贾芸真的处在古代中国的斩杀线边缘吗？
首先贾芸小时候的家境是很不错的。贾芸在和舅舅卜世仁借冰片的时候，明确说过，父亲死的时候家里还有一亩地两间房子。
贾芸笑道：“舅舅说的倒干净。我父亲没的时候，我年纪又小，不知事。后来听见我母亲说，都还亏舅舅们在我们家出主意，料理的丧事。难道舅舅就不知道的，还是有一亩地两间房子，如今在我手里花了不成？.........”
其实就是贾芸在想办法找贾琏王熙凤要差事的时候，他家过得也还可以。
因为你仔细看书可以发现，贾芸回家后,他妈妈在炕上捻线，怕儿子饿给他留了饭，然后是小丫头拿过来给贾芸吃的。
贾芸家里还养得起一个小丫鬟。
他母亲已吃过了，说留的饭在那里。小丫头子拿过来与他吃。
很多人说贾芸是被舅舅们吃了绝户。
但其实这事没那么绝对。
贾芸明确说了，是父亲死后，舅舅们料理丧事的时候把地和房子弄没的。
古代舅舅在外甥家庭中的话语权和现代不一样。
古代讲究娘亲舅大，舅舅在外甥家的话语权很大的。在有些地方甚至是超过了族中的叔叔伯伯。
所以贾芸父亲的丧事基本上就是舅舅们做主。
而古代丧事很花钱的。
以贾瑞为例，他家在贾家也属于旁支，家里更穷。他死的时候，就差不多花了将近一百两银子。
荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中贫富不等，或三两五两，不可胜数．另有各同窗家分资，也凑了二三十两．代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事．
也就是说在贾芸父亲的葬礼事宜中，他的舅舅们，如果好个面子搞点大场面，自己再贪点拿点，一亩地两间房子确实也就花出去了。
因为一个葬礼而倾家荡产的案例在古代不在少数。
家里的财产都花掉了，贾芸靠什么糊口养自己的老娘还能养一个小丫鬟呢。
答案就是贾府供养。
每年年尾，贾府会出一批物资分给这些没有工作的贾家子弟，让他们带回家过日子。
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠
这里贾珍吩咐将方才各物，留出供祖的来，将各样取了些，命贾蓉送过荣府里．然后自己留了家中所用的， 余者派出等例来，一分一分的堆在月台下，命人将族中的子侄唤来与他们。
贾芹有了管和尚的项目还去领物资还被贾珍训了一顿。
贾珍道：“我这东西，原是给你那些闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们的．那二年你闲着， 我也给过你的．你如今在那府里管事，家庙里管和尚道士们，一月又有你的分例外，这些和尚的分例银子都从你手里过，你还来取这个，太也贪了！你自己瞧瞧，你穿的象个手里使钱办事的？ 先前说你没进益，如今又怎么了？比先倒不象了。
贾家还有自己的学塾，由族中富户们出资供养，只要是姓贾的孩子或者和贾家有亲缘关系的孩子进去，都免费供应饭菜茶水。
咱们现在义务教育还要家长出学杂费和饭费。
适龄的贾家孩子他们只要愿意上学，家长只需要负责给他们出上学的衣服就可以了。
第十回金荣的母亲就直接说学塾里，茶饭都是现成的。
况且人家学里，茶也是现成的，饭也是现成的．你这二年在那里念书，家里也省好大的嚼用呢．省出来的，你又爱穿件鲜明衣服．再者，不是因你在那里念书，你就认得什么薛大爷了？那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子．
等贾家子弟死的时候，前面也有贾瑞的例子，家里如果实在出不起丧葬费，贾家族人有钱的多出，没钱的少出，反正能帮忙把葬礼顺利完成。
就算葬礼后家里穷了，也只是穷到只买得起一个小丫鬟回来使唤，而不是真正的吃不上饭。
请注意，贾家一旦出现什么改建工程或者是什么项目，都是先紧着贾家子弟。
比如修建大观园的时候，贾蓉就管打造金器银器，贾蔷负责去苏州买唱戏的女孩子。
