周朝代替商朝后，中国社会就进入了农耕文明社会。农耕社会在不少诗人笔下描绘出田园牧歌的诗情画意，土坯房顶炊烟黏，镰刀挂在榆树下。男人用脊背丈量田地，女人用纺车捻长星光。春种一粒粟，秋收半仓谷——日子像磨盘般周而复始，碾着二十四节气的刻度。灶王爷守着每家锅台，族谱记着每根血脉。鸡鸣是晨钟，犬吠是更鼓，院墙外的小路长满荒草，一直通向祖坟。天旱时抬头望云，年关时低头祭祖，屋檐下晾晒的辣椒串，红得像永不褪色的契约。这里的时间很慢，慢得能听见庄稼拔节；这里的天地很小，小得装不进一张官府的税单。但是，我们也必须看到小农经济下的社会，是典型的跟土地捆绑在一起的社会，是安土重迁的社会，是熟人社会，是讲究伦理的社会，是靠天吃饭的社会。个体抵御自然灾害能力极低，土地作为最重要的生产资料极易发生流转。封建王朝末年的农民起义总是打着“均田地，免赋税”等类似口号，来笼络人，等待王朝新建之后，重新分配了土地。可是每一个王朝总是到了中期的时候，土地又被兼并到大地主手里，根本原因是小农经济抵抗自然灾害能力非常有限，农民很容易将得到的土地又给卖出去了。（这一点可以看看一个出生在中国成长在中国的美国人赛珍珠写的小说《大地》，能非常直观形象地看到）即便如此，为什么封建王朝总是重农抑商？因为，利出一孔则天下治，利出农孔则天下更易治。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”芸芸众生终其一生终究是为了“利”字，王朝控制利益分配的方式越简单越容易保持社会的稳定。至于利多利少有什么关系，孔子说过“不患寡而患不均”，保证统治阶级的醉生梦死即可。小农经济下的社会，人民是深深地捆绑在土地上的，春天播种下去，就必须等着秋天收成，来年春天再播种，秋天再收成。封建王朝统治最害怕的是什么？是流民，是人口的迁徙，是强大的对抗组织的出现，导致的社会不安定，孔子说过“不患贫而患不安。”农业社会是人口迁徙最少的社会，最稳定的社会。即便某个局部地区发生灾荒，只要国家这个盘子够大，完全可以“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”基于农耕文明的王朝特别看重国家版图的幅员辽阔，就是为王朝的统治寻找战略纵深与缓冲。人口不迁徙不流动还有一个好处是，社会思想层面更容易保持既有的稳定性。封建王朝维持稳定的统治无非两个手段——“屠刀”+“钳口术”，武力镇压与思想控制。人口一旦迁徙流动，人们互相交换思想，互相见识不同的世面与生活方式，必然会催生新的想法。蒙元入主中原之后，源于游牧文明的生产特点，没有完全认识到农业文明对维持王朝统治稳定性的特殊功用，继续放任南宋以来繁荣的商品经济的发展，包括海外贸易，结果百来年时间王朝就覆灭了。这一点朱元璋和满清政府都看在眼里，并吸取了教训。满清闭关锁国，彻底汉化，继续重农抑商，维持全国上下农耕文明的生产方式。这一点大家都知道，就不展开讲了，讲一讲，朱元璋是如何重农抑商的。不得不说，朱元璋对中国历史进程的影响是非常大，他废除了宰相，打破了宋以来天子与士大夫共天下的局面，开启了皇权直接统治六部、独揽朝纲的新时代。自此，皇权再无制度性制约，君主专制走向顶峰，深刻塑造了明清两代的政治格局与历史轨迹。他出身贫寒，亲历元末战乱与民生凋敝，认为农业是立国之本、稳定之源，而商业易致民众逐利、流动失序，威胁其以静态控制为核心的小农秩序。他颁布治国措施，自上而下层层加固。经济上，推行“路引”制度限制商旅，课以重税，且商人不得穿绸缎；法律上，将户籍固化为世袭“户帖”，严禁农户弃耕从商；政策上，屡次迁徙富户、清查田亩，确保土地与劳力绑定。他甚至在《大诰》中训诫百姓“各守本业”，使社会犹如一块被钉死在土地上的棋盘，商业活力在严控下渐趋凝滞，明初的保守底色由此奠定。封建王朝历来是重农抑商的，只是明清时期尤为明显，原因就是南宋以降，随着城市与市民阶层的出现，商业越来越发达，统治者清楚地看到这对维持社会的管控非常不利。封建王朝为什么总是重农抑商？
