“鲁迅抽烟墙画”刚被投诉没多久，西安临潼华清池那尊“贵妃出浴”雕像，又被推上了舆论的风口浪尖。
理由很熟悉：上半身裸露，“不雅观”，“败坏社会风气”。
事情荒诞到什么程度？这尊雕像立在那里三十多年，1991年允许存在的雕像，如今突然成了问题：究竟是社会在进步，还是道德在倒退？
一百年前，鲁迅笔下长着“思想辫子”的人，以为那是旧时代的残留。
现在回头看才发现，辫子不但没剪干净，还学会了上网、举报、截图……
我认真看过那尊贵妃雕像。
就艺术水准而言，它谈不上杰作，但也绝非低俗。
人物体态饱满而有力量，神情安定，并无刻意的媚态。
如果真要挑刺，反倒是造型风格略显混杂：面部偏写意，比例稍有违和，和维纳斯比起来还是有些距离的，但至于“伤风败俗”，实在谈不上。
更何况，“贵妃出浴”本就是中国传统艺术中反复出现的母题。它承载的是盛唐审美里对身体、自然与生命力的坦然态度，而不是色情暗示。
把一切身体展示都自动翻译成“低俗”，说到底，是一种贫乏的想象力。
人看见什么，往往取决于心里装的是什么。
类似的争论，其实我们并不陌生。
美院教授讲人体素描，被指“伤风败俗”；杨丽萍跳《孔雀舞》，被说“穿得太少”；有人和外国人谈恋爱，被扣上“有辱国格”的帽子；现在，连唐朝的杨贵妃，也得被裹回去。
换个对象，换套说辞，逻辑从未更新。历史并没有循环，是某些人的观念在原地打转。
曾有个关于霍英东的故事广为流传：他每次来内地投资前，都会先看看机场里那幅《泼水节》壁画——画中傣族少女是否仍然赤裸沐浴。如果还在，他就放心了。
所以真正危险的，从来不是雕像，而是“道德”被滥用。
一些人高举“社会风气”的旗号，实际上做的，是用个人偏好去裁决公共文化空间；而部分媒体的跟风放大，又让少数人的狭隘，被误当成“民意”。
西安不是缺文化的城市，华清池也不是靠猎奇吸引游客的地方。
这样的文化符号，恰恰应该被当作一种自信的存在，而不是被几句举报话术牵着走。
郭德纲曾说过：
比如我和火箭专家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是烧煤，煤还得精选煤，水洗煤不行。如果那科学家拿正眼看我一眼，那他就输了。
面对这些声音，有时候最好的态度，不是解释，而是无视。
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