后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、桂越然[美]、李闽山、章英荟、杨瑾、李意敏等诚挚推荐
任见《薛怀义传》第六章 圣神皇帝『原创』
《大云经》的梵音，为武照称帝铺路；薛怀义主持的 “拜洛授图” 大典，成了改朝换代的预演。
薛怀义以 “净光天女转世” 的宗教话术，将武照塑造成天命所归的女皇；以明堂、天堂的恢宏，彰显武周政权的气象。载初元年的重阳，武照登临则天门，改唐为周，薛怀义则以 “开国功臣” 之姿，位列三品大员。
薛怀义在 “易姓革命” 中作用巨大，既是武照宗教宣传的工具，也是女皇私人欲望的载体，两人的关系早已超越情欲，成为权力与信仰交织的纽带，见证唐代历史上最震撼的 “性别革命”。
21
薛怀义记得，那是一个情意浓烈的夜晚，安定公主让他冯小宝“结识”了嫪毐，那个秦国太后赵姬的“内勤服务员” 。
嘿，好不一般。当时就把薛怀义乐得高射炮朝天上扬起来。
嫪毐——老爱，这个名字仿佛就有所指，“擅长”的意思。擅长某项业务。
当年秦国派公子嬴异人——子异到赵国做人质，子异周围的富人有个叫吕不韦的，吕不韦有个穷跟班，就是浪荡子嫪毐。
嬴异人看上了年轻貌美、丰姿绰约的赵国妓女邯郸姬，赵姬。
赵姬本是吕不韦日夜玩耍的“笼中鸟” ，便脱手相赠予主子。当时，邯郸姬肚子里已有了个胎儿，便是后来的嬴政。
嬴政回到秦国当权后，老妈赵太后以长辈身份监政，嬴政的二爹吕不韦仍然是赵太后的“地下”老搭档，仍然一起在床榻上研究工作。
嬴政十八岁亲政后，吕不韦被外派洛阳。临行之际，为了赵太后的需求，暗地里帮她开“裸派” ，就是光身“轰趴” ，秦国高级干部们全都不穿衣服，轻松凉快地娱乐。
“大阴人”嫪毐同志被邀来了。
到了各自展示才学环节，嫪毐光着身子，对大家说：“各位领导，各位来宾！女士们，先生们！我是嫪毐，今天我给大家表演一段人体艺术，这是我的绝学，请大家欣赏。”
嫪毐把腰间武器伸出，登时之间，惊倒一片。
他将武器插进一辆车的也不知什么地方，叫声“起！”便把趴着的车撬了起来，又叫声“走！”居然把车子推出去老远。
嫪毐之后应聘进入秦国后宫工作，天天给赵后一个人表演功夫小品。
赵后如痴如醉，欲死欲活，日日夜夜“绝爱之” ，过起了神仙日子，还给秦王嬴政生了两个弟弟，嫪毐成了嬴政的“假父” 。
在光滑宜人的安定大长公主面前，故事尚未听完，当时还是冯小宝的薛怀义，如意棒早已昂首挺胸，势欲造反了。
娇小丰满的安定公主笑着贴过来，薛怀义自然地拥抱了她。揽在怀中，随手探索。天耶，不知何时已经春溪泛滥，淋漓成灾了。
安定公主将冯小宝进献给武太后，英雄转战了舞台，真正进入“用武”时代。
闯荡江湖，玩弄棒术出身，早晚出摊，夜间睡眠，欠缺欢乐。三十来岁，腰下火起，坚硬丰硕，粗手粗脚，使得久旱逢雨的武曌尤为颤活。
改名薛怀义，成为白马寺住持，后又一跃而成宫廷建设总管，胜过历朝历代的驸马都尉不知几百千倍，心情大好，身体愈加争气，把个武太后乐得，称制弄政，雷霆狂风。
薛怀义最为惊喜的，有两场演出。
一场，是“初践”怀深殿。
他不知道武曌内心深处收藏的服侍先皇上李世民的故事，不知道武曌在亲身回顾、演绎历史上的榻头活剧，但体会武曌前所未有的主动、热烈，自己也豪迈得像个真正的大人物了。
二场，是“奏闻”《大云经》。
告诉武曌说，法明和尚在辑录和注疏《大云经》，发现经文里面有女性可以做国王的说法，直接激燃了武曌的生命之火。
《大云经》使武曌找到了朝廷政治的着力点，忽然间变得无比兴奋，吩咐薛怀义把《大云经》当成正事、大事，做好，做扎实，然后主动帮着薛阿师解带宽衣，自家也被薛怀义快速剥光了，牵着薛怀义的手，引向卧榻，同赴青云。
薛怀义没有想到，一句《大云经》有如此之强的功效，眼见得神女仙体迫切需要，刺激得腰间本钱霍然昂首，跳腾而起。
武曌似乎从未有过的状态出现了，像个迫切期望享用美食的小姑娘，手臂扒拉，口舌乱撞，继而整个身体投入，开张而又合拢，合拢而又开张。
薛怀义当仁不让。本来身躯即如狮虎一般猛壮，柔情抚弄之下，犹似饥饿多日之后冲上猎场，无论扑趴，撕咬，还是俘虏，争抢，皆系强中之强。
两副激动万分的肉体团结一处，心往一处想，劲往一处使，由春风拂煦到狂风骤雨，由浅吟低唱到昂首高歌，由简简单单的二人转到丰富多姿的造型艺术，相互盘旋迂回，去往九霄青云之上。
中场休息时，武曌没来由地笑了起来。
薛怀义愣头愣脑，上看下看，半天，问道：“为何发笑？”
武曌想起来年轻时候，即还是“武媚娘”的时节，在后宫马队做骑手的往事，便回述给伴侣听。
胆大的宫女们组成马队，整天驯练，为的是给皇帝李世民表演。武媚娘是其中一队的队长。
