1945年8月6日清晨，一架美军飞机飞过广岛上空，投下那颗改变世界的原子弹，从此，几十万日本人瞬间消失。
近80年后，当年的任务执行者依然面临质问，有人要他道歉，而他却反问：你们向中国道歉了吗？
八十年多以前的那个早晨，无数平民毫无预警地迎来了人类历史上，第一次实战使用的核武器；那颗代号“小男孩”的原子弹在广岛爆炸，瞬间摧毁了城市的轮廓；在爆心地带，温度激增、冲击波席卷一切，燃起无法扑灭的火焰。
根据历史统计，广岛原子弹的爆炸，在1945年8月6日当天，就造成数万甚至数十万人死亡，到年底这一数字继续攀升，而3天后长崎的第二次核爆，更让死亡人数激增。
在日本官方的纪念活动上，幸存者们仍然讲述着那天的恐怖：有人双腿被烧断，有人眼睛被灼伤，还有人被猛烈的热浪瞬间蒸发。
这种程度的毁灭，对任何一个城市而言都是深刻的创伤，它不仅仅是爆炸本身那几分钟的毁灭，而是多年辐射后看不见的痛楚和苦难。
如今，在纪念活动中，大家仍然会从数字里数出死亡的人数，有人说大约14万人，有人说更多，但无论如何，这场爆炸留下的是无法磨灭的痛。
那一天的一个参与者名字叫拉塞尔·加肯巴赫；他当年是美国陆军航空队的一名年轻导航员，被选中加入这个秘密行动。
战后的几十年里，他接受过采访，也讲过那次飞行的细节；他曾说当飞机升到高空，当炸弹已经被投下时，看到那道强烈白光，看到蘑菇云升起，他整个机组一时无言；因为眼前的一切太超现实、太恐怖。
即便如此，他在多年后仍然坚持认为自己当时的行为是必要的，因为这是一场“大规模战争中的一种策略”，是美国希望结束战争、避免更多士兵死亡的一种选择，这是美国官方长期以来对核爆投放的主要论点。
但问题来了：这样的观点在世界舆论中存在巨大的分歧；对于很多历史学者、幸存者家属、和平活动家来说，这样的行为绝非“只有一个选择”；这不仅仅是军事行动，更是一种对大量平民的致命打击。
在日本每年的纪念仪式上，官方代表、幸存者组织、国际访客都会反复提出一个共识：原子弹爆炸，无论如何都是必须记住的一段历史，而且不能重演；但美国人则更倾向于强调“结束战争、拯救生命”的论调，这种不同的叙事造成了长久的争议。
更复杂的是，在日本国内，也有人批评政府只强调“受害者”，却较少谈及日本发动侵略战争给亚洲其他国家，特别是中国造成的巨大伤害这一历史前因。
当有人说“你应该为炸弹道歉”，加肯巴赫反问：“那么日本有没有向中国道歉？”这句话在网络和历史讨论中引发了更深层的思考：什么是道歉？什么是历史责任？
广岛原子弹不是凭空出现的事件，它是在第二次世界大战这场全球冲突的背景下发生的，而太平洋战争则是始于日本长期的军国扩张。
从上世纪30年代起，日本军国主义不断对外发动侵略战争，侵占中国东北，发动全面侵华战争，制造了无数残暴的暴行，如南京大屠杀、731细菌部队活体实验、强征慰安妇等；这些暴行造成的伤亡远远超过核爆本身。
在日本内部，长期以来关于战争的叙事其实并不一致；很多普通日本民众认为原子弹爆炸是日本遭受的苦难，却对日本本身是侵略者这一点关注不足；调查显示，大多数日本人认为原子弹投下难以正当化，这反映的是人们对战争本身残酷性的反感，但并不代表他们理解战争全面背景。
即便在官方层面，关于战争责任的言论也存在分裂；一些日本领导人会公开表示“战争带来了深刻教训，不能重复”，但他们往往避免触及日本侵华战争的具体罪行，这让日中两国在历史问题上长期存在摩擦。
例如，日本长期强调自己是原子弹的受害国，但很少在官方层面向中国等被侵略国家作出正式的、全面的历史道歉；这样的叙事缺失在国际社会中也引发批评。
当你从平民视角去听幸存者、去看历史档案，会发现战争并不只有爆炸那一瞬间的光芒，而是长期以来战争的发动方与战争的承受方之间复杂的因果关系。
80年过去了，广岛仍然在纪念，每年的8月6日不仅是哀悼日，更是世界反思战争与核武器的日子；历史留给我们的不仅是数字和爆炸图像，更是深刻的责任思考：谁是侵略者？谁是受害者？我们如何面对历史、如何向未来负责？
当一个执行者说“我不后悔”，他是在阐述一种军事逻辑；当他问“那么向中国道歉了吗？”这句话并不是简单的对立，而是提出了一个更广阔的问题：历史的责任是否被完整讲述？战争的痛苦是否被所有人记住？只有真正理解历史的前因后果，我们才能走向更真实的和解与和平。
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