饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。 说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
——王阳明《答人问道》
有弟子问大珠慧海禅师修行的方法，慧海回答：饥来吃饭困来眠。
弟子说：大家不都是这样吗？
慧海禅师说：不一样，他们吃饭时不好好吃饭，百种须索；睡觉时不好好睡觉，千般计较。
专注当下，认真活着，就是一种修行。
当你行走的时候，专心行走；当你吃饭的时候，专心吃饭；当你看书的时候，专心看书；当你煮茶的时候，专心煮茶。
除此之外，脑海里不想其它的事情，这就是修行。
01
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
——宋·茶陵郁
人本具有一颗明亮的宝珠，只因妄念造作，名缰利锁，使得本自清净的明珠，蒙于六尘杂染之中。
唯有梵行修证，方能磨去古镜苔痕，还我明珠神光。
人的本性是清净光明，只是被世俗、尘劳、烦恼所掩盖，只要把心灵上的尘垢除去，内心的光明自会带来真正的幸福。
02
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
——唐·李白《僧伽歌》
真正修行得道之人，心境如同长空中秋月的明净，不染尘埃。
他们的心如同莲花一般，清雅脱俗，不为世俗所染。
03
恬澹无人见，年年长自清。
——唐·储光羲《咏山泉》
泉水静静的流淌，虽然无人关注，但它却年年月月都保持着自己的清澈和纯净。
人生之路，坎坷与诱惑并存，一步走错，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。
04
无人到我经行地，明月清风拟付谁。
——宋·释道英《偈二首其一》
这里很少有人来探访，这明月清风如此良辰美景，我该与谁分享呢？
人生有时便是如此，孤独才是一种圆满。
05
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
——宋·释宗杲《偈颂一百六十首》
梦中分明有六道轮回的种种景象，但醒来后却发现一切皆是空幻。
究竟是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，现实，也许只是另一种虚幻。
06
到老始知非力取，三分人事七分天。
——清·赵翼《论诗》
到老才明白许多事情并非努力就能得到。人生三分靠人为努力，七分则要看天意和缘分。
平常心面对生活中的得失，正所谓得不足喜，失不足忧。
07
世事漫随流水，算来一梦浮生。
——南唐·李煜《乌夜啼》
世事如流水般消逝无常，回首往昔时才发现原来不过是一场浮生若梦。珍惜当下，不要过于执着于过去的得失和未来的幻想。
8
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
——唐·寒山《诗三百三首》
自然规律里的就像皎洁的月光每晚都会自然出现，无需刻意寻找，生活，美好事物就在那里，不必四处打听。
9
挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。
——宋·饶节《眠石》
以石为枕、眠于落叶之上是一种超脱世俗的心境表现。
这样的人已经超越了尘世的纷扰和诱惑，连梦魂也不再留恋人间烟火。
10
君能洗尽世间念，何处楼台无月明。
——宋·陆游《排闷》
如果能洗净心中的世俗杂念和执念的话，那么无论身处何地都能欣赏到楼台之上的明月清辉。
生活中，只有保持内心的纯净，才能领略生活的美好。
11
除却心中三昧火，枪刀人马一齐休。
——唐·无际《咏走马灯诗》
熄灭心中贪嗔痴的三昧之火后，世间的纷争与杀戮自然就会平息下来。
内心的平静，才是化解外界纷争的关键所在。
12
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。
——唐·灵一《题黄公陶翰别业》
醉卧于白云之上悠然入梦是一种忘却尘世烦恼、超脱自我的境界表现。
在这样的状态下连自己的身形也似乎不存在了，只剩下心灵的自由和宁静。
13
千金良药何须购，一笑凌云便返真。
倘见玉皇先跪奏，他生永不落红尘。
——清·袁枚《病剧作绝命词留别诸故人》
不需要花千金去买长寿良药，对于生老病死，不妨一笑置之。
如果有机会见到玉皇大帝的话，一定要先跪奏祈愿：愿来生不要再入这纷扰的红尘俗世之中。
只有超脱，才能解脱！
14
任它物态几番休，持此周旋光烂熳。
——明·林大春《客有以仙人渡海便...》
无论外界事物如何变化消逝，我都将坚守自己的信念和原则，以灿烂的光彩和从容的态度应对一切挑战。
15
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
——施耐庵《水浒传》
这是鲁智深圆寂前偈语，描述他的一生和圆寂前的感悟。
当钱塘江上的潮水涌来时，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意义。