年轻的后宫美女们，戴着精钢炼制的面帘、项鸡、前搭、后搭、盖腿、护膝，战马亦配有面帘、鸡颈、当胸、身甲、臀搭，英姿飒爽，煞是出彩。
她们排练的有走步、串队表演和实战模拟、开弓射箭等马术节目。
整队前进，要连续不断地经过主席台前，要造成似乎有数不尽的马匹和骑兵的特别效果，要求马队不停地转圈，从大殿背后转一圈出来，转一圈出来，首尾相连，永不间断，所以训练强度很大，非常劳累。
劳累的不光是人，还有战马。
武媚娘的坐骑是一匹高大的公马，身体圆滚滚的，身上的红肉像硬泥垛起来的一样。马的前胸很宽，屁股也很宽，尾巴像大扫帚似的拖在后面。
训练一天，到了晚时，归厩之前，武媚娘牵着它在软地上打滚。
马打滚打得很欢，打完了前腿一支，跳将起来，兴奋得“轰轰轰”地抖土，抖落身上的泥土。
马抖得很过瘾，四条腿宽宽地撑着，趔趄不稳。
继而，昂起马头嘶叫，蹬起后腿尥蹶子，抿着耳朵，举着前腿，向女主人冲来。
武曌说：“它冲过来是跟人戏耍的。顿缰绳的时候，看到它下面。真是一匹公马，雄壮的公马。那个姿势，像阿师现在一样，后腿蹬地，前腿撑起。人一顿缰绳，它前腿落在地上了。但是它的大嘴巴却已在人的脸前了，就来舔人的脖子……”
薛怀义该聪明的时候很是聪明，被故事激得烈火重燃，像那匹大公马一样，张开血盆大嘴，猛舔武太后的脖子，且还“呜哇呜哇”地发出马的叫声。
接受了武曌的密令，薛怀义与法明和尚苦心研究如何以实际行动支持武曌“易姓革命”的伟大战略。
对这类事情，文盲更干脆，他没有受过正式的儒家教育，卖假药的江湖郎中根本不受儒家教条的束缚，种种想法和干法，都是实用主义的。
法明辅导薛怀义，艰难地理解武曌的伟大战略。
武太后的终极目标是天子，指使武承嗣等武家班子人员，强说“武姓”的祖先是周武王，以复兴大周王朝为己任。
武曌独裁摄政已有三十多年，其间，她毫不手软地彻底铲除反对势力，将京师迁至洛阳且定名神都，拆毁大殿修建“万象神宫” ，以取得“神”与“道”的支撑，是有效用的。
然而，要避免“篡唐”的恶名，更要打破女人不可做皇帝的千古禁令，需要系统的意识形态领域的操作。
于是，皇太后在内室的榻上赋予薛师以光荣任务。
薛怀义转而命令法明和尚，法明和尚冥思苦想，决定利用目今朝野盛行的对佛教、具体而言对弥勒的信仰，做好大文章。
《大云经》中影影绰绰的女子驾驭天下的故事，最合适的嫁接人物是弥勒，女弥勒。
法明告诉薛怀义，佛教经典，除了极少部分高级知识分子，所谓贵族和中层士大夫，也是难懂的，对一般民众而言，甚至对一般信徒而言，更仿佛天上的云，高不可攀，遥不可探，关键在于“解读” 。
薛怀义说：“对，对，对。你便解读就是。”
法明把自己的设计讲给薛怀义，大字不识一个的“大力丸”不究其理，便拍案叫绝：“好，好，好！就这么干。”
得到薛怀义的批准，法明率领九个弟子，共同整饬了《大云经》 四卷，由薛怀义献给武太后。
武曌凭空成了世世代代佛教徒盼望的弥勒菩萨降世，取代唐朝，成为释林所说的人类世界之主，便是自然而然的事情了。
《大云经》 ，这个佛教资料，很多声音说它是伪造的。有人认为，《大云经》晋代甚至更早就有了，法明等人撰著的，是《大云经疏》 ，即对既有的《大云经》的注释或阐发。
《大云经》极其枯燥，难分难解，需要专业人士疏传、注解，否则就是一盆糨糊。
在薛怀义、法明他们的经疏之中，有两段文字，支持女性称王当政，暗示武曌是弥勒转世。
说，有一位天女，名叫“净光”，佛曾预言她要“称王”，因为“净光”天女乃是菩萨的化身；又说，“净光”天女下降人世，化为女身，天下之人要尊奉此女，让她继承王嗣。
除了基本的撰疏，法明他们还整出了一些学习辅导材料。
辅导材料里边，阐述净光天女就是转世弥勒。说，净光天女既然转世为弥勒，承受神的旨意，威服天下，所有人等，必须“悉来承奉”，大臣及百姓等，要全部来拥护她。尽忠者，可得子孙昌炽，若有背逆，纵使朝廷不予诛杀，上天亦要降下惩罚，让其毁灭。
弥勒菩萨是不是女性？本来不能断定。薛怀义和法明等人，故意将净光天女与弥勒菩萨混为一谈，牵强而又露骨，很难前后通畅。
但是，大法师法明及弟子所译的经，所做的诠解，没有人敢提出异议。
这些和尚，这些解释，等于明明白白高呼：武曌当承天命，成为女皇帝，任何人不得抗拒，抗拒者天诛地灭。
经这班和尚这样一疏解，佛经里的女王，不就是当今圣母神皇武曌吗？
圣母神皇就是人间的佛。佛在人间，应该取代唐王朝而称王。衷心期望圣母神皇尽快颁制于天下，完成革故鼎新的大命。
武曌非常满意，特别表彰薛怀义、法明、云宣等十个和尚，赐县公爵号，获紫色袈裟。
