文|幸福娃
杨绛先生说：“人生很长也很短，别急着成为谁的妻子，谁的母亲，先成为你自己，哪怕慢一点也没关系，你看这个时代总催你快快恋爱，快结婚，快生娃，快成功，可总有些人用一生告诉你慢下来，才是最快的路。”
慢，便是那拂拭的功夫，轻轻地将尘埃拭去，让心光重现，好教你看清：哪些是外头贴上的金箔，哪些是自己内里的玉质。
老子在《道德经》里静默地启示：“重为轻根，静为躁君。” 这“静”，不是枯坐，不是停滞，恰是那“慢”里生出的定力。
它只是将根须，一寸一寸，沉入黝暗的泥土；将枝叶，一季一季，舒向高远的天空。
它的成长，静默得几乎不被察觉，可百年过后，它便成了荫庇一方、历经风霜的所在。
我们的生命，何尝不是一株待长的树，那急着开出的花，往往易谢；那催着结出的果，常常青涩。
反倒是将那向外张望、比较、追逐的气力收回来，安然地培壅自己的根柢，涵养自己的精神，那生命自会寻到它应有的姿态与高度，不必依附，亦不必炫示。
慢下来，是为了看见。世事如奔流的河，我们总被那表面的浪花与漩涡吸引，目不暇接。
心浮气躁时，看山是阻路的障，看水是流逝的光，看人皆是利害的网。
唯有将脚步放缓，将心神凝定，那水面方能映出天光云影，澄澈如镜。禅门有话：“明镜亦非台。”
我们的心，本应是这样一面光洁的镜子，物来则现，物去则空，不留滞，不攀缘。
可若是终日被尘嚣鞭策着狂奔，这心镜便蒙了厚厚的尘垢，再也照不见事物的本真，更照不见那个最该被认识的自己。
别再去追问“我应该是谁”，多问问“我感受到什么”、“我向往着什么”、“什么能让我心安”。
这份探寻，注定是孤独的，因为它只属于你一个人的朝圣路；也注定是缓慢的，因为它无法靠任何速成的法门抵达。
或许，就在你不再焦虑于婚恋的年龄，而是享受独处时与一本好书的对话；不再惶恐于成功的标尺，而是沉醉于做好一件小事的心流；不再疲于扮演人前的角色，而是坦然接纳自己也有黯淡与脆弱的时刻。
就在这些看似“落后”的停顿与回转里，你生命的脉络，才开始清晰地浮现出来。
这“慢”，绝非懈怠，亦非逃避。它是最深沉的勇气，敢于逆着人潮的方向，守护自己内心的节律；它是最清醒的智慧，明了万物各有其时，强扭的瓜不甜，早开的花易残。
杨绛先生，钱锺书先生，还有那许许多多将一生过得从容而丰厚的人，他们用悠长的岁月为我们印证：那最快抵达生命丰盈与安宁的路，往往正是这条敢于慢下来的路。
人生确是很长，长得足以让我们在迷途后折返，在跌倒后爬起，将一段弯路走成风景。
人生又是很短，短得容不下我们将最珍贵的时光，悉数耗费在满足他人的期待上。既如此，何不就从今日起，给自己一份“慢”的许可？
且让外界的喧嚷如潮水般退去，静听自己心跳的鼓点。在晨曦中醒来，不急。看阳光如何一丝一丝爬过窗棂，感受呼吸如何在胸腔里平和地起伏。着手去做一件事，也不急。
体会指尖触碰物体的质感，觉察思绪如丝线般缓缓编织。与人交谈，更不急。听他把话讲完，也容自己的言语，从心底流出，而不是从唇边赶出。
这份“慢”，终将如静水深流，滋养你的性灵，让你在纷繁世相中，拥有不可动摇的坐标。
当你能安然地对镜自照，不再惶惑于镜中人的眉眼是否合乎时宜，那便是你，真正成为了你自己的时刻。
到那时，无论你是谁的妻子，谁的母亲，或是任何一种社会身份，你首先是一个完整、自足、从容的“我”。
根深蒂固，枝叶自荣；源清水澈，波澜不惊。这人生悠长的滋味，方才开始，真正地，被你品咂出来。
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