立谦德：长者坐，命乃坐，被动循道是规矩，依律而行方敬畏|人伦|依律|国法|尊长|立谦德

被动循道是规矩，依律而行方敬畏。

当代社会，民族优秀传统文化传播之热，是有两个背景，一是民族文化继承发展之需，一是当代社会因优秀传统文化的断代、缺失，带来家庭与社会人际关系的颠倒错位，甚至影响到了家庭的和谐与社会的安定。在部分人群中，钱、物是人唯一之需，精神萎靡，人性缺乏，人情纸薄……以致君不君、臣不臣，父不父、子不子。人伦关系和社会人际关系的淡漠，才引发了全民族对优秀传统文化的呼唤。

《郭文斌解读弟子规》在“随缘本身是能量”这一集中这样讲: 我们明白了，《弟子规》包罗社会万象，言简意赅却意蕴深刻，每一句话每一个字都是做人做事的金玉良言。就如“长者坐，命乃坐”这句训谕，郭先生认为，这既能让人常怀恭敬之心，又能让人在成长之路上养成等候指令的习惯，这是一种被动性素养，却有主动性价值。

我虽愚浅以为，“被动性素养”应该是人生第一课。从小在家就得听父母和亲人尊长的话，叫你干啥就干啥，叫你怎么干你就怎么干；在学校听学校安排，听老师的话，遵守班规校纪；家有家规，国有国法。从地位上说，在家尊重父母长辈，在校听校长老师，在社会听党的话跟党走，听政府的安排听领导的话。由此看来，义不容辞，谁都有接受被动性教育，培养被动性素养而成长的必要。这是做人的常识性要素，换句话说，想做一个合格的人、很有建树的人，就必须先有“听话照做”心服口服、心甘情愿的真诚态度，真正领会指令的意义、价值与意图，才能圆满完成指令的任务。

领了任务，信心、决心具备，能否发挥本人的主观能动性（创造性）去做？答案是“可以尝试”。应把握好两个关键点: 其一，真正完全领会指令意图，连操作细节（一切内在与外在因素，成竹在胸）都不偏不斜把握正确，并且完成的成果（或结果）不走样，是可以尝试着做；其二，本人操作中的细节拿不准时可请示交流。我认为，家长或领导会支持培养圆满完成任务的创造者。

这是符合天道、地道，更是人道，那为什么我喋喋不休赘言呢？因为当今社会叛逆者太多了，儿童学生有，青年成人者也有，单位中摆不正位置闹矛盾闹情绪大有人在。所以就大有大力培养“被动性素养”的必要了。特别是应从幼儿、少年、青年人群中培养起，也就是家长、学校、社会，共同担当起培养人才的被动性素养。

被动性素养的培育，还有几个关键点来支撑这个素养。如 “次序感”、“敬畏心” “恭敬心与谦德”等。

郭先生讲，我们现在的孩子过去主动，老师没有说他就干了，家长没有说他就干了。这样一个次序上的颠倒，对一个人的生命有什么影响？影响巨大。

我虽愚但有亲生体验，我从一名普通教师（只是优质课大讲赛全市第一名）破格提拔到异校当“四把手”。虽没有到过领导岗位，但善于观察、琢磨，分辨长短是非。上任后准确定位“四”把手，分工总务后勤一一陌生领域，喜欢动脑走群众路线。领导会议，耳朵管用，大脑喜欢思维，一把手不“点”我，缄默无言，别人讲话只点头。让我讲时，谦卑语气，加“我想法不一定成熟，仅供参考”，一般不用肯定句。四人行，我总是排在第四位，决不越位；走到门口，快走几步，掀开门帘: 一把手、二、三把手鱼贯而入，我在后。上车也是如此，开车门是我，后上车关门也是我。十几年的四把手、一把手到龄离任，政治上很安全，任职单位也和谐飞腾了十几年。