武曌颁发制书，令每座寺院都收藏一套《大云经》 ，由当寺住持或专门的讲师向小沙弥们和众人解说。
于是，该《大云经》便像雪片一样，从神都洛阳飞向四面八方。
每个州都要修建“大云寺”一所，以藏《大云经》，由高僧大德升座讲解。
不仅中原地区修建大云寺，边远地区也修建。唐廷统治所及的地方，都在修建大云寺，各地修建大云寺一时成风。
武曌下令，所有村民小组和街道小区，基层干部要带头学习，带头发言，畅谈学习心得和思想体会。
神都洛阳城中的善男信女们和佛门僧众，都主动上表请求抄写《大云经》，特别奇葩的是皇家马车队的一个实习车夫，甚至在新婚之夜，挑灯夜战，抄写《大云经》到鸡叫，被朝廷有关部门吹嘘为“佳话”。
抄《大云经》，不亦乐乎。抄“云”成风，洛阳纸贵。
真的是洛阳纸贵了。纸肆店铺罄其所存，应对市场需求，仍满足不了。
22
干部队伍中多有投机分子，纷纷抢占先机，上表要求改制。其中最为活跃的，是御史郭弘霸。
郭弘霸自撰表章一份，称圣母神皇是佛的化身，在朝廷中，遍请诸臣，联合署名。
郭弘霸就是最初的那个“四其御史”，后来的那个“吃屎御史”。
李敬业扬州起兵时，小县丞郭弘霸故意上表请求面见武太后，做样子发誓，要捉住李敬业，“抽其筋，食其肉，饮其血，绝其髓”，武曌听罢大为开心，提拔他为监察御史，众人则戏称他为“四其御史”。
平定李敬业兵乱的大功臣魏元忠有病，下司们都提着花篮水果去看望，大家离去了，郭弘霸借故不走，要出领导的便盆，沾了一点魏大人的排泄物，放在口中品尝了，咂咂舌头，说：“上官粪味甘，或不瘳。今味苦，当即愈矣。”
首长的粪便若是甜的，就不易痊愈，现在宝物的味道是苦涩的，病要好了。
魏元忠病好后上班，把郭弘霸讨好上司，自愿充当粪便品尝师的事迹抖搂了出来，“尝粪御史”又出名了。
大家都很瞧不起郭弘霸，平日很少有人搭理这个小丑，没人和他喝酒，没人和他品茶，也没人和他侧着耳朵说悄悄话。因为，他嘴臭啊。
然而，现在这个走狗搞出来的，毕竟是拥立武曌为女皇的条陈，谁若不签，遭其密告，后果叵测啊。
大唐朝野内外，渐渐刮起了“改朝换代”的旋风，对圣母神皇的颂扬之声不绝于耳。
人们认为，既然佛祖有了旨意，怎么着也不能违抗。
不光是官吏们，连千万庶民也都被调动起注意力了，都在仰脸看着圣母神皇武曌的一举一动。
作为圣母神皇的武曌，自此之后，并未再有大的行动，而是平淡恬然，正常处理政务，显得好像再也没有什么祈求了。
实质上，存心登基称皇的武曌仍然在冷静观察，仍然在等待时机，仍然在试探社稷。
这年，又逢“春闱”之期，武曌把原在长安的大会试移到了洛阳。
书面考试完毕后的载初元年公元690 年三月十九日，武曌亲临明堂，策问贡士。
史载：“太后策贡士，‘殿试’自此始。”
上官婉儿侍立武曌之侧，转达武曌的“御问”，听取受试者的回答，记录武曌对他们的评定。
武曌已经充满野心，急于借科举时机寻求新进之士，朝既有官场注入新鲜血液，促进官场新陈代谢，快速增加自己的支持力量。
武曌要让所有的候选新人明确，要做圣母神皇的官吏，必须抛弃私情，认可武曌的最高领袖资格，紧密团结在以武曌为核心的领导周围，为朝廷工作。
对于反对力量，武曌绝不心慈手软，这一点在她坐稳龙庭之前不可能有所改变。
但是，酷吏政治实施多年，朝野已经顽强地认清了圣母神皇处置政敌之刁钻，刑罚诛杀之暴烈，重用黑恶司法人员之邪恶本性。
武曌用酷吏政治制造恐怖，强化统治，借助恐怖政治，整肃异己，刷新人心，朝野谁也不敢乱说乱动。凡是对“易姓革命”心怀不满的人，都得全部消灭。渐渐地，奴性成为习惯，正是武曌所要的效果。
酷吏们具有魔鬼般的性格，武曌才利用他们作为血腥整肃的工具。
武曌也知道，酷吏们为了满足私欲，往往会毫不在乎地滥杀无辜。但是，改朝换代，必要流血，不是骑马征战，遍地屠戮，就是朝野爬梳，带血剔抉。
但是如今要向天子宝座迈进，塑造开明正义的形象，成了当务之要。于是，武曌特别表彰了温和的司法官员：徐有功、杜景俭和李日知等。
武曌表彰和提升徐有功、杜景俭和李日知等公正、宽和的司法干部，并不是要让他们替代酷吏，而是在做一种平衡。就像走路，左腿迈到前边了，右腿也要迈一步，否则就是跛子步，会摔倒。
不管武曌出于什么动机，令人窒息和恐怖的天地间被撕开了一条缝隙，透进来一缕光亮，流进来一丝清冽的空气。
武曌的亲信武承嗣和酷吏周兴之辈，都是揣摩圣意的高手。
武承嗣看出在其姑妈称帝的路上，还有两个潜在的“敌人”——先帝李治的两个儿子，三子李上金和四子李素节。
李上金和李素节两个亲王，现在巴不得远离政治，根本无心争锋。但是，谁让你是李治的儿子呢？是李治的儿子，就饶不了你。
李上金的母亲是宫女小杨，李素节的母亲是淑妃小萧，小萧是早年被武曌杀死的。
