来，秦氏就成了诰命夫人。一个是找薛蟠弄来了违制的樯木棺材，这可是义忠亲王这样级别的人才能用的，薛蟠说拿1000两银子也没处买去，可知这东西不仅贵，且不易得。贾珍见父亲贾敬完全不管家事，越发恣肆奢华。至于有多奢华，除了上面说的两个，还有。宁府大厅，请了108个禅僧做49天的大悲忏；天香楼上，请了99位全真道士做49天的解冤洗孽醮；会芳园中，又请了50位高僧50位高道在灵前对坛按七做好事。整个宁府，单是做法的僧道就有300多人！而且这不是一天，要做满七七四十九天！你算算得花多少银子吧！当然，秦氏之丧，难过的不止贾珍一个，合家上下都沉浸在失去蓉大奶奶的悲痛之中，不信看原文：那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。这一段话，写出了秦可卿的平时为人，不管长辈平辈小辈，还是全家的仆人，都十分难过，都悲痛流泪，因为她平素为人极好。秦可卿为人好在哪里？原文第五回从贾母眼中是这么写的：贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。一句“极妥当”“第一个”的评价，写出了秦氏素日为人，而且评价者是贾府老祖宗贾母，可以说最高级别的评价了。原文第十回从尤氏眼中是这么写的：这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。他这为人行事，那个亲戚、那个一家的长辈不喜欢他？模样儿好，性情好，是不是很熟悉？贾母去清虚观打醮时，张道士要给宝玉说亲，贾母就说出了她的孙媳标准：便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。有没有可能，贾母说这话时，就是比照着秦可卿的标准来的？而这也许就是秦可卿出身不高却能嫁入贾府的真实原因，因为她太优秀了！集这些优点于一身的人，有天忽然去世了，而且年纪轻轻，一句话都没留下，试想一下，如果这个人是你最熟悉的朋友，你会不会悲嚎痛哭？

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薛宝钗最后嫁给了贾雨村？
乱弹琴！贾雨村还是穷书生时，曾写过两句诗：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。于是有人就分析，贾雨村字时飞，钗是宝钗，这不是暗示的很明显吗？后文贾宝玉出家后，守寡在家的薛宝钗，嫁给了贾雨村。然而即便这样说得通，也只是孤证，孤证不成立。前八十回里，谁还能找到贾雨村跟薛宝钗有关联的其他情节？要说黛玉跟贾雨村有关联，我不反对，两人是师生，自然认识。但前八十回里，没有一处情节提到宝钗跟贾雨村认识。有人又该说了，贾宝玉跟贾雨村认识啊，后来宝玉娶了宝钗，贾雨村再来贾府，宝钗肯定会知道此人啊。而且，原文平儿骂贾雨村那次，正是对着宝钗说的，这也可以看成是两人关系的伏笔啊。所以，宝钗在宝玉出家后改嫁贾雨村是很有可能的。我只能说，这跟说黛玉做北静王小妾一样，完全是亵渎红楼梦，更是对两大主角宝钗和黛玉的亵渎。就说宝钗的品格，你觉得她是那种丈夫离家后就随便改嫁的人吗？翻遍红楼梦，也只有一个人改嫁，那就是尤老娘。现在说一个人改嫁，没什么问题。但在古代，女子讲究的是三从四德，是矢志守节，因为名声大于天，更何况一直很注重自己名声的宝钗？退一万步来说，宝钗真的会改嫁，她也根本不可能嫁给贾雨村。那贾雨村是什么人？完全就是个小人，是忘恩负义之徒，贾家的败落就跟他有关。而宝钗作为贾府的儿媳，她怎么可能在贾府败落宝玉离家后，转身嫁给自己的仇人？她就不怕众叛亲离？她就不怕让娘家和婆家蒙羞？看看四大家族中失去丈夫的女性，贾母、薛姨妈、李纨等人，有谁改嫁了？就是普通正经人家，比如刘姥姥，贾芸母亲，贾菌母亲等，又有谁改嫁了？