来自李云海先生的投稿
老伙计们，我是老李，属羊的，今年六十九。
今年清明节，我硬撑着这把老骨头，回了趟老家。
那山路是真难走啊，我和老伴儿互相搀扶着，爬得气喘吁吁。到了爹娘坟头，把周围的杂草拔了，点了三柱清香，又烧了两刀黄纸。
看着那火苗子在风里晃，纸灰打着旋儿往上飞，我这心里头突然也就跟着空落落的。
我看了一眼旁边二大爷家的坟头，草都长得半人高了，一看就是好几年没人来了。
二大爷家那孙子我有印象，在大城市当经理，忙，回不来。
那一刻，我脑子里突然冒出一个念头，吓得我心里咯噔一下：
等咱们这帮50后、60后两腿一蹬，走了以后，这坟头恐怕再也没人来烧纸了。
这话听着扎心，但这大概率就是咱们这一代人，必须面对的结局。
咱们是“守墓”的最后一代，也是“断舍离”的第一代
咱们这辈人，是从苦日子里熬出来的。
小时候，上坟那是天大的事。谁家坟头纸钱多，谁家子孙就旺，这是刻在骨子里的规矩。
咱们对祖宗，那是真的敬畏。不管在那城里混得多好，只要到了日子，天上下刀子也得赶回来磕个头。
可现在的孩子们呢？
咱们得讲道理，不能光骂孩子不孝顺。
我儿子在上海，背着三十年的房贷，养着俩吞金兽一样的娃，两口子996，连睡觉的时间都是挤出来的。
你让他清明节请假、抢票、坐高铁倒大巴，折腾两天回来，就为了在坟头烧十分钟纸？
说实话，我都心疼。
前年清明，儿子没回来，在微信上发给我一个链接，说是“云祭扫”。
他在手机上给爷爷奶奶点了个虚拟的蜡烛，写了几句心里话。
一开始我这火“蹭”地就上来了，心想这叫什么事儿？糊弄鬼呢？
可后来我戴着老花镜仔细看了看，孩子写得挺真诚，字里行间都是对他爷爷的想念。
我突然就释怀了。
形式变了，只要那份心还在，烧不烧那张纸，真的那么重要吗？
故乡回不去，坟头便成了“荒丘”
还有一个更现实的事儿，咱们得认。
对咱们来说，老家是根，那土里埋着爹娘，埋着童年。
可对孙子辈来说，老家是什么？
那是爷爷奶奶住的地方，是个只有过年才回去住几天的“旅馆”，那是没有WiFi、厕所还要去院子里的“穷乡僻壤”。
等咱们走了，老家的房子一锁，那院子里的草一长，孩子们跟这个村子的联系，彻底就断了。
他们生在楼房里，长在水泥地上。
你指望他们像咱们一样，对那片黄土地有多少感情，那是强人所难。
没有了故乡的概念，坟头也就失去了意义。
再过个二十年，城市里长大的孩子，可能连“上坟”这个词都要去百度查查是什么意思了。
政策在变，咱们的观念也得跟着“翻篇”
现在国家都在推行生态葬，什么树葬、海葬、花坛葬。
北京上海那边，很多公墓都已经不让烧纸了，直接送鲜花。
甚至有的地方，鼓励把骨灰撒海里，或者是深埋在树底下，上面不立碑，就留个二维码。
刚开始听说这事儿，我那老战友老张气得拍桌子，说这是让老祖宗死无葬身之地。
可前段时间老张查出了肺病，住了一次院，出来后人全变了。
他跟我说：老李啊，我想通了。我要是走了，就把骨灰撒到海里去，顺着洋流周游世界。让我儿子以后想我了，就去海边看看，省得他每年还得跑墓地交管理费，还得看着那冷冰冰的石头碑发愁。
这一刻我才明白，真正的通透，不是死后占多大一块地，而是生前活得有多明白。
孝顺是生前的一碗汤，不是死后的一堆灰
老伙计们，咱们得把这事儿看开点。
咱们这一代人，是承上启下的“桥”。
咱们给父母养老送终，守住了传统的尾巴。
但咱们不能要求孩子们也像咱们一样，背着沉重的包袱往前走。
这社会发展太快了，快到咱们都有点跟不上。
未来的祭祀，可能就是对着屏幕说说话，或者是用AI技术还原咱们的声音聊聊天。
那不是无情，那是时代的进步。
咱们现在要做的，不是担心死后坟头有没有人拔草，有没有人烧纸。
咱们要在活着的时候，把自己照顾好。
手里攥着退休金，该吃吃，该喝喝，该出去旅游就去旅游。
别总是舍不得，别总是为了给儿孙攒钱，把自己抠搜得像个苦行僧。
我对儿子就一句话：
我在的时候，你有空回来看看我，给我做顿饭，陪我唠唠嗑，这就是最大的孝顺。
等我两眼一闭，两腿一伸，那以后就是你们的事了。
你烧纸也好，你撒海里也好，哪怕你把我忘了也好，我反正也不知道了。
我不图死后的排场，我就图生前的舒坦。
这预感虽然残忍，但却是大实话。
清明节那一缕烟，终究是要散的。
但咱们留下的家风，咱们给孩子的爱，那是散不了的。
如果以后没人去坟头烧纸了，那说明社会文明了，孩子们活得轻松了。
只要他们过得好，咱们在天上看着，不也得咧嘴笑吗？
这辈子，咱们尽力了，无愧于祖宗，对得起儿女。
剩下的事，就随风去吧。
老伙计们，你们说是这个理儿不？
如果有一天咱们走了，你们愿意接受不立碑、不烧纸的新式告别吗？
欢迎在评论区里，咱们一起唠唠心里话。
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