泽王李上金，是隋州刺史，许王李素节，是舒州刺史。
隋州是后世的湖北随州。舒州是后世的安徽潜山。
对李上金和李素节而言，“刺史”徒有虚名，实际情况是“软禁” ，终日过的是忧虑愁苦的生活。历经肃杀，他们还能活着，本身就是令人怜悯的事。
如今最后的厄运降临了。武承嗣指使周兴罗织罪名，诬陷李上金和李素节阴谋叛乱。
武曌下令抓捕两个亲王，押解他们到神都洛阳治罪。
周兴属下的酷吏走狗，分别远赴两个亲王的软禁地，抓捕了两位亲王和他们的家属，押送洛阳。李素节被押解到洛阳以南的伊阙龙门时，押解的兵吏接到武曌命令绞死李素节的制书，即被就地绞死。
李素节死时四十二岁。他有十三个儿子，年龄大的九个惨遭酷吏诛杀，四名幼儿被流放到岭南雷州长期幽禁。
雷州，在今天的广东湛江。
李上金被押解到洛阳，立即被关在丽景门的牢狱里。
李素节在伊阙被杀的事，传到李上金的耳朵里，李上金再也无法忍受厄运，终在牢中自尽了。
李上金的遗子六人，全被流放到唐州。六个孩子不服水土，不久后相继病死。
唐州曾叫显州，是后世的江苏淮安。
服侍李上金与李素节的左右侍从，也全被武曌处死了。
李上金与李素节的妃妾，及未婚的女儿们，都送进掖庭，成为宫婢。
受到太监的欺负，或者其他宫婢的冷酷，禁不起身世的突变，内心的悲痛，她们最后不是病死，就是自杀了。
酷吏们执行武曌的旨意，抓住机会，扩大化杀戮，把李上金和李素节的远门亲戚，走得较近的朋友，也全部屠杀了。
遭到残酷清肃的，并不只是唐宗室剩余的皇族。那些宗室的外戚，以及同情他们的人，都被歼灭了。
接着，先先皇帝李渊第二十一子密王李元晓之子南安王李预等十二人被诛杀，他们的罪名，一律是“谋反” 。
故太子李贤是武曌的次子，武曌摄政后密令酷吏丘神勣害死，终年二十九岁。李贤的遗子们，仍然被幽禁在宫中。三子李守义在幽禁中病死，剩下长子李光顺和次子李光仁。李光仁亦名李守礼。他们在十年有余的时光里，连院门也不许出。
在幽禁中，李光顺和李光仁每年必定有几次要遭到奉武曌秘命的宦官杖打，名义是“补偿亡父贤的大逆之罪” 。
武曌继续诛除李家皇族的根苗，穷追猛打。历史记载说，搜罗李姓皇族的亲戚朋友“数百家” ，“屠杀之” 。
大唐王朝李姓皇族几乎全被杀光，年弱病残的，也被流放到大庾岭以南，不给生活费，生不如死，自动消灭。
惟有安定大长公主，先先皇帝李渊的第十八女儿，先为武曌贡献冯小宝——薛怀义有功，后在大清洗中极度恐惧，苟且生智，主动降低辈分，请求当武曌的干女儿，且主动改姓为“武” ，得以保全性命。
其实安定大长公主在辈分上是李治的姑妈。
“太后爱之，更号延安大长公主” 。武曌喜欢安定大长公主，改其封号为延安大长公主。
武曌想杀的人，都被杀掉了。接下来，该办个喜事了。
独生女儿太平公主李令月，丈夫薛绍参与谋反被抓，最后饿死在监狱。李令月已寡居二年，武曌此时操持着让她再嫁一人。
武曌瞄准了自己伯父武士让的孙儿武攸暨。武攸暨当时任右卫中郎将。秘密指使人杀死了武攸暨的妻子，而后将女儿李令月嫁给他。
太平公主，额头宽大，满脑子权变谋略，武曌认为这个女儿“最是类己” ，特别像自己，因此宠爱有加，常同她秘密商议天下大事。
按照规定，朝廷赐给封户，诸王不能超过一千户，公主不能超过三百五十户；惟独李令月，却连续追加至三千户。
《大云经》颁行天下几个月，没看到有人反对和质疑。
又一波疯狂的杀戮实施了，没发现有人为他们叫屈和评说。
朝野一直保持着对圣母神皇的颂扬之声。这说明，武氏圣母神皇代李唐而自立的时机已经成熟。
善于揣摩主人旨意的哈巴狗，侍御史——监察院干部、酷吏之一傅游艺，就闻到了气味，组织了一场旷古未见的“游艺”演出——鼓动关中九百名百姓，浩浩荡荡跑到洛阳游行，呼吁武曌称帝。
在神都洛阳的郊区，傅游艺带头，动员属下所有的酷吏，发起“大游行”活动。傅游艺走在队伍前边，高举胳膊，呼喝口号：“圣母神皇，登基！圣母神皇，登基！圣母神皇，登基！登基，登基，登基！”
武曌一看，傅游艺这货猛得很啊。立马调进内宫工作，官职为给事中，正五品上，就是个御前走动的角色。
傅游艺获得擢升，榜样力量无穷。于是，文武百官、国戚皇亲、道士和尚、四方蛮族酋长、首都洛阳百姓和全国各族人民，六万多人，上疏武曌，内容都是从傅游艺奏疏上抄来的，一模一样：“圣母神皇，登基！”
圣母神皇武曌，表面上依然从容。在怀深宫里，与御医沈南璆不紧不慢地围棋。
“璆”读若“球”，意亦若“球”。沈南璆，请注意，这个御医是被引入怀深宫的又一个男人。
这个男人，性格温和，知道女人的心思。做御医多年，长期在内宫行走，养成了唯唯诺诺、看颜色行事的优良习惯，颇适武曌的美意。
