顶级思想交锋！人类100年间最重要的一本书，我们找到了关键价值！|亨利|共同知识|吉姆|哲学家|平克|心理学|思想交锋|罗伯特

Steven Pinker（1954年09月18日— ）

史蒂芬·平克

思想家、语言学家、心理学家

如果说当代思想界有一座绕不开的灯塔，那一定是史蒂芬·平克：无法复制的学术传奇与思想稀缺性。

史蒂芬·平克，这位哈佛大学心理学教授、前麻省理工学院认知神经科学中心掌门人，以其深厚的认知科学根基，将语言学、心理学、进化生物学与哲学融会贯通，被誉为真正的“博通式”思想巨匠。

他不仅是美国国家科学院院士，更被《时代周刊》评为全球百大影响力人物，其公共论述以清醒的理性与渊博的学识，在全球范围产生深远影响。

其新作《共同知识》堪称他思想图谱的宏大总汇，它不再孤立探讨语言、心智或理性，而是揭示了这些维度如何交织成人类社会赖以协同与创造的隐秘基石，标志着其学术生涯的一次深邃整合与飞跃。

要将如此深邃的思想宇宙精准引入中文世界，离不开卓越的译者。译者李井奎博士毕业于浙江大学，现任浙江工商大学经济学教授，同时还是哈佛大学访问学者，这位经济学家在译者序中以生动的历史与生活场景，为我们揭示了“共同知识”的无形之力：

实际上，共同知识乃是我们大部分社会生活赖以支撑的核心现象。生活在这个社会中的每一个个体若想成功地进行沟通，或者成功地进行行为上的协调，通常都需要具备共同知识这个层面上的共识和背景知识。

《共同知识》译者序#

规则与文化中的“心有灵犀一点通”

我小时候读《三国演义》，不明白为什么曹丕篡汉、司马炎篡魏，都要费那么大劲搞一个禅让大典，还要再三推辞方才接受。直到读研究生的时候学习博弈论，讨论到“共同知识”这个概念时，我才恍然大悟。

所谓共同知识，不仅仅是指所有人都知道这件事，比如东汉朝堂上下都知道汉献帝把皇位禅让给了曹丕，这还不够，它还要求每个人都知道“每个人都知道”这件事，每个人都知道“每个人都知道‘每个人都知道’”这件事……如此递归，以至于无穷。

通过禅让大典这样一个重大的仪式，曹丕可以一下子让天下士族都清楚地知道，他的改朝换代是合乎古礼的，天下士族也马上知道了这一点，而且他们还知道其他士族也都知道了这一点……以至于尽人皆知。这个时候，倘若你反对曹丕称帝，你的行为可能就做不到共同知识，也就是说，你虽然知道自己反对曹丕称帝，但其他人不知道，这样一个无限递归的过程无法完成，就无法形成统一的信念，也很难形成集体行动来阻止曹丕称帝。就是这样一个仪式，完成了对天下士族的低成本震慑，使天下人敢怒不敢言。

我对这个仪式的理性含义的认识，得益于美籍韩裔政治学家崔硕庸（Suk-Young Chwe）先生的那本薄薄的小书《理性的仪式》（Rational Ritual）。

实际上，共同知识乃是我们大部分社会生活赖以支撑的核心现象。生活在这个社会中的每一个个体若想成功地进行沟通，或者成功地进行行为上的协调，通常都需要具备共同知识这个层面上的共识和背景知识。而某种互动若以失败告终，常见的原因也往往是参与者缺乏促成成功所需要的共同知识。

美国著名短篇小说家欧·亨利（O.Henry）以其经典的“欧·亨利式结尾”闻名，《麦琪的礼物》（The gift of the Magi）是他尤为有名的一篇短篇小说。故事发生在20世纪初美国纽约的一个圣诞节前夕，主人公是一对生活贫困却深爱着彼此的年轻夫妻——德拉和吉姆。

德拉拥有一头如瀑布般的美丽棕色长发，这是她最引以为傲的珍宝。吉姆则拥有一块三代祖传的金表，这是他最珍贵的财产。圣诞节将至，他们都想为对方准备一份配得上其珍宝的礼物：德拉卖掉了自己美丽的长发，用换来的钱为吉姆的金表买了一条白金表链；吉姆则卖掉了自己的祖传金表，用换来的钱为德拉的秀发买了一套镶嵌珠宝的玳瑁梳子。当两人交换礼物时，他们都发现自己牺牲最宝贵之物换来的礼物，因对方的牺牲而暂时失去了实用价值。

