佛教自汉代传入中原之后，影响渐大、信众渐多。旧时的胶东半岛虽偏处海隅，但亦较早受此熏染，不乏古刹高僧。近来，笔者在查阅史料时，就看到隋唐时期一位胶东高僧的相应记载，现将之信息简要整理，留存笔记。

这位高僧的籍贯具体为即墨县（注：即墨故县治所在现平度市古岘镇的辖区内，北齐时期裁撤，隋朝重设即墨县，治所迁至现即墨区。隋朝同时改光州为莱州，即墨县属之。隋唐之际，莱州曾多次改为东莱郡，后定名莱州，即墨属其管辖）。其生平信息，主要见于《法苑珠林》和《续高僧传》这两部唐代修纂的佛教文献，前者叙述较为简略，后者提及内容则更为详细。

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（▲胶东登莱二州区划示意，即墨县属莱州管辖）

综合两部文献记载，略掉深奥的禅语，可以提炼出如下信息：高僧俗姓孙，出家后法名为释道宗，年轻时师从青州道藏寺的“道奘法师”，修成正果后创建游德寺（暂不确定在青州还是莱州）驻锡。他精通佛法，善于讲经，声名远扬。王世充占据河南时（国号为郑，文献站在唐朝立场，称作“伪郑”）就对释道宗礼敬有加。李世民平定王世充后，也将释道宗奉为上宾，召他入长安（西京），住胜光寺，后又入弘义宫，常为京中贵人讲经，颇受推崇。唐高祖武德六年（公元623年），他在长安圆寂，享年六十一。李世民听闻，以秦王身份下令为之安排后事，史称：“秦府下教，赠物二百段，收葬于终南山至相寺之南岩。”而按照虚岁推算，释道宗应生于公元563年，当时胶东半岛尚在北齐统治之下。不过他的生活年代，主要集中在隋朝及唐初。

多半是因年代久远，清代版本的《即墨县志》对本县历史上这位高僧并无记载。其家族出身及后世族人分布，均不得而知。但通过他俗姓为孙这一信息点可以推断出，隋唐之际，即墨地界即有孙姓居住。倘若其家族延续至今，诚然可称“胶东土著”。