这个时候的武曌，年已六十六岁，大文盲薛怀义，只知道高举猛打，有时候让武曌愉悦，有时候却让武曌疼痛，沈南璆“用药”温和，相对就有趣一些。
武曌在与沈南璆围棋，表面上随心所欲，不紧不慢，内心里却巨浪翻涌。
这个双手已经攀在皇帝宝座上的女人，近期一直如此烦躁不宁。
傅游艺等人继续发动宣传攻势，推进圣母神皇称帝的最后一里路。
在这场轰轰烈烈的劝进请愿活动中，最为尴尬最为难堪的，便是傀儡皇帝李旦了。
自从母后穿上天子的大礼服，带上天子的冠冕，祭祀洛水，祭祀昊天，诸如此类一连串的事情发生后，李旦就知道自己的戏唱完了——并未上场就唱完了，到了该自动让位的时候了。
李旦也只好顺势而为，禅让皇帝之位。
李旦和几位兄长不同，他的性格笃实温厚，惟一的嗜好就是读书，尤其雅爱训诂之类，且擅长楷、草、隶、篆各体书法，终日沉溺于艺术，青年帝王应有的霸气一丝也无，更别说什么野心和战略了。
李旦并不留恋皇帝宝座，所以禅让起来不太难受。
李旦也知道“敬禅”一次肯定不成，按照古制，得来三番，“禅让”小品才能结束。
三份诏书都是李旦亲自起草亲笔书写的。
收到第二份“敬禅”诏书时，武曌不知不觉，长长地叹了一口气。
这声叹气，并不包含惋惜和失望，而是出于母亲本能的一道声音的释放。
这是希望与失望并存的一声叹气，这是圣母神皇在决胜之余非常无奈的一声叹气。
武曌清楚，儿皇帝的禅位诏书，即将圆满自己的功德，推动自己成为女皇了，但自己又失去了一个母亲应该拥有的东西。
李旦的第三份“敬禅”诏书，是群臣上朝时，自己送到紫宸殿，并自己朗读的：“……迩来三十余年，人天共知母后德政，儿皇谨请母后接受天下万民之请，登上天子之位……”
武曌伫立于御座之前。李旦朗读完毕禅位诏书，她即向儿皇帝李旦施出一礼，说道：“民意亦即天意，若不接受万民之请，必受昊天之责。今由皇上第三次亲下圣谕，谨此表示服从，为天下万民拜受天命。”
自信之情，溢于言表。然后，武曌安然自适地坐在御位上，看着恭顺、温厚的小儿子。
禅位闹剧演出完毕，李旦走进群臣行列，恭敬地拜行了臣下之礼，出现了终于从长期桎梏中解脱出来的虚脱一般的平静、谦和。
23
原皇帝李旦，名字改为“武轮” ，身份降为皇嗣，前皇太子李成器，改名武成器，册立为皇太孙。
武曌自谓“圣神皇帝” ，把朝称定为“周” 。周朝，武周朝，把洛阳定为都城。登基大典定在九月九日。
武曌十三岁进宫，三十二岁当上皇后，四十岁与李治并称“二圣” ，五十岁晋升为“天后” ，六十岁成为皇太后，如今她已六十六岁，经历了半个多世纪的拼搏，终于走到了“君临天下”的一天。
新朝初兴，有许多事情要做。
九月九日，是天高气爽的重阳佳节。神都洛阳，秋风吹拂，天空晴朗。盛大的登基典礼在则天门广场隆重举行。
参加大典的洛阳六十万军民齐聚于此，翘首期待着一个历史时刻的到来。
下午，申时，只听见三声炮响，十二面金鼓齐鸣，武曌率领朝廷主要领导人出现在则天门城楼上。
在文官队列中，高大身个儿的薛怀义紫袍加身，分外显眼。
后宫九州池畔的那个夹纻大佛像早已树起，庇护大佛像“天像”的天堂又名“通天浮屠”也快要建成了，薛怀义居功至大。
“浮屠”就是塔的意思了。
“榻上之功”和“塔上之功”相得益彰，不穿紫袍怎能说得过去？
关于这座与天感应、与天沟通的“大玩意儿” ，任见先生得为你诠释一下，“见解”一下。
武曌其人，虽为女性之身，内心深处自比昊天，由来已久。
自己作为女性，且系又高又深的昊天，那么，什么东西，什么样的“大力丸”才能相配？
首先是大山。武曌历来喜欢封禅，喜欢到山头上做大祭。这是她的潜意识中的“天意识”在作祟，只有大山才能刺激得高天愉快，舍山，无他。
其次是高塔。武曌喜欢佛不喜欢佛，不是她自己说了算的。佛是退让和善良的化身。进攻和凶恶是不是“佛”的性质呢？
佛是为她所“信”还是为她所“用”呢？看到无数落地的人头，连佛也会全身发抖。
武曌和薛怀义的榻上实操，给了她太多的启发和启示，尽管她没有供词，她的做法，在成为证据。
在后宫九州池边树林草地之中树立一座又粗又圆又高又有波稜的“大玩意儿”插进“昊天”之内，不是既快乐又长久吗？
夹纻佛像十分巨大，据说“其小趾中犹容数十人” ，小脚趾头里就可以钻进几十个人。佛像的外壳——天堂塔，高数百尺，共有五层，上至第三层，已经可以俯视高近百米的明堂了，可见天堂“配天” ，其状甚得。
怀深殿里，薛怀义在榻上向“圣上”高高竖入的“本钱” ，扩大化，形象化，就是洛阳宫中九州池畔向“昊天”高高插进的“天堂”——快乐、长久。
你可能会跟任见先生抬杠？
没关系的，你有另外的说法，也很好。