这个故事是一个令人心酸又温暖的“阴差阳错”，却让彼此看到了对方毫无保留、超越物质的爱。事实上，正是这次未曾达成的共同知识，才让双方看到了这一点。在爱情当中，热恋的双方都会一心想着对方，同时也希望对方能够看到这一点。

事实上，他们彼此之间并不认为自己的这份爱是双方的共同知识，这才有各种表白和礼物，甚至会抱怨对方不够爱自己。而德拉和吉姆的这次“阴错阳差”本身就为

这种关于双方之间真挚的爱成为共同知识提供了机会。当吉姆说：“亲爱的，让我们把我们各自的圣诞礼物都保存起来吧。现在它们还派不上用场。因为我的金表已经被我卖掉，换了你的梳子了。现在，你去准备平安夜的牛排吧。”“心心相印”这个词既准确地表达了此时双方的心情，也表达了这种共同知识的达成。

《三国演义》中的许多场景都可以用共同知识来理解，比如祢衡击鼓骂曹——如果辱骂别人，祢衡很可能显扬不了自己的名声，但辱骂的这人是曹操，而且是在宴会上以那种怪异的形式辱骂，这名气一下子就大起来了。这就相当于祢衡的刚正之名一下子成了所有人的共同知识。这就是史蒂芬·平克在这本《共同知识》里所讲的，我们为什么有打击和压倒名人的心理倾向。

我小时候生活在农村，如果看到有一堆牛粪被人画了个圈，旁边还堆放着小石子，这就说明这堆牛粪有主了。就是这样一个简简单单的圈，一下子完成了以下过程：第一个发现牛粪的张三知道这堆牛粪属于自己，你知道这堆牛粪属于张三，张三知道你知道这堆牛粪属于他，你知道张三知道你知道这堆牛粪属于张三，以至于无穷。

再举个例子，你和办公室里的几个伙伴已经有了一种默契：大家沟通时都低声细语，免得打扰了别的同事。这天，办公室来了新同事，他并不知道你们之前已经达成的这一默契。于是，当他张口说话比较大声时，你和你的其他同事会故作惊讶地相视一笑，暗含着某种讥嘲。

事实上，你们彼此相视一笑既是做给老同事看，也是做给新同事看的，因为这样一来，新同事马上就能意识到他的行为不妥，就会脸红。当所有人看到这一幕，就知道这位新同事也清楚了说话低声细语是这间办公室的文化。脸红就是共同知识得以确立的标志。

这就是规则与文化带给社会中每个人的“心有灵犀一点通”的效果，它可以大大降低人们彼此交往的成本，提高作为群体的生存收益。

共同知识有着深远的政治、经济、社会和制度层面的含义，当然，它也具有深刻的心理学基础。数百年前，它由哲学家大卫·休谟首先提出。休谟点明了共同知识在社会协调中的作用，并明确对“惯例”（conventions）做出论述，之后经过经济学家托马斯·谢林（Thomas Schelling）和约翰·海萨尼（John C.Harsanyi）的论证，最后在哲学家大卫·刘易斯（David Lewis）的专著《惯例》（Convention）中首次完成了对共同知识的完整哲学分析，其间经济学家、数学家罗伯特·奥曼（Robert Aumann）还为共同知识给出了形式上的精确分析。进入20世纪80年代，哲学与计算机科学领域的认知逻辑学家进一步深入研究了共同知识的逻辑结构。如今，共同知识及相关多主体知识概念的分析与应用已成为活跃的研究领域。

本书作者史蒂芬·平克教授是西方最负盛名的心理学家之一，他的多部著作都已由湛庐引进国内。他是我们夫妇都非常尊敬的跨学科学者，他的每一部著作出版后几乎都会第一时间出现在我们家的书架上。湛庐邀请我们来翻译这本书，也是我们的荣幸，但毕竟我们与渊博如海的平克教授比起来，无论知识的广度和思考的深度都远为不及，本书中文版可能存在的任何疏漏之处，还恳请各位读者能够多多指正，在此向您致以诚挚的谢意。

译者谨识于浙江杭州·钱塘之滨

2025年12月20日