人生经历过世事浮沉， 经历过病痛折磨，才知道自己要的是什么。
16
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到“自己”呢？其实，“自己”就在我们心中，找到了自己，就找到了本性。
人生，无论经历过多少，到最后，只想守着似水的流年，庭前看落花，花开花落间，将日子过成一杯清茶的味道。
17
忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒。
——宋·守端《蝇子透窗偈》
偶然间走上了曾经走过的路，才惊觉自己一生都被眼前的幻象所迷惑。
明白取舍，不受六尘的玷污和侵袭，要用智慧拒绝一切外界的干扰，人生才有意义。
18
空手把锄头，步行骑水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
——南北朝·善慧大士
山不转水转，人不转心转，心被境遇束缚则烦恼，心能驾驭境遇则喜悦。
乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。
19
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
——唐·鸟窠
都说浮生若梦，然而在这浮生中，却很少有人能够醒悟。
在纷纭的世界中，淡定从容，守心中一份美好，拾万物一片本心，便不虚此生。
20
此身天地一虚舟，何处江山不自由。
——明·陈献章《舫子》
我的身体就像是天地间的一叶扁舟，无论身处何地都能感受到自由和宽广。
快乐在心，不在于外物，舍本逐末，永远与快乐无缘。
21
我身若是我，死活应自由。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古来有去留。
如能晓此者，知复更何忧。
——唐·王梵志《回波乐》
如果我的身体真正属于我自己，那么无论是生还是死，都应该由我自己来决定。
但实际上，生死并不是由我们自己决定的。既然生死有命，不如坦然面对，不必过分忧虑。
22
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
——唐·白居易《放言五首》
草丛中的萤火虫，虽然发光但并不是真正的火焰，荷叶上的露珠虽然圆润但也不是真正的珍珠。
世间事真假难辨，不要被表象所迷惑。
23
木食草衣心似月，一生无念复无涯。
——唐·居遁《偈颂并序》
以木为食、以草为衣的生活虽然简朴，但内心却像明月一样清澈明亮。
一生中没有杂念纷扰，心境宽广无边。
24
古佛有言如皎月，照人烦恼作清凉。
——明·栯堂禅师《栯堂山居诗》
古佛的教诲如同皎洁的月光一般，能够照亮人们内心的烦恼，并带来清凉和宁静。
真正的禅心在于敛目内省、明心见性。
25
多少人来看明月，谁知倒被月明看。
——宋·释德聪《自题月轩》
许多人都来欣赏这明亮的月亮，却不曾想，其实是月亮在静静地看着我们所有人。
也许你在羡慕着别人，殊不知，别人也在偷偷仰望着你。千万别是“此山望见彼山高，到了彼山没柴烧”。
26
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。
——唐·朱庆馀《题开元寺》
何须过多在意外表形象，其实眼前的人间琐事，就如同浮在水面上的泡沫，短暂而无常，这才是真实的人生真相。
27
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
——清·张问陶
只要心灵湛然，意静思定，在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
红尘之中，人的本心本性，实际上就是我们通向自在、快乐、智慧的大门。
心若圆满清了，则事事自然迎刃而解，世间烦恼，皆化为云烟。
28
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐·龙牙
一朵花，朝开暮谢是无常，一个人，有生有死也是无常。
世间上一切都会变化，而变化之间又有必然联系，一切都要仰赖因缘才能存在。
缘聚则成，缘散则灭，要相信，一切都是最好的安排！
29
过去事已过去了，未来不必预思量。
只今便道即今句，梅子熟时枙子香。
——元·石屋禅师
过去的事不要再想，未来的事何必操心，把握住时节因缘，不要空空放过。
于无声处听惊雷，于无心处看人生，抓住当下，活在当下。
30
六十年来狼藉，东壁打倒西壁。
于今收拾归去，依然水连天碧。
——宋·道济（济公）
南宋嘉定二年，公元1209年，济公潇洒端坐而逝，世寿六十，葬于虎跑塔中。临终前，济公端坐门中，诵出这最后一首诗。
寻寻觅觅、栖栖遑遑，走过一生的岁月，走过漫长的修行，终于“见山又是山”了，世界还是以前那个妙好世界，依旧水连天碧。
人的一生，也许不需要那样严肃与沉重，生死解脱，人也可以活得开阔而圆融！
图片 | 隐山茶斋