圣神皇帝登基大典主持人，刚刚让出皇帝之位的李旦——武轮，高声宣布：典礼开始。
在百官和群众的欢呼声中，武曌语调洪亮地宣告：“武周王朝，中央政府，今天，成立了！”
顿时，则天门广场上群情激昂，欢声雷动，鼓乐高奏，礼炮轰鸣。
司礼官宣读新皇帝即位，然后宣布改“唐”为“周” ，新元为“天授” ，应和“昊天授予”之意，开始新的历史纪元。
紧接着，献上皇帝宝玺。然后，文武百官、皇室宗亲、四夷酋长，依次向女皇拜贺。
当所有人用虔诚恭敬的态度施行大礼时，武曌脸上的笑容一直保持着灿烂。
武曌宣布大赦天下。随后，举行盛大的阅兵式。
在文武百官的“万岁”呼声中，在百姓经久不息的叫喊声中，禁卫军各军兵种，列成方阵，骑着战马，扛着武器，由东向西，分列式通过广场。
新组建的战车部队，也以战马拖着城车——可以跟隋帝杨广的“移动兵城”媲美的巨大物事，轰隆轰隆地奔驰而过，接受检阅。
武曌情不自禁地探身栏杆外，不停地挥着冠冕致意。
阅兵式持续近一个时辰。
天色向晚，广场上，各处都燃起了火炬。人们“自发”地围成圆圈，载歌载舞，纵情狂欢。
大典圆满完成，“周始皇”武曌率领文武百官，去万象神宫，皇家明堂，吃肉、喝酒，参与盛大的庆贺晚会。
圣神皇帝武曌在朝臣们的簇拥下，气宇轩昂地走进明堂，走上那高高在上的皇帝宝座。
殿下的文武大臣们在内侍官的喝唱中，相继拜舞，高呼万岁，万岁，万万岁。
文武大臣拜贺之后，是宗室国戚，之后，又是四夷和藩国的使臣，再后，是僧道女冠……
在接受僧道女冠朝贺时，看着殿下的和尚道士合十打揖，躬敬敬礼，武曌眼光中有了一种异样的亲切，真想当场夸奖佛门和尚一番，无奈庄重的场合，神皇还是要顾忌一点。
“武周革命，释子功高”，她心中感谢佛门释子们的功劳。
欢呼与拜舞之后，武曌示意司礼官，结束拜贺，百官入席，吃肉喝酒。
明堂内外，烛火无数，明亮异常。
上层是官员干部们聚餐的坐处，下层允许百姓拖儿带女进入玩乐，因为有宏大的演出。
宴会仍然由新太子武轮名誉操办。
酒过三巡，盛大的歌舞晚会开场。
四个主持人，两个太监，两个宫女，站在舞台上，一人一句，大声吆喝：皇歌嘹亮！激情飞扬！提神鼓劲！再创辉煌！
四个主持人，都是好嗓子。
一个向前跨出一步，大声喊道：锣鼓喧天，丝竹混响，彩绸飞舞，灯火满堂。庆贺大周建国万人皇歌会，在宽阔的明堂，激情唱响。
喊完退回远处，另一个如法向前，跨出一步，喊：想当年，万众苦苦求黎明，看今日，神都洛阳雷声响。社稷振奋，百姓激昂！威武华夏，全新希望！
另外两个主持人接着宣布，请欣赏大合唱：《大周国，满天红》 ，演唱者：中官合唱团第一队。
太监演出队，雄赳赳气昂昂地上场了，挥着拳头，挺着胸膛，唱了两板，末了还挺着肚子，来了个舞台造型……
四个主持人又出来了，先是齐声高喊：在皇上还是皇后的年代，就领导各族人民，开拓奋进，创造了亘古未见的辉煌——
接着，一人一句，慷慨嘹亮。
这个说：第一块煤炭被挖出来了！埋藏千万年的乌金，为社稷献出积蓄的能量。
那个说：第一座炼铁炉投产了！铁花乱溅，拼织出象征朝野各民族兴盛的绚丽华章。
又一个念：第一台纺织机，响起来了！纱锭飞快地旋转，丝线唱出庶民百姓幸福的歌。
再一个对：第一台印刷机，转起来了！雕版印制的《大云经》 ，飞进千家万户的厅堂……
这时候，一个主持人上前一步，预报节目：请欣赏大合唱《没有圣神皇，就没有大周朝》 。演唱者：宫女艺术团第一队。
宫女们载歌载舞，扭腰掉胯地登场了。
舞蹈的女子们转着圈子，舞蹈了好几圈之后，裸着肩膀的歌唱家出来了。
歌唱家甩着胳膊，扬着胳膊，一句一声地重复：“没有圣神皇，就没有大周朝，没有圣神皇，就没有大周朝，没有圣神皇，就没有大周朝……”
中间的半裸女子唱的时候，其他女子就在她周围，抖着大扇子，乱转圈子，这种奇特的“舞伴唱” ，让楼上的官员干部和楼下的老少男人们大开眼界，欢呼连天，如涌如浪……
主持人又出来了：感谢宫女艺术团第一队的精彩表演。
第一个叫道：在我们华夏，没有一个皇帝不行，只有好皇帝才能救社稷。
第二个续着喊：天大地大，没有圣母的恩情大，爹亲娘亲，没有神皇亲，亲呀嘛亲，亲呀嘛亲。
第三个高声念白：千好万好，不如大周社会好，海深河深，不如圣皇慈爱深。
第四个叫：圣君思想，是革命的宝，谁要是反对，谁就是我们的敌人，敌人，敌人……
四个主持人合报：东边，东括大海，西边，西达流沙，北边，北含大漠，南边，南衔诸岛，大周国巍然屹立在天下中央！
请欣赏大合唱：《我爱你，大周》 。演唱者：宫女艺术团第二队。
又出来一批穿红戴绿的宫女，不停地变换队形，一边变换，一边唱歌。
唱完时主持人现身，这下是两个。
一个高喊：圣后主持朝廷工作三十多年来，我们的面积翻了一番，人口翻了两番。
