“从来如此，便对么？”鲁迅先生在《狂人日记》的这句诘问，时至今日锋芒依然锐利。它不仅质疑旧习，更直刺那种将一时流行当作永恒真理的蒙昧，把一时显赫当作万世至尊的傲慢。近代以来，西方凭借实力强权，扯起“自由”“民主”“人权”的所谓“普世真理”大旗，将资本贪婪扩张包装为“经济规律”，把极端个人主义美化成“个性解放”，把弱肉强食、拉帮结派奉为“国际规则”，似乎历史“从来如此”。
▲中国用自身发展奇迹铺就的康庄大道。
一、发展观：以资本为中心？以人民为中心！
据多份调查显示，80%以上的中国人欢迎AI普及，而美国只有10%，在各国中最低。美国93%企业和80%投资者欢迎AI。作为AI技术的发明国，美国公众为何如此排斥AI，为何与资本的态度天差地别？
答案很简单，因为在一个“以资本为中心”的社会中，资本推动科技进步的目的是利润，其结果不是造福人，而是取代人。在这一体系下，衡量人的价值尺度是冰冷且单一的：能否以及能为资本贡献多少剩余价值。一旦创造剩余价值的能力下滑，将成为体系的“负资产”。
在中国，衡量发展的根本尺度从来都不是资本收益和股指涨跌，而是孩子能不能上得起学，老人能不能安度晚年，普通人能不能看得起病，每个家庭对生活有没有盼头。金融危机后，当西方忙于用纳税人的钱给大银行“输血”，中国“四万亿”投向高铁、电网、通信，让更广阔地域的人民能公平享受现代化成果。世纪大疫后，西方选择“大水漫灌”式撒钱，埋下通胀隐患，中国则着眼于培育新质生产力，坚持惠民生和促消费、投资于物和投资于人紧密结合来固本培元。
二、治理观：霸权统治？全球治理！
三、价值观：个人主义？集体主义!
这个世界究竟是个体的，还是集体的？取决于你站在哪个角度看。站在生产资料的私有制上看，当然是个体的，并且私人占有神圣不可侵犯。而站在现代生产的社会化乃至全球化上看，人与人的协作日益加深，人与人的命运息息相关，世界当然是集体的，个人的利益和价值蕴含在“人民”之中。
四、安全观：同盟体系?合作共赢!
《论语》有云，君子和而不同，小人同而不和。和而不同是中国人的交往原则，同而不和则是今天西方同盟的真实处境。二战后，西方秩序观的核心支柱便是以美国为首的同盟体系。但这种同盟本质上是霸权的对外扩张、对内压迫，反民主、反和平决定了其不可持续。
真正的持久安全，不在于同盟的以利相交，而在于朋友的君子之义。中国始终奉行独立自主的和平外交政策，坚持合作共赢的原则，并且把“和而不同”的理念推广在争端冲突的调解中。
在近期的柬泰冲突中，中国开展“穿梭劝和”，在云南推动两国举行关键三方会晤，促成停火。成功的关键就在于秉持公道，通过对话协商解决分歧，推动双方重回合作共赢的康庄大道。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。一个旧时代正在终结，新时代的大幕徐徐拉开，人类必将打破更多“从来如此”的思维定式，迎来更多观念革命的思想觉醒，彻底走出西方中心主义的历史隧道，走出一条属于所有人的新路。
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