周朝代替商朝后，中国社会就进入了农耕文明社会。农耕社会在不少诗人笔下描绘出田园牧歌的诗情画意，土坯房顶炊烟黏，镰刀挂在榆树下。男人用脊背丈量田地，女人用纺车捻长星光。春种一粒粟，秋收半仓谷——日子像磨盘般周而复始，碾着二十四节气的刻度。灶王爷守着每家锅台，族谱记着每根血脉。鸡鸣是晨钟，犬吠是更鼓，院墙外的小路长满荒草，一直通向祖坟。天旱时抬头望云，年关时低头祭祖，屋檐下晾晒的辣椒串，红得像永不褪色的契约。这里的时间很慢，慢得能听见庄稼拔节；这里的天地很小，小得装不进一张官府的税单。
但是，我们也必须看到小农经济下的社会，是典型的跟土地捆绑在一起的社会，是安土重迁的社会，是熟人社会，是讲究伦理的社会，是靠天吃饭的社会。个体抵御自然灾害能力极低，土地作为最重要的生产资料极易发生流转。封建王朝末年的农民起义总是打着“均田地，免赋税”等类似口号，来笼络人，等待王朝新建之后，重新分配了土地。可是每一个王朝总是到了中期的时候，土地又被兼并到大地主手里，根本原因是小农经济抵抗自然灾害能力非常有限，农民很容易将得到的土地又给卖出去了。（这一点可以看看一个出生在中国成长在中国的美国人赛珍珠写的小说《大地》，能非常直观形象地看到）
即便如此，为什么封建王朝总是重农抑商？因为，利出一孔则天下治，利出农孔则天下更易治。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”芸芸众生终其一生终究是为了“利”字，王朝控制利益分配的方式越简单越容易保持社会的稳定。至于利多利少有什么关系，孔子说过“不患寡而患不均”，保证统治阶级的醉生梦死即可。
小农经济下的社会，人民是深深地捆绑在土地上的，春天播种下去，就必须等着秋天收成，来年春天再播种，秋天再收成。封建王朝统治最害怕的是什么？是流民，是人口的迁徙，是强大的对抗组织的出现，导致的社会不安定，孔子说过“不患贫而患不安。”农业社会是人口迁徙最少的社会，最稳定的社会。即便某个局部地区发生灾荒，只要国家这个盘子够大，完全可以“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”基于农耕文明的王朝特别看重国家版图的幅员辽阔，就是为王朝的统治寻找战略纵深与缓冲。
人口不迁徙不流动还有一个好处是，社会思想层面更容易保持既有的稳定性。封建王朝维持稳定的统治无非两个手段——“屠刀”+“钳口术”，武力镇压与思想控制。人口一旦迁徙流动，人们互相交换思想，互相见识不同的世面与生活方式，必然会催生新的想法。
蒙元入主中原之后，源于游牧文明的生产特点，没有完全认识到农业文明对维持王朝统治稳定性的特殊功用，继续放任南宋以来繁荣的商品经济的发展，包括海外贸易，结果百来年时间王朝就覆灭了。这一点朱元璋和满清政府都看在眼里，并吸取了教训。满清闭关锁国，彻底汉化，继续重农抑商，维持全国上下农耕文明的生产方式。这一点大家都知道，就不展开讲了，讲一讲，朱元璋是如何重农抑商的。
不得不说，朱元璋对中国历史进程的影响是非常大，他废除了宰相，打破了宋以来天子与士大夫共天下的局面，开启了皇权直接统治六部、独揽朝纲的新时代。自此，皇权再无制度性制约，君主专制走向顶峰，深刻塑造了明清两代的政治格局与历史轨迹。他出身贫寒，亲历元末战乱与民生凋敝，认为农业是立国之本、稳定之源，而商业易致民众逐利、流动失序，威胁其以静态控制为核心的小农秩序。他颁布治国措施，自上而下层层加固。经济上，推行“路引”制度限制商旅，课以重税，且商人不得穿绸缎；法律上，将户籍固化为世袭“户帖”，严禁农户弃耕从商；政策上，屡次迁徙富户、清查田亩，确保土地与劳力绑定。他甚至在《大诰》中训诫百姓“各守本业”，使社会犹如一块被钉死在土地上的棋盘，商业活力在严控下渐趋凝滞，明初的保守底色由此奠定。
封建王朝历来是重农抑商的，只是明清时期尤为明显，原因就是南宋以降，随着城市与市民阶层的出现，商业越来越发达，统治者清楚地看到这对维持社会的管控非常不利。
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