俗话说：“口是祸之门，舌是斩身刀。”
人到中年，历经世事沧桑，越懂得沉默是金的道理。
走过的路越多，越明白不是所有的话都该说出口。
半生已过，言多必失的教训见得太多。若仍管不住嘴，凡事都要评头论足，便是在给自己的生活埋雷。
后半生，该学会把有限的言语，留给最值得交流和聆听的时刻。
从今天起，在这三件事上，请收起你的“表达欲”。
对别人的家务事，收回闲言
《醒世恒言》中讲：“闲谈莫论人非，静坐常思己过。”
人到中年，许多闲聊看似无意，实则伤人无形。
张家长李家短，对旁人的家务事评头论足，换不来半分尊重，只会在不知不觉中结下怨仇。
真正的智慧，在于管住好奇心，对他人的生活保持距离。
把嚼舌根的功夫，留给品一杯茶、读一页书，或与家人闲话灯火的安宁。
如此，福气才能积攒起来。
明代洪应明在《菜根谭》中提到过一个故事：
有两位乡邻，平日里关系尚可。
其中一人爱打听消息，听闻邻居家的儿子不务正业，便逢人便说，添油加醋地传播谣言。
后来邻居家的儿子改邪归正，考取了功名。
但那位母亲因记恨当年的流言蜚语，嘱咐儿子无论对方如何巴结，都不要与其往来。
那位爱说闲话的人，直到老去，都不明白为何自己的“热心肠”换来了冷遇。
其实，他的话就像钉进墙里的钉子，即便拔出来了，墙上的洞也永远存在。
古人云：“不关己事莫开口。”
人到中年，应当学会收敛那份“看客”心态。
对于别人的家务事，哪怕看见了，也要装作不知道；哪怕听到了，也要烂在肚子里。
把闲言碎语收回来，把专注力还给自己。
嘴上把门，福自天来。
对无法挽回的错事，收回抱怨
《道德经》有言：“曲则全，枉则直。”
人到中年，谁没做过几件蠢事，谁没走错过几步路。
已经发生的错误，无论你如何懊悔、抱怨，都无法改变结果。
真正的成熟，是接受既定的事实，停止情绪的内耗。
与其把时间浪费在“如果当初”的叹息里，不如沉下心来思考“现在该怎么办”。
晚清名臣曾国藩，一生并非一帆风顺。
早年他在湖南办团练，因手法太硬、得罪人太多，被当地绿营兵围攻，差点丢了性命。
他羞愤难当，一度想要投江自尽。
后来在朋友的劝说下，他明白了一味抱怨世道、抱怨他人毫无用处。
他开始反省，写下那句著名的“大柔非柔，至刚无刚”。
他不再抱怨官场的黑暗，也不再抱怨同僚的倾轧，而是改变自己的行事风格，外圆内方，最终成就了一番伟业。
常言道：“覆水难收，后悔无益。”
人到中年，应当学会收拾烂摊子，而不是只顾着烂心情。
对于搞砸的事情，先承认，再补救，然后翻篇。
当你停止抱怨，开始行动的那一刻，困境便已经解决了一半。
收回那些无谓的抱怨，就是为自己腾出前行的空间。
对未经证实的传闻，收回评判
《论语》中有言：“道听而涂说，德之弃也。”
意思是：在路上听到传言就到处传播，这是道德所唾弃的行为。
人到中年，若还像个传声筒一样，听风就是雨，只会显得轻浮且浅薄。
真相往往不止一面，你以为的正义，可能只是别人手中的刀。
真正的稳重，在于不明真相，不予置评。
古人季布，以信守诺言闻名。但他还有一个特点，就是不轻信流言。
楚汉相争时，项羽曾散布谣言说刘邦已死，动摇军心。
许多人信以为真，甚至开始逃亡。
季布虽在项羽军中，但他冷静分析，认为刘邦底子厚，未必会轻易身亡，因此按兵不动，静观其变。
后来果然如他所料，刘邦并未死，那些轻信谣言、四处传播的人，不仅丢了城池，还丢了性命。
俗话道：“耳听为虚，眼见为实。”
在这个信息爆炸的时代，真假难辨。
一件事，若非亲眼所见，亲耳所闻，切莫急着下结论，更急着在网上站队、审判。
把评判的欲望收回来，让子弹飞一会儿。
当你每一次开口都经过深思熟虑，你的言语才会有分量，你的人格才会更显沉稳。
收回那些草率的评判，就是为自己积累厚重的德行。
朱熹有言：“守口如瓶，防意如城。”
人生下半场，最好的活法是“藏”。
对别人的家务事藏住闲言，方能远是非；对已成的错事藏住抱怨，方能修心性；对未明的传闻藏住评判，方能养厚德。
中年不是喧哗，而是另一种深沉的开始。
当你把对他人的指指点点，转化为对自我的深度观照。
福气与智慧便会不请自来。
点亮文末“爱心”，愿你我都能在岁月的修炼中，懂得守口，收获从容。
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