贾蓉单管打造金银器皿。贾蔷已起身往姑苏去了。贾珍、赖大等又点人丁，开册籍，监工等事，
贾芸是负责监种花木工程。请注意，他是监管。相当于包工头。他自己是不干活的。
很多人以为是贾芸送了冰片香料给王熙凤，这才得了这个工程。
其实贾琏早就答应贾芸了，也已经和王熙凤说好了。只不过王熙凤故意拖着不给贾芸安排，她就是要表现出荣国府就她能做主的假象。
贾芸和普通人不一样。
他是贾家子弟，他有人脉有资源，从出生到死亡都有贾府托底。
只要贾府还存在只要贾府还富贵甚至是贾家没有被抄家，
他就不会跌落到所谓的斩杀线之下。
就不会因为没有钱，房子被收走，然后找不到工作，被饿死街头。
这是倪二愿意借钱给贾芸的最基础原因，也是林小红能在人群中一眼看到贾芸的物质原因。
事实上即使是刘姥姥和袭人也并不处在斩杀线边缘。
刘姥姥一家不能过冬的主要原因她自己也说了，就是女婿王狗儿小时候日子过得太顺了，他是官宦之子，学不会节省。也因为之前都是人捧他，现在低不下头来，所以才穷了下来。
他的人脉和资源是够的。
即便不走自己的人脉资源，他有妻儿有土地，当点东西过完冬天，到了春天就缓过来了。
所以你看王狗儿他在郁闷怎么过冬的时候，他甚至是在喝酒的，后来商量去贾府的时候甚至都有说有笑。
人家穷了，但是也没真穷到一点办法没有。
其实人家还是有缓的。
因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老的福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！
还有袭人，竟然还有人说她在斩杀线边缘。这就太扯了。
人家有哥哥的好吗？
你以为后来袭人离开贾府，是怎么活的？
有哥哥养，好吗？
她的哥哥是良籍，在关键时刻就可以收容她，她就能活。
不然你以为她后来离开贾府怎么没有饿死冻死，还有机会嫁人？
很多人想象中的老百姓怎么苦怎么难，实际上都是民国印象。
民国那时候有清朝签下的各种赔款要还，有清王朝和它的那些八旗子弟要养，有蒋家王朝和各路军阀以及地主们的盘剥。
农民们被一层一层刮，才那么穷的。
那在咱们古代正常的统一封建王朝里，在一个正常的君主治理之下，出现天灾了，收成差了，朝廷是要赈灾的，君王是要下罪己诏的。
因为封建王朝里的皇帝是大家长，是老百姓的爸爸。爸爸没把孩子养好，爸爸是有罪的。
和西大那种你穷了你没饭吃了是你自己的原因，国家不用负责的资本主义社达不一样。
在我们这边哪怕是封建王朝，老百姓穷到没饭吃了，朝廷没有安抚动作，老百姓真会造反的。
朝廷会兜底，尽量让你不饿死。你就有机会缓过来，哪怕是卖个儿子卖个女儿，靠努力攒点钱，家业也能起来。
袭人父母就是这么缓过来，然后攒点钱，就打算要赎回女儿。
那么《红楼梦》里真正处在斩杀线边缘的是谁呢？
是那些没有父母兄弟托底的奴婢们。
她们一旦被撵，没有地方落足没有在社会安身的身份，对社会上的复杂凶险程度认知不够，很容易被坏人盯上，然后被骗被抢走所有资产，甚至自己也被二度发卖。
因为她们的身份已经脱离了“人”的范畴，她们是资产。
她们流落到大街上就成了无主的财产。
现在有些人居心不良，说你东大现在没有斩杀线，古代还没有吗？
哎。
不是说封建王朝就不盘剥老百姓了，而是说在正常的封建统治中，他们永远不会像西大一样，把老百姓完全作为血包来用，用完就扔掉，而是还是会给老百姓保留一线生机的。
这不仅仅是因为我们一直是农业社会，人是生产资料和生产工具。还因为我们的文化中讲“仁”和“德”
而当真正遇到君父无道，让老百姓没饭吃了，过不下去了。当贪官污吏欺负到老百姓活不下去了。
老百姓也真的会把所谓的君父所谓的官僚斩杀的。
当然，如果你指着战乱或者王朝末期（其实这二者差不多）的时候，说你看，不还是有很多老百姓没日子过吗？
好吧！
如果你把西大都比成咱们的王朝末期了，那你想赢了就算你赢了吧！
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