况且，宝钗是受过良好教育的女孩，一直被认为是古代闺阁女子的典范，她的一言一行一举一动，在贾府上下人眼中，简直完美到无可挑剔。让三观、五官、出身都很正的宝钗，嫁给一个落井下石、忘恩负义的小人，还是改嫁，简直就是对宝钗极大的侮辱。这么注重自己闺誉名声的一个人，她怎么可能在贾府被抄家后改嫁贾雨村？其实原文关于宝钗的结局，第一回就通过脂砚斋批语交代了。甄士隐解读的好了歌说，说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？脂批说，是湘云、宝钗一干人。什么意思？湘云、宝钗在丈夫离去后，孤独终老。湘云宝钗等薄命司人物，都是下世遭劫的，但薄命各有不同，有人是早逝，如黛玉、秦可卿，有人是落难，比如妙玉、巧姐，有人是孤独终老，如宝钗、湘云…… 这才符合曹公本意，这才是红楼梦的悲剧所在。

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红楼梦里那个没爸的孩子贾兰出场时，年方五岁，但已经没了父亲。贾珠去世很早，原文交代，他不到二十岁就娶妻生子，接着就一病死了。从此以后，贾兰就跟着寡母李纨一起生活。虽然说，这对母子生活在荣国府中，因为贾母的怜悯，享受到了最优厚的待遇。但是，说到底，贾珠的去世，给这个小家庭造成了十分沉重的打击。这种打击不是用金钱所能衡量的，而是一生的遗憾，和永远无法愈合的伤痛。不只是李纨失去了管家奶奶的机会，更在幼小的贾兰心里产生了严重的影响。贾府元宵节，贾母带着一大家子猜谜取乐，没有人注意有个小小的人儿没有参加。等到贾政散朝归来才发现，小孙子贾兰没在，于是就问兰哥去哪了，李纨就说，刚才老爷没叫他，所以他不肯来。很多人都笑，说贾兰是天生的牛心古怪。起初读到这里，我只觉得贾兰是因为失去了父亲，所以变得内向、孤僻、不合群，甚至内心有些自卑，因为他缺爱。后来我也做了父亲，再读到这里，就忍不住鼻酸。贾兰才只是个四五岁的孩子，在人人开心取乐万家团圆的元宵节，他却不愿走进这热闹之中。而且，最关键的是，在贾政问贾兰之前，没有任何人觉得少了谁。你看，没有了父亲的孩子，连基本的存在感都会被人忽略。论出身，贾兰可是荣国府二房的嫡长孙，也是整个荣国府草字辈唯一的男丁。而父亲的离世，让他从此生活在阴暗的角落，像一朵终日晒不到阳光的小花一样，无人注目，兀自生长。都说贾政这个人假正经，我不大同意，至少作为爷爷，他是疼自己的这个小孙子的。脂砚斋在这里也说，看他透出贾政极爱贾兰。但爷爷再疼，也抵不过父亲的爱，更能让这个年幼的孩子拥有一个完整快乐的童年。因为父亲的去世，贾兰变得沉默寡言，变得牛心古怪，甚至学会了冷眼旁观，所有对他的苛责，都过于残忍。很多人不理解，贾兰为什么总跟贾环混在一起？很简单，因为贾宝玉的存在，盖过了所有人的光芒，他们同是不被关注的孩子，同是天涯沦落人，只是各有各的不幸罢了。如果仅仅如此也就罢了，至少对贾兰来说，年幼的他，也无心于此，只要父母都在，他仍可以做一个无忧无虑的孩子，有一个天真快乐的童年。可父亲的去世，不仅带走了母亲的欢乐，更带走了这个孩子的纯真。从此以后，他除了用功读书，没有别的路可选。他的童年，没有父亲的影子，而父亲的去世，是他一生都难以走出的阴影。很多人说贾兰最后对贾府子孙见死不救，太冷漠了。可失去父亲的他，在贾府的那些年，除了贾母、贾政等人，又曾得到过谁的关爱？

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我的天，这还是人吗？孩子归属权一开始怎么判的？3岁的孩子为什么要判给没时间照顾他的父亲？从那个父亲说不知情就能看出来，他根本就不爱自己的孩子，爱的话，孩子一旦有任何异常都会立马发现的，何况还是长期虐待。既然你不爱他，又有了新欢，你为什么还争孩子的抚养权？想想那个三岁的孩子经常被罚站不给饭吃，他的妈妈得有多痛啊。我一个做父亲的陌生人看到这个都无法忍受！这一对*男女一定要重判！！！

