**《职道衡论》
夫今之世，职场如弈局，众人皆局中子也。欲立身其间而不失其正，行道其中而不违其本，非有通变之智、守经之勇不能为。今试论四端，以剖其理：
其一曰：观势明机，形神相济
职场非独治事之所，实乃众缘交汇之场。人之立身，犹画师运墨，非凭空造像，乃择光取影以彰其神。昔管子治齐，通货积财；范子营陶，观时待乏。今之智者，当审时度势：言家事则显其安，论公务则展其才。此非虚饰也，乃因境择言，顺势呈形之道。譬若明珠在椟，启闭有时，其辉自现。
其二曰：立界分野，清浊自分
古语云“君子之交淡如水”，职场尤然。昔郭子仪位极人臣，府门洞开；王翦请田自污，以释君疑。今之惑者，常失界限：或私谊公事混杂，或肺腑尽剖同侪。殊不知界不明则权不清，权不清则责不明。夫分享茶点可润枯喉，倾诉家私反生枝节。真达者，当学晏子待邻：宅邸相邻终生不逾，公务相交始终有度。
其三曰：择枝而栖，贵乎相知
良禽择木，非徒慕高；贤臣择主，贵在知遇。昔萧何追韩信于月下，刘备顾孔明于草庐。今观职场，遇明上则当效张良进履之诚，展陆逊营寨之智。至若同侪相处，宜守子产“不毁乡校”之度：闻善言则采之，见非议则容之，亲而不狎，和而不同。昔鲍叔知管仲，祁奚荐解狐，皆以公义为先，私谊为后，可法也。
其四曰：守真应变，形神不贰
通变之极，在乎守常。昔柳下惠坐怀不乱，鲁男子闭户不纳，皆持其本也。今人或为逢迎而屈膝，因利害而变色，此犹南橘北枳，失其本味。真智者当学苏武持节：冰雪啮毡而不改其色，李陵劝降而不动其心。外可随圆就方，内必抱朴守真。譬若江河，遇山则绕，遇谷则盈，然东流之志未尝改也。
统而论之：
职场之道，方圆之谓也。
方者，立身之本，操守之纲；
圆者，应物之智，通变之方。
昔太公钓渭，直钩求明主；孔明耕陇，抱膝待真君。
今之众人，当修不器之身，养浩然之气：
遇机则如鹏转扶摇，守静则若松立危崖。
如此，则虽处纷纭职场，自能：
游刃有余地，
独立不惧时。
盖闻：
至巧不若拙诚，
至变不离常经。
惟明此理者，
方可谓得职场大道之三昧矣。**
论曰：观今职场万象，虽世殊时异，然其理通于古。智者察势，明者守界，达者择交，毅者持真。四者兼备，则职场虽如棋局变幻，吾自有定石在心。
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