《唐雎不辱使命》是《战国策》中传颂千古的名篇，后世学者将其系年于公元前 225 年，彼时秦刚灭魏，意图吞并附庸小国安陵。秦王以 “天子之怒” 武力相胁，唐雎以 “布衣之怒” 针锋相对，列举专诸、聂政、要离刺杀典故，挺剑而起，终令秦王跽坐道歉。
不过历代学者多质疑此事真实性：秦法禁外人持兵入宫，且文中唐雎若为公元前 266 年出场的九十岁老者，此时已逾百岁，显然不合常理，推测该篇为拟托之作，作者借唐雎这位屡次为魏国奔走的爱国策士形象，寄托反抗暴政的理念。
《战国策》中多有此类虚构却气势磅礴的辩说篇章，《鲁仲连义不帝秦》便是典型。秦围赵邯郸时，魏王派新垣衍劝赵尊秦为帝，齐国高士鲁仲连挺身而出，先亮明 “义” 之核心，斥责秦 “弃礼义而上首功”，再以齐威王怒斥周显王、纣王醢脯诸侯等史实，剖析尊秦为帝的危害，既晓以大义，又点破魏臣私利，终让新垣衍折服，秦军亦退兵。鲁仲连事成后拒受封赏，践行 “排患解难无所取” 的士人准则。
赵国策士虞卿的高光时刻，则在长平之战前后的辩论中。赵军失利时，虞卿反对单方面求和，主张联楚、魏逼秦媾和，赵王不听终致惨败；战后秦索六城，虞卿又驳斥楼缓的 “慰秦” 割地论，以严密逻辑指出秦贪得无厌，建议联齐抗秦，最终扭转局势，逼退秦使，而楼缓闻讯逃走。
虞卿后因庇护魏齐弃官流亡，留下《虞氏春秋》，堪称战国策士的悲剧写照。
此外，燕人蔡泽凭借心理战说服秦相范雎让位。他洞悉范雎因举荐之人获罪而内惭的心态，以商鞅、吴起、文种功成不退而遭祸的典故，结合老、庄 “成功者去” 的思想，步步攻心，终让范雎主动引退，自己则取而代之。
《战国策》还记载了史疾、汗明等策士的零星事迹：史疾以 “乌鹊正名” 讽喻楚官职名实不符，汗明则以千里马遇伯乐的寓言，道尽怀才不遇者的心声。这些策士以雄辩为刃，或捍卫家国，或坚守道义，共同构成了《战国策》中熠熠生辉的战国雄辩群像。
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