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。 说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
——王阳明《答人问道》
有弟子问大珠慧海禅师修行的方法，慧海回答：饥来吃饭困来眠。
弟子说：大家不都是这样吗？
慧海禅师说：不一样，他们吃饭时不好好吃饭，百种须索；睡觉时不好好睡觉，千般计较。
专注当下，认真活着，就是一种修行。
当你行走的时候，专心行走；当你吃饭的时候，专心吃饭；当你看书的时候，专心看书；当你煮茶的时候，专心煮茶。
除此之外，脑海里不想其它的事情，这就是修行。
01
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
——宋·茶陵郁
人本具有一颗明亮的宝珠，只因妄念造作，名缰利锁，使得本自清净的明珠，蒙于六尘杂染之中。
唯有梵行修证，方能磨去古镜苔痕，还我明珠神光。
人的本性是清净光明，只是被世俗、尘劳、烦恼所掩盖，只要把心灵上的尘垢除去，内心的光明自会带来真正的幸福。
02
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
——唐·李白《僧伽歌》
真正修行得道之人，心境如同长空中秋月的明净，不染尘埃。
他们的心如同莲花一般，清雅脱俗，不为世俗所染。
03
恬澹无人见，年年长自清。
——唐·储光羲《咏山泉》
泉水静静的流淌，虽然无人关注，但它却年年月月都保持着自己的清澈和纯净。
人生之路，坎坷与诱惑并存，一步走错，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。
04
无人到我经行地，明月清风拟付谁。
——宋·释道英《偈二首其一》
这里很少有人来探访，这明月清风如此良辰美景，我该与谁分享呢？
人生有时便是如此，孤独才是一种圆满。
05
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
——宋·释宗杲《偈颂一百六十首》
梦中分明有六道轮回的种种景象，但醒来后却发现一切皆是空幻。
究竟是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，现实，也许只是另一种虚幻。
06
到老始知非力取，三分人事七分天。
——清·赵翼《论诗》
到老才明白许多事情并非努力就能得到。人生三分靠人为努力，七分则要看天意和缘分。
平常心面对生活中的得失，正所谓得不足喜，失不足忧。
07
世事漫随流水，算来一梦浮生。
——南唐·李煜《乌夜啼》
世事如流水般消逝无常，回首往昔时才发现原来不过是一场浮生若梦。珍惜当下，不要过于执着于过去的得失和未来的幻想。
8
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
——唐·寒山《诗三百三首》
自然规律里的就像皎洁的月光每晚都会自然出现，无需刻意寻找，生活，美好事物就在那里，不必四处打听。
9
挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。
——宋·饶节《眠石》
以石为枕、眠于落叶之上是一种超脱世俗的心境表现。
这样的人已经超越了尘世的纷扰和诱惑，连梦魂也不再留恋人间烟火。
10
君能洗尽世间念，何处楼台无月明。
——宋·陆游《排闷》
如果能洗净心中的世俗杂念和执念的话，那么无论身处何地都能欣赏到楼台之上的明月清辉。
生活中，只有保持内心的纯净，才能领略生活的美好。
11
除却心中三昧火，枪刀人马一齐休。
——唐·无际《咏走马灯诗》
熄灭心中贪嗔痴的三昧之火后，世间的纷争与杀戮自然就会平息下来。
内心的平静，才是化解外界纷争的关键所在。
12
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。
——唐·灵一《题黄公陶翰别业》
醉卧于白云之上悠然入梦是一种忘却尘世烦恼、超脱自我的境界表现。
在这样的状态下连自己的身形也似乎不存在了，只剩下心灵的自由和宁静。
13
千金良药何须购，一笑凌云便返真。
倘见玉皇先跪奏，他生永不落红尘。
——清·袁枚《病剧作绝命词留别诸故人》
不需要花千金去买长寿良药，对于生老病死，不妨一笑置之。
如果有机会见到玉皇大帝的话，一定要先跪奏祈愿：愿来生不要再入这纷扰的红尘俗世之中。
只有超脱，才能解脱！
14
任它物态几番休，持此周旋光烂熳。
——明·林大春《客有以仙人渡海便...》
无论外界事物如何变化消逝，我都将坚守自己的信念和原则，以灿烂的光彩和从容的态度应对一切挑战。
15
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
——施耐庵《水浒传》
这是鲁智深圆寂前偈语，描述他的一生和圆寂前的感悟。
当钱塘江上的潮水涌来时，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意义。
人生经历过世事浮沉， 经历过病痛折磨，才知道自己要的是什么。
16