另一个高喊：我们的子民，以勤劳与智慧，硬是创下了举世公认的奇迹：以占世界百分之七的耕地，养活了占世界百分之二十的人口。
两个人合喊：甚至发生在江淮一带连续数年的自然灾害，也没能把我们咋的！
请欣赏舞蹈：《我们大周人，多么自豪》 。表演者：中官艺术团第二队。
又一组太监跑上场，左右手握拳，轮流击打自己的胸膛，击打着高唱：自豪，自豪，自豪……
另外两个主持人扬起双臂，如老雕展翅，冲出来。
一个大叫：神皇的恩情永不忘，唱支山歌给神皇。
另一个接上：我把神皇比母亲，神皇比老妈还要亲。
合报：请欣赏独唱：《唱支山歌给神皇》 。
这是一个漂亮的宫女，朝廷音乐教坊的一级女教授，唱的还是“美声”呢：我把神皇比母亲……唱支山歌给母亲，神皇光辉照我心……
独唱完毕，几个主持人出来报告曰：中官，传承华夏文明，宫女，展现东方神韵。请欣赏大合唱：《咱们宫人本领强》 。
据说这个《咱们宫人本领强》起初是“咱们宫人力量大” ，后来有专家说：“蛮力再大，也是枉然。本领高强，才算圆满。”导演觉得专家水平厉害，遂依照专家的意见修改了。
嘿！咱们宫人本领强，每日每夜工作忙。服务着吃喝拉撒，陪伴在卧榻寝帐。
让咱们后宫，幸福又吉祥。哎嘿！哎嘿哎嘿，嘿呀，哎嘿哎嘿，嘿呀，伊尔哟，伊尔哟……
盛大而热烈的歌舞晚会作证，武曌篡位成功。
七十三岁的大唐李家王朝，整个儿地覆亡在一个武氏老太婆的手里。
九月十三日，武曌下达制书，长安李唐太庙的地位不再保留，改其名为“享德庙” ，继续供奉高祖李渊、太宗李世民、高宗李治的灵位。
在首都洛阳兴建武姓皇族祖先七座祭庙，按照天子家制，将原有的“武氏五庙”扩建为“武氏七庙” 。
武家终于皇家化了，追赠尊贵称号，从可以找到的老老老祖宗开始，都成了大皇帝，配偶都成了大皇后。
大周朝的周文王为始祖文皇帝，其小妾妇为始祖文皇后。
先父武士彟：太祖孝明高皇帝，先母杨氏为太上皇后。
封了死人封活人。武承嗣：魏王；武三思：梁王；武攸宁：建昌王；武延晖：陈王；太平公主李令月的新丈夫武攸暨：定王。
武士彟弟兄们的孙子辈一大群，武攸归、武重规、武载德、武懿宗、武嗣宗、武攸宜、武攸望、武攸绪、武攸止、武延基等，个个都是郡王，他们的老妈，人人都是长公主。
武家王朝闪亮登场，所有的武姓人也要沾光。只要是姓武的人家：一概免除赋役捐税和差役。
武曌高兴过度，颁下制书，废除全国的“州” ，一律改为“郡” 。
有大臣谏议道：“陛下刚刚建立武周圣朝，却下令废‘州’，‘州’，音‘周’，似乎好像，不太吉祥。”
武曌一听，他妈的是呀！遂“急销前制” ，不改了，派人奔赴各地，追缴已经散发的制书，手忙脚乱，不亦乐乎。
24
改朝换代完成，新的朝廷诞生，必要论功行赏。
于是，朝廷各“官台”的大员干部调整工作提上日程。
史务滋：左纳言——朝廷大顾问。酷吏奸佞合体的傅游艺：擢拔为鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事。
同平章事为三品官，即宰相之一，分管监察。
仅仅一年时光，傅游艺借助“政治游艺”快速升迁，其超人之状极为少见，文武官员们以羡慕与讽刺的口吻，为他取了个绰号，叫“四时大员” 。
何谓“四时大员”？武曌当政的时代，朝廷官员的服装，按照级别的不同选用不同的颜色，九品官最低，穿的是浅黄色，七品官为浅绿色，五品官着浅粉色，三品大员，赐穿紫袍。傅游艺一年之内由九品官做到三品官，穿遍了青、绿、朱、紫四道官服，好像经历了四个季节，故而叫做“四时大员” 。
武曌堂姐的儿子宗秦客，进献了“曌”字等“武氏汉字”的奇葩分子，从凤阁侍郎一跃而为检校内史，也是宰相之一，分管立法院工作。
傅游艺与朝廷政务院左右宰相岑长倩、张虔勖，宰相、酷吏来子珣、丘神勣等，皆赐姓“武” ，变成了武游艺、武长倩、武虔勖、武子珣、武神勣。
一大窝“武氏子孙”隆重上场了。
很快就出现“德不配姓”的了。一个月不到，有人密告，说宗秦客收受庞大数目的贿赂。经查属实，宗家兄弟三个皆被流放，交往密切的朋友邢文卫，也被查出了问题，贬逐至偏僻的珍州为刺史。
可能邢文卫的问题不是太大，武曌随后很快派遣赦免特使追赶。
邢文卫到了珍州衙门，刚刚安置好住处，赦免特使尾随而至。
惊慌不已的邢文卫认为，后面追来的朝廷使者一定是来杀自己的，遂自挂屋梁，快速成仁了。
在人人自危的朝代，邢文卫匆忙演了个离奇的“小品” ，作为人生的告别仪式，亏死了。
武曌天授二年，公元691年，正月，传统节令的十一月，在啸叫的寒风中来临。
大野严重降温，神都洛阳这样的人口密集之所，也了无火气。
