史铁生在其散文《我与地坛》中沉思：“人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。”
一位湖南女子每年一次、驱车八小时，只为回到那座瓦片脱落、漏雨空寂、父母早已不在的老屋前，呆立半个多小时便默默锁门离开。
这种近乎仪式般的“回归”，在许多人眼中便与“辽阔”无关，只剩下了固执的苍凉与“无意义”的沉重。
它戳中的，不仅是个人“子欲养而亲不待”的永恒哀伤，更引发了一场关于“故乡”意义、记忆仪式与情感消耗的社会性辩论。
在湖南一处偏远村落，一栋老式瓦房在萧瑟冬景中格外孤寂。
瓦片残缺，木门斑驳，院子里杂草枯黄，这便是阿静（化名）长大的地方。
如今，她已在广东成家立业，父母也已离世多年。
这座空置了十余年的老屋，如同一个被时光按下暂停键的标本，也是她与过去唯一有形的联结。
穿着紫色羽绒服的阿静，从老屋里缓缓走出，手里握着那把锈迹斑斑的老锁。她回头望了望黑洞洞的门口，眼神空茫。
同行的亲戚或丈夫在车边催促：“看完了？就这儿样了，一年比一年破，下次来说不定就塌了。
赶紧锁门走吧，还得开八小时车呢。”
阿静没有立刻回应，她轻轻抚过门框上儿时刻下的身高印记，低声直言：“你说，我这样每年跑一趟，是不是挺傻的？”
亲戚叹了口气：“傻不傻的……人都没了，房子也这样了，你这就是自己找难受。广东好好的日子不过，非来回折腾十六个小时，就为这半小时，图啥？”
阿静锁上门，咔嚓一声，仿佛切断了一个时空。
她对着镜头（或自言自语），像是回答，又像是自嘲：“网友肯定也说没意义吧……
可不回来看看，心里更空。
好像锁上这扇门，就又把他们‘送走’了一次。” 语气里没有怒怼，只有深深的疲惫与无奈。
老屋内光线昏暗，地面因漏雨形成的污渍像一张扭曲的地图。墙角堆着废弃的农具，覆着厚厚的蛛网。
空气中弥漫着浓重的霉味和尘土气息，唯一“新鲜”的，可能是阿静刚刚带进来的、属于外界的冷空气。
堂屋正中或许还挂着父母的遗像，已被灰尘模糊了面容。屋外，寒风穿过破瓦的缝隙，发出呜咽般的声响。
“纯粹是自我感动，浪费时间精力！
父母在世时不常回来陪伴，去世后每年搞这种形式主义有什么意义？
房子都要塌了，睹物只能思‘伤’，除了加重自己的负面情绪，毫无价值。人要学会向前看，这种‘仪式’该断就断！”
“泪目了，太懂这种心情了！那不是房子，是全部童年和父母的影子。锁门的那一刻，不是离开，是又一次艰难的告别。‘
回来没有意义，但不回来更没有着落。’ 这不是旁人能理解的执着，是漂泊之人与故土之间，一根不愿彻底剪断的、疼痛的脐带。”
“争论‘有无意义’本身就很肤浅。这行为对她个人而言，就是最大的意义——一种哀悼的仪式，一次记忆的激活，一场与自我根源的年度对话。
问题在于，这种沉重的方式是否健康？当‘故乡’只剩下痛苦的废墟，是否可以考虑用其他方式纪念。
长期沉浸在物是人非的具象场景里，可能不利于心理上的真正释怀与前行。”
女子的思念与执着，是人性最深刻的柔软，值得尊重。
但这份年度“朝圣”，是滋养了你，还是在持续消耗你？如果每一次归程都伴随着巨大的疲惫和更深的虚无，或许可以尝试改变形式：
将老屋的影像、故事系统整理，在远方建立一个精神上的“纪念馆”；或者，将省下的路途时间与精力，用于更积极地生活，这或许才是对父母更好的告慰。
真正的怀念，可以超越那座具体、正在崩塌的物理空间。
收起你们武断的“意义”标尺。
人类的情感与仪式，并非都需要实用主义的核准。
对一些人而言，这种“无意义”的奔赴，恰恰是对抗遗忘、安放乡愁的唯一方式。
我们无法对他人的情感羁绊感同身受，但至少可以保持一份沉默的尊重，而非轻飘飘地掷出“不如不回”的冰冷判词。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“真正的天堂，是失去的天堂。”
阿静每年奔赴的，或许正是她心中那个“失去的天堂”的残骸。我们无权评判她旅途的价值，但或许可以思考：
当天堂只剩废墟，我们是该一次次重返遗址凭吊，还是带着天堂曾给予的光亮，去建造新的生活？
锁上一扇门容易，但如何安放那扇门后无尽的思念与时光，是每个离乡者需要用一生去学习的功课。
这份功课的答案，不在于回来与否，而在于无论身在何方，都能找到与过去、与自己和解的方式。
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