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到“自己”呢？其实，“自己”就在我们心中，找到了自己，就找到了本性。
人生，无论经历过多少，到最后，只想守着似水的流年，庭前看落花，花开花落间，将日子过成一杯清茶的味道。
17
忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒。
——宋·守端《蝇子透窗偈》
偶然间走上了曾经走过的路，才惊觉自己一生都被眼前的幻象所迷惑。
明白取舍，不受六尘的玷污和侵袭，要用智慧拒绝一切外界的干扰，人生才有意义。
18
空手把锄头，步行骑水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
——南北朝·善慧大士
山不转水转，人不转心转，心被境遇束缚则烦恼，心能驾驭境遇则喜悦。
乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。
19
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
——唐·鸟窠
都说浮生若梦，然而在这浮生中，却很少有人能够醒悟。
在纷纭的世界中，淡定从容，守心中一份美好，拾万物一片本心，便不虚此生。
20
此身天地一虚舟，何处江山不自由。
——明·陈献章《舫子》
我的身体就像是天地间的一叶扁舟，无论身处何地都能感受到自由和宽广。
快乐在心，不在于外物，舍本逐末，永远与快乐无缘。
21
我身若是我，死活应自由。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古来有去留。
如能晓此者，知复更何忧。
——唐·王梵志《回波乐》
如果我的身体真正属于我自己，那么无论是生还是死，都应该由我自己来决定。
但实际上，生死并不是由我们自己决定的。既然生死有命，不如坦然面对，不必过分忧虑。
22
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
——唐·白居易《放言五首》
草丛中的萤火虫，虽然发光但并不是真正的火焰，荷叶上的露珠虽然圆润但也不是真正的珍珠。
世间事真假难辨，不要被表象所迷惑。
23
木食草衣心似月，一生无念复无涯。
——唐·居遁《偈颂并序》
以木为食、以草为衣的生活虽然简朴，但内心却像明月一样清澈明亮。
一生中没有杂念纷扰，心境宽广无边。
24
古佛有言如皎月，照人烦恼作清凉。
——明·栯堂禅师《栯堂山居诗》
古佛的教诲如同皎洁的月光一般，能够照亮人们内心的烦恼，并带来清凉和宁静。
真正的禅心在于敛目内省、明心见性。
25
多少人来看明月，谁知倒被月明看。
——宋·释德聪《自题月轩》
许多人都来欣赏这明亮的月亮，却不曾想，其实是月亮在静静地看着我们所有人。
也许你在羡慕着别人，殊不知，别人也在偷偷仰望着你。千万别是“此山望见彼山高，到了彼山没柴烧”。
26
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。
——唐·朱庆馀《题开元寺》
何须过多在意外表形象，其实眼前的人间琐事，就如同浮在水面上的泡沫，短暂而无常，这才是真实的人生真相。
27
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
——清·张问陶
只要心灵湛然，意静思定，在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
红尘之中，人的本心本性，实际上就是我们通向自在、快乐、智慧的大门。
心若圆满清了，则事事自然迎刃而解，世间烦恼，皆化为云烟。
28
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐·龙牙
一朵花，朝开暮谢是无常，一个人，有生有死也是无常。
世间上一切都会变化，而变化之间又有必然联系，一切都要仰赖因缘才能存在。
缘聚则成，缘散则灭，要相信，一切都是最好的安排！
29
过去事已过去了，未来不必预思量。
只今便道即今句，梅子熟时枙子香。
——元·石屋禅师
过去的事不要再想，未来的事何必操心，把握住时节因缘，不要空空放过。
于无声处听惊雷，于无心处看人生，抓住当下，活在当下。
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六十年来狼藉，东壁打倒西壁。
于今收拾归去，依然水连天碧。
——宋·道济（济公）
南宋嘉定二年，公元1209年，济公潇洒端坐而逝，世寿六十，葬于虎跑塔中。临终前，济公端坐门中，诵出这最后一首诗。
寻寻觅觅、栖栖遑遑，走过一生的岁月，走过漫长的修行，终于“见山又是山”了，世界还是以前那个妙好世界，依旧水连天碧。
人的一生，也许不需要那样严肃与沉重，生死解脱，人也可以活得开阔而圆融！
图片 | 隐山茶斋
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