近期，关于2026年是“赤马红羊年”的说法引发广泛关注，甚至造成一定的焦虑情绪。传言称这一年份将迎来“惊天巨变”，使得不少人忧心忡忡。

但这一说法究竟从何而来？又有多少科学性？今天，就让我们拨开历史迷雾，理性看待这一流传千年的说法。

从天干地支纪年法来看，2026年是农历丙午年（生肖马），2027年是农历丁未年（生肖羊）。在天干地支与五行学说中，天干中的“丙”属阳火，丁属阴火，火对应的颜色是赤、红；地支中的“午”对应马，“未”对应羊。因此，丙午年被称为“赤马年”，丁未年被称为“红羊年”，两者合称为“赤马红羊”。

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传统纪年周期以每60年为一甲子循环，所以赤马红羊年也是每60年出现一次。从秦始皇称帝至今2000多年间，已经出现过约37次赤马红羊年。最近的一次是1966年和1967年，而下一次就是2026年和2027年。

翻看历史记载，确实有一些赤马红羊年发生了重大事件：

最著名的是公元1126-1127年（丙午-丁未年），金兵攻破汴京，造成“靖康之耻”，北宋灭亡。这一事件深深烙印在民族记忆里。

1906-1907年（丙午-丁未年），中国面临黄河决口、饥荒肆虐，同时革命浪潮风起云涌，清王朝统治摇摇欲坠。

1966年（丙午年），中国文化大革命开始，社会陷入十年动荡期。

然而，如果我们全面审视历史，会发现更多赤马红羊年并没有发生重大变故。例如1186-1187年、1726年等赤马红羊年，都属于相对平稳的时期。

历史上有记载的重大变故，如安史之乱、鸦片战争等，也并未发生在丙午、丁未年。这说明赤马红羊年与历史巨变之间并非必然联系。

这一说法的起源可追溯至北宋著名道士张继先。据《玄品录》记载，张继先曾向宋徽宗密奏“红羊赤马之厄”，警示朝廷修德避祸。但宋徽宗未予重视，结果在1126-1127年靖康之变应验，这使得赤马红羊之说开始流传。

南宋时期，学者柴望进一步系统梳理了从战国到五代共1260年间的21次丙午、丁未年事件，编纂成《丙丁龟鉴》一书，希望朝廷引以为戒。不料皇帝反而认为这是妖言惑众，将柴望捉拿问罪。但这本书在民间广泛流传，使得“赤马红羊劫”的说法愈发深入人心。

从现代视角看，赤马红羊年的所谓“灵验”，更多是选择性记忆和历史附会的结果。

人类记忆有个特点：符合预言的历史事件被强化记忆，而不符合的则被忽略。靖康之变这样的重大事件，因其发生在赤马红羊年，就被强烈关联；而许多平静的赤马红羊年则被历史遗忘。

历史上重大事件的发生，根本原因在于社会矛盾、治理状况和时代趋势等复杂因素的共同作用，而非特定干支年份的“命定”。

古代的智者提出“赤马红羊劫”，本质是借谶语劝谏统治者，要修身立德、体恤民生，是一种特殊的政治警示手段，而非简单的预言。

历史上所有的动荡和转折，都不是简单的干支轮回所能决定的，而是与社会矛盾、经济发展和国际形势等现实因素密切相关。

真正的智慧不在于预测未来，而在于做好现在。面对2026年，让我们以平常心对待，过好每一个当下，这才是应对未知最好的方式。