优居新论
（破题）
夫居者，生民之大本，而智愚之所由分也。今论优居之道，非在广厦华堂，实系取舍之明、经营之智。
（承题）
盖世之人徒知筑室，而达者须知筑室之理。理之要者三：一日择地，二日营缮，三日持家。
（起讲）
尝观古之君子，其居必择，其筑必固，其守必慎。今试申而论之：
（起股）
一曰择地之道，当破方寸之囿。常人购房，多惑于户牖精巧，沉迷格局工巧。譬如观画，但赏笔墨之细，不识山水之势。然一室虽精，若处幽僻，犹明珠暗投；三楹虽简，得踞要津，则蓬荜生辉。
一曰通衢之见，须立八方之观。昔孟母三迁，非求宅邸华美，实重弦歌教化。今之智者，必察四至：通衢可达乎？庠序在侧乎？市井便利乎？此皆宅之血脉也。
（中股）
二曰营缮之法，当舍浮华之饰。世人营造，多眩丹雘之丽，竞雕镂之巧。然画栋易蠹，彩壁先污。石崇金谷，极奢一时；杜甫草堂，简朴千古。得失之数，昭然可鉴。
二曰务本之实，必固宅之筋骨。明者营宅，首重根本：户牖可御寒暑乎？墙垣可绝尘嚣乎？沟渎可通清气乎？昔陶潜但求"审容膝之易安"，谢朓唯喜"窗中列远岫"，皆得居之真趣。
（后股）
三曰持家之要，当避悬卵之危。世人置产，常惑杠杆之利，忘覆巢之虞。昔郭况铸金穴而终没，范子三徙而常盈。故达者必量出入：仓廪可支乎？变故可御乎？子孙可继乎？
三曰守中之德，务明契约之信。权属未明，虽广厦不安；契券既正，虽蜗居可守。当效商君徙木，必先立信。昔萧何置宅，必取僻处，曰"令后世贤，师吾俭"，此真智者之虑。
（束股）
综而论之，优居之道，要在明取舍、知虚实、通损益。能破方寸之囿，乃见天地之宽；能舍浮华之饰，方得安居之实；能避悬卵之危，始有传承之固。
（大结）
嗟乎！古之君子，颜回居陋巷而不改其乐，子产治郑国而润屋以德。物之贵贱，岂在土木？室之雅俗，实系心神。使今之人皆能明此三纲，则广厦寒舍，皆为福地；朱门蓬户，俱是洞天。居之优劣，终在人之明达，非关物之丰俭也。
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