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红楼梦：林黛玉最后嫁给了北静王？
胡说八道！林黛玉下世是为偿还前世神瑛侍者的灌溉之恩，脂砚斋批语说的明明白白，她的结局是泪尽夭亡。这一点，原文也有明确暗示，黛玉曾对宝玉说，眼泪比往年少了，这也是她将亡之兆。因为泪尽了，恩情偿清了，他就要回到太虚幻境销号了。那些言之凿凿说林黛玉嫁给了北静王的，大抵是因为原文有几处情节，影影绰绰的将黛玉和北静王联系了起来。一处是黛玉处理完父亲后事回到贾府，宝玉立马掏出之前秦氏出殡时北静王所赠的鹡鸰香念珠，要转赠黛玉，但黛玉的态度非常明确，她怀疑是臭男人拿过的，遂掷而不取。另一处是宝玉穿着蓑衣斗笠去看黛玉，黛玉问起，宝玉就说是北静王送的，如果黛玉要的话，他也给她弄一套来，黛玉明确表示不要。前八十回里明确提到的黛玉和北静王的间接关联，只有这两处，于是就被好事者拿了出来，以曹公擅于伏线的由头，认为后文黛玉嫁给了北静王，媒人还是贾宝玉。真的亵渎红楼梦，亵渎林黛玉，完全曲解了曹公本意，更误读了红楼梦。曹公是擅于伏笔，但也不可能原文里的所有情节全都是伏笔，明明这两处情节，就是为了表达黛玉孤高自许目无下尘的个性，非要把她跟北静王联系起来，真是枉费了曹公一番苦心。按照曹公本意和红楼的故事走向，别说北静王，林黛玉跟贾宝玉尚且有缘无分，怎么可能嫁给北静王呢？据那些人分析，还不是做王妃，而是做了小妾。有人这么分析，因为原文宝玉有一次去祭奠金钏儿，就是打着北静王的一个要紧姬妾死了的幌子，有人就认为，这个姬妾暗示的就是后文嫁给北静王做妾的黛玉。不然的话，北静王的姬妾，跟贾宝玉什么关系啊？能让他以这个谎话蒙混贾母等人？显然跟他有关，所以众人才信。不得不说，这么分析的话，红楼梦就不是红楼梦，而是普通甚至庸俗的小说了。别说黛玉断不肯做妾，前八十回里，她可能连北静王是谁都不知道，怎么可能嫁给他？更不要说一心装着林妹妹的贾宝玉，怎么会转身做起媒人来，亲自撮合自己的心上人与朋友结成连理？这样狗血的剧情，也只有现在的某些读者的脑回路能够想得出来。林黛玉下世是还泪来的，以泪偿恩，泪尽夭亡就是她要造的劫，除了贾宝玉，她不可能跟任何人再有感情甚至婚姻的关联。而且，以北静王的人品，他如果知道宝黛这一段感情，也断不可能夺人所爱。以贾母对二玉的态度，更不会狠心将他二人拆开。即便之后贾府败落，贾母死亡，黛玉在俗世也不会跟任何人有姻缘之分，她的结局只有一个，泪尽夭亡，魂归太虚。

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王熙凤最后是怎么死的？
累死的。以前人结婚早，女孩十五六岁就嫁人了，王熙凤差不多也是这个年龄嫁给了贾琏。婚后两人有过一段蜜里调油的夫妻生活。那时，王熙凤还只是荣国府长房儿媳，还没有管家。但是，很快王夫人吃斋念佛去了，管家的重担就落到了王熙凤身上。这正中了王熙凤下怀，对她来说简直是如鱼得水啊。因为她是好强之人，从小玩笑着就有杀伐决断，巴不得尽快掌家呢。一朝掌握了管家大权，王熙凤自然要好好施展，好好摆摆威风，让大家都看看，她这个家当得怎么样。事实上，王熙凤当家的那些年，荣国府不管怎么着，至少维持了表面上的风平浪静，不像宁国府那样混乱。这当然都是王熙凤的功劳，但是在长期理家过程中，王熙凤的身体也渐渐垮了。当家可不是个好活儿，尤其像贾府这样的国公府，上上下下几百号人，每天出入上下，人情往来，吃喝拉撒，各种开销，人事安排，王熙凤都要管。这么大体量的家业，放在现在，类似于一个中大型企业了。但是，中大型企业的机构配置一般很完善，会有董事长，总经理，副总经理，各部门经理，主管，各小组组长……大家各司其职，权力层层下放，这样，一把手就不会那么累。