在佛教深邃的智慧里
一个真正的“愿”
往往有着撼动命运的力量
它并非空想，而是行动的灯塔
地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的弘愿
玄奘法师西行求法
法显大师瀚海求真
皆是愿力驱使，为法忘躯
佛教所说的“愿”，有哪些作用呢？
地藏王菩萨发愿“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”。这几句话理解起来比较抽象。打个比方，大家朝九晚五地上班是想达到什么结果呢？财务自由。那是每个人的目标。和地藏王菩萨的愿类比的话，就是我希望大家先财务自由，我最后财务自由。
地藏王菩萨的愿就是希望大家先成佛，他最后成佛。所以，这个愿指引着他去地狱当中度化众生。这是非常难的！但是因为他有大愿的指引，所以他可以一直在地狱中度化众生，遇到任何困难都没有关系。这种愿力非常伟大！
历史上有一位人物，叫法显大师。法显大师62岁从长安出发，经过沙漠、葱岭，最终抵达天竺求法。62岁的年龄代表什么？放在今天已经退休两年了。
法显大师在摩竭提国首都巴达弗邑学习梵书佛律，并取海路回国，途径狮子国(今斯里兰卡)，历时15年。他的著作《佛国记》详细记录了当时中亚、南亚的历史、地理和宗教情况，具有非常高的价值。
还有一位是鉴真大师，他的年纪更大。他曾6次东渡日本。第6次东渡时67岁。这个年纪已经退休7年了。
为什么鉴真大师都这么大的年纪了，要去日本呢？因为他接受了日本的邀请，他要把佛法以及优秀的中华文化传到日本。他的前五次渡海都以失败告终，第6次才成功，并且双目失明，其间的艰难真是难以想象！
最后一位是大家熟悉的玄奘大师。玄奘大师曾经在成都待过。后来，他为了解决自己的困惑去了印度求法。行程5万里，经历110多个国家，最后带回大小乘佛教经典520夹，657部。他所写的《大唐西域记》和他的传记《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为印度和中印文化的交流提供了非常重要的史料。
因此，玄奘法师被赞誉为“中国的脊梁”似的人物。他之所以得到这样的赞誉，最重要、最根本的原因就在于他为法忘躯的精神。非常令人敬佩！
玄奘大师在《大唐大慈恩寺三藏法师传》里记载了800里的莫贺延碛：“莫贺延碛，长八百余里，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。”
沙漠里非常难走。甘肃、敦煌的降水也非常少。可以说下一滴雨，要蒸发五十滴的概念，环境非常恶劣。玄奘大师当时在沙漠里打翻了水袋，口渴难耐，生出退心。但是，他想到自己发了大愿，于是策励自己：“宁向西天一步死，不向东土半步生。”
最近几年，有一群“戈友”在玄奘大师进入到沙漠的起始处——广显驿，立了一块碑，叫“不东”。就是“不向东土半步生”的意思。旁边是玄奘大师的塑像。
为什么是一群“戈友”立碑塑像呢？因为他们经常在戈壁滩里跑步，比赛。因为跑马拉松的人非常敬佩玄奘大师，所以玄奘大师是出圈儿到了马拉松圈儿里。
为什么会出圈儿呢？佛弟子之所以敬佩玄奘大师是因为他译了很多经。但在跑马拉松的圈子里，他们觉得玄奘大师一匹马，一个人，一双草鞋；没有补给，也没什么装备，就敢勇闯大沙漠，于是他们对玄奘大师非常敬佩。
2025年举办过一次“玄奘之路”戈壁挑战赛。从阿育王寺作为起点，到广显驿的终点结束，四天三晚，接近一百四十公里的赛程。但这只是玄奘大师当年所走路程的五分之一。参加的人都是世界各地跑马拉松的，我自不量力地也参加了。
一路上有很多盐碱地。上面的植物叫骆驼刺，非常扎人。穿再好的跑鞋，一扎就能透。戈壁滩还有很多石子，穿再好的跑鞋，几天下来都会被磨透。沙漠马拉松不像公路马拉松那样环境优美，沙漠里非常干燥，非常热，环境极其恶劣。
所以，人生在于体验。只有经历在那个当下才能真正理解某些事。所以，当我最后看到玄奘大师塑像的时候，泪流满面。因为我经历了，于是发现玄奘大师为什么伟大。无论你是亿万级的企业老板，还是无名小辈，大家在那一刻都很恭敬，能体验到什么叫众生平等。
对于我来说，为什么要去参加这个赛事呢？第一，这是我的愿。我当时的愿就是要感受一下玄奘大师走过的路。第二，我要让更多的人了解出家人是什么样子。
我最后拿了个金牌，不是要证明自己多有能力，是要向大家证明出家人也可以拿金牌。所以，我的愿不是为自己。如果是为了自己，我在那种恶劣的环境和极限的挑战之下，一定放弃了。
所以，愿能给予我们信念和无限的力量。某种程度上来说，精神或者力量是有限的。但当我们发了一个大愿，有了这种信念的力量的时候，它就可以催促着我们往前走，往前跑。
编辑|巍然 图片|网络
美编|妙能 责编|慧法
互联网宗教信息服务许可证：
川（2022）0000009
热门跟贴