母守论
破题
亲母之守，非为浮名虚利，乃护稚子成长之本，此为人母者立身之要也。
承题
人生纵有颠沛破碎之时，然于孺子身前，皆不足论。唯三餐温饱、四时暖衣之奉，身作坚甲、心护安康之举，方为至切。
起讲
盖闻世间暖心扎心之语，莫过于“为吾儿留一亲母”。夫人之生也，或遇坎坷，或经风雨，百忧摧心，万事劳形，然此诸般困顿，置于稚子澄澈之目下，皆成过眼云烟。何以故？母之责，重于泰山；子之依，系于慈母。此理之昭然，人所 母守论
破题
亲母之守，非为浮名虚利，乃护稚子成长之本，此为人母者立身之要也。
承题
人生纵有颠沛破碎之时，然于孺子身前，皆不足论。唯三餐温饱、四时暖衣之奉，身作坚甲、心护安康之举，方为至切。
起讲
盖闻世间暖心扎心之语，莫过于“为吾儿留一亲母”。夫人之生也，或遇坎坷，或经风雨，百忧摧心，万事劳形，然此诸般困顿，置于稚子澄澈之目下，皆成过眼云烟。何以故？母之责，重于泰山；子之依，系于慈母。此理之昭然，人所共知者也。
入手
昔者孟母三迁，为教子也；岳母刺字，为励儿也。古之贤母，皆知守身以护子。今之为人母者，亦然。三餐必令其果腹，四时必俾其暖身，此乃衣食之奉，为养体之基。至于人生摔碎之片，一一拾掇，慢慢拼凑，纫己身为坚甲，遮风挡雨，无非欲留一康健之母，伴儿左右耳。
起股
守身为母，其要在二。其一，在护稚子之安全感。夜阑人静，稚子梦惊，伸手可触温热之怀，侧耳能闻“母在”之语。天若倾颓，母身先蔽，此非豪言，乃实意。稚子之心，脆弱如丝，唯母之陪伴，能系其神，安其魂。其二，在立稚子之底气。母之存在，不必有波澜壮阔之生平，不必有荣华富贵之境遇。但求安稳恒常，如背景之音，虽平淡往复，却持久绵长。使稚子于斯声中，知有所依，行有所据。
中股
舍亲母之守，而求金玉之奉，其谬甚矣。若夫金玉满堂，而母不常在，稚子虽锦衣玉食，终失倚仗，心无所安。又如母身不健，或为困顿所摧，虽有心护子，终力有不逮。故曰，亲母之暖，胜却万千珍宝；母身之健，强于百栋华堂。无论稚子他日或行坦途，或履泥泞，幼时得承母爱之泽，便有直面风雨之勇。
后股
为人母者，自诞子之日起，便已改弦易辙。昔日之生平，或为波澜起伏之剧，今则化为稚子成长之背景。此非自我之牺牲，乃价值之重塑。平淡之中，藏着坚守；往复之间，透着深情。世之论母者，或赞其贤，或颂其慈，然究其根本，不过“好好活着，护儿长大”八字而已。此八字，虽浅近，却为母者存世之硬核理由。
束股
综上而论，亲母之守，乃稚子成长之根。三餐之奉、四时之护，为养体之需；夜梦之慰、日常之伴，为养心之本。不必求宏大之意义，不必羡浮世之荣华。但求身安体健，伴儿岁岁年年。如此，则母之责尽，子之福至，此乃母守论之旨也。
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