但是贾府完全不是像现代企业这样十分成熟的管理方式，它的所有大小事务，完全都靠王熙凤一个人裁夺处理，只有个别情况请示贾母或王夫人，这就不是一般的累了。可是我们前面说了，王熙凤这个人又是个争强好胜的性子，虚荣心极强，凡事爱出风头爱表现喜欢被人奉承，所以她是大小事务一把抓，仿佛不如此不能体现她的能耐。这样一来，就是铁打的身子，你也撑不住年年月月日日如此啊。协理宁国府一回，王熙凤并没有丢掉荣国府的事务，相当于是总揽两府事务，可把王熙凤高兴坏了，但也把她累坏了，每天卯正二刻准时过府点卯。脂砚斋也是在这里，对王熙凤这种为了揽权不顾个人身体的行为进行了伏笔式的点评，对其为了工作连基本的休息都不能保证的行为，批语说，此为病源伏线，后文方不突然。什么意思？就是王熙凤后来的病不是突然来的，是常年高负荷工作积下的，但凡她平时多保养多休息，适当放权，也不会有后来之事，甚至得了下红之症，淋漓不尽，中间还流产了几次。甚至直到八十回之后，脂砚斋透露，还有“王熙凤知命强英雄”的情节，她已生命垂危了，还要挣扎着起来工作呢。争强好胜一辈子，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”的凄凉结局。常年高负荷运转，机器都要换零件，而人却一直没换，任你是谁都会垮啊。

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红楼梦为啥没明写贾母给黛玉过生日？
这就是红楼梦最高明的地方，它永远不按常理出牌。普通的小说，读者根据前面情节，往往能猜出后面的故事走向，但优秀的小说，你永远不知道下一刻会发生什么。曹雪芹在创作红楼梦时，应该是直接避开了读者的常规思维。只要读者能想到的，所感兴趣的，十分好奇的部分，他都没写，举几个例子大家就知道了。比如贾家到底有没有贪林黛玉的财产？比如茜雪到底因为什么离开贾府？比如王熙凤让贾宝玉写的单子到底是什么？红楼梦里很多这样的情节，曹雪芹永远只客观陈述一件事，描述一个人，他很吝啬于给一件事或一个人下一个盖棺论定的结论。我们能想到的，他几乎都没写。他写的，都是我们想不到的。跳出流俗小说的窠臼，这是红楼梦的批者脂砚斋不止一次对红楼梦的评价。正常人的思维是，既然宝黛是主角，那作者一定会事无巨细的把他们的方方面面都写到，让读者三百六十度无死角地了解这个人物。然而，真正好的小说，一定不会将所有信息和盘托出，而是会留白，留悬念，让读者自己去体会，去找答案，这也是经典的文学作品最吸引人的地方。脂砚斋曾对红楼梦的写作手法，有过一段很精辟的总结，全是四字成语：草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣，明修栈道，暗渡陈仓，云龙雾雨，凉山对峙，烘云托月，背面敷粉。这最后两句“烘云托月，背面敷粉”就是曹公为何没有明写贾母给黛玉过生日的原因，我们可以简单地理解为，侧面烘托，或者衬托的写作手法。他不明写主角过生日，但通过其他人物过生日来侧面衬托，让读者自行脑补，自己总结答案。这不比作者直接明写更有趣更好玩更吸引人吗？曹雪芹其实不仅没有明写贾母给黛玉过生日，他也没写贾母给宝玉过生日，只写了给宝钗和凤姐过生日。其实我们细想想，这不正好吗？给宝钗过生日正暗示了如何给黛玉过生日，给凤姐过生日正暗示了如何给宝玉过生日。贾母给宝钗和凤姐过生日，尚且出钱张罗，请客吃饭的，可以想象一下，她如果给宝黛二人过生日，会是怎样的一番情形，那老祖宗还不得把最好的东西都拿出来啊。但宝黛二人的爱情已经是红楼梦的一条主线了，围绕他二人的故事原文太多了，光是回目就不少，所以，曹公不可能把所有笔墨都用在他二人身上，也要“雨露均沾”地匀出一些笔墨写他人。这样一来，整个红楼梦的故事和人物才是立体的，真实的，而不只是主角在闪光，在经历人生，在造历幻缘，其他人物都是黯然失色的，没有生命活力的。在贾母心里，过不过生日的，谁又比得过她的两个玉儿呢？