老弱病残的洛阳人猫在室内，年轻人外出没有保暖衣服，全凭身子骨硬抗。
唐朝时候，棉花尚未广泛种植。也没有“棉”字，只有“绵”字。富贵人家穿皮衣，或使用木棉丝装填枕头、被褥以及长袍。
木棉纤维细、轻、保暖、吸湿、不透水，但木棉光滑，不易缠结，所以基本无法进行手工纺织。唐朝时候的布匹是麻织的或是丝织的。
中东和印度的棉花，隋唐时期才刚传入，至早在南北朝时期的边地有零星种植，后世的宋元之间才大量传入内地，据说朱元璋曾强制推行种植。
印度棉和中东棉，纤维粗短，不能纺织。
今天的细绒棉，原产中美洲，所以又称美州棉。产量高、纤维长、品质好是美洲棉的特点。
穷人若有光板皮袄穿，冬寒时日就不受罪了。没有毛皮的人家，增加衣装的层数，所谓“衲衣絮被” ，就是以碎而短的下等丝麻来填塞保暖。
宫廷的御寒办法是燃烧火盆，将整个环境搞暖和。这当然是最高级的。
太监们在明堂下层一圈设立了数百个火盆，烧起了旺盛的炭火。正月初一，武曌来到明堂，举办混合大祭。
混合大祭是武曌的发明，祭天和祭祖一揽子化。
文武百官，全部出席，后宫重要人员和外邦使臣，佛道人士，也都出场了。
混合大祭，先祭祀昊天。牛、羊、猪，三位“牺牲”全数到场，为“太牢”之祭。然后祭祀土地之神。第三轮大祭，是祭祀先皇。献拜的对象牌位，是武克己、武居常、武俭、武华、武士彟五对老夫妻。
武曌念念有词。呈献祭品。
武姓先祖先宗，现在终于踢开李家祖宗，请你们来蹲在高位上接受“太牢”之祭了，你们高兴吧？
礼数俱到，大祭完竣。之后是赐宴聚餐，吃肉饮酒。众人等待的就是这个宴会。
宴会后，非常忠于大唐和大周朝廷的地官尚书武思文和“朝集使”两千八百多人，上表武曌，请求圣神皇帝封禅嵩山。
地官尚书，是财赋、户籍、山林盐泽部部长。朝集使，是各地驻扎在其神都洛阳办事处的人员。
武曌说：“新周受命以来，祥瑞连绵出现，风调雨顺，百姓安康，理应举办大祭，告谢昊天。”
武曌批转《请封嵩岳表》于太常寺，赐予武思文五百匹丝绢，其余联署者也各获数量不等的奖赏。
坐上皇帝宝位，酷吏政治还得持续发威，武曌认为朝廷仍然需要这个。
左台监察御史来子珣——武子珣，是乘着告密大潮起家的酷吏之一，奉武承嗣之命，又行动起来。
武承嗣整日整夜地在思谋计策，在动脑筋帮助武曌“清君侧” 。当然，也是为他自己铺路，铺一条“承嗣”之路。
李家被打下去了，皇帝李旦变成了武轮，变成了大臣，但是武轮还有个最亲近的人，就是其妻子前刘皇后。
武承嗣知道，姑母篡位称帝后，最担心的，就是怕别人夺了她的皇位，最害怕的，就是谋反，怕李唐子孙，怕权重大臣，怕高功将领，就连自己的亲生儿子也在排除之列。只要听说谋反，宁可错杀也不放过。
武承嗣和酷吏们抓住武曌的这个心病，疯狂诬告陷害武曌和他们自己的敌对势力，以及潜在的敌对势力。
武承嗣认为，可能成为自己“承嗣”阻力的，是废帝武轮的妻子小刘的家族，进而“扩大”到所有姓刘的。
心怀私欲和恶意的武承嗣，这么分析之后，就对姓刘的下手了。上奏武曌说，民间有谶言，说“代武，有刘” ，取代武氏政权的，是刘氏。
紧接着，武承嗣指使走狗，告密构陷朝廷尚衣奉御刘行威、雅州刺史刘行实、渠州刺史刘行瑜兄弟们谋反。
尚衣奉御是宫中日常后勤主管，雅州刺史是在四川雅安主持地方工作的。
武曌命令左纳言、朝廷工作顾问、左相史务滋和著名酷吏来俊臣一同审查刘家谋反案。史务滋，阅看案卷，提审囚犯，发现刘家没有谋反事实，来俊臣非办出一个巨大的谋反案不可，捏造史务滋和刘家兄弟合谋，诬告他们系共犯。
史务滋自杀，刘行威、刘行实、刘行瑜等皆被处死家族遭到籍没，其父、祖的棺柩也被挖了出来，予以毁碎。
酷吏如恶犬一样，撕咬成性。撕咬对象少了，便互相撕咬。左金吾大将军武神勣等被告发 “有异志” ，阴谋造反，武曌即刻下令，处死武神勣。
斩除丘神勣这样的酷吏，给了大多数官员一个错觉，仿佛漫天乌云忽然裂开了一条缝隙，露出了一道清光，莫不感到喜悦。
实际上，他们看到的，并非希望。
紧接着又有人告发武神勣的同谋是尚书左丞周兴。
圣神皇帝即“命来俊臣鞫之” ，武曌命令御史中丞来俊臣调查周兴。
周兴官职高。来俊臣在司刑寺院内摆开酒席，说是请教周兴，犯人死不招供怎么办。
周兴阴笑着说，“皇宫中也好，咱们个机关大院也好，到处都有消防的大水瓮。抬一个来，四周用炭火烤热，让犯人进到瓮里，外面继续加火烤。如此这般，你想想看，还有什么样的硬汉不认罪呢？”
来俊臣连连点头称是，立刻吩咐手下一大帮喽啰抬来一口大瓮，在周兴的指导下，在四周燃上炭火，越烧烧热了。
来俊臣对周兴说：“有内状推兄，请兄入此瓮。”
有密信检举揭发老兄你和武神勣、武子珣通同谋反，某奉陛下圣旨严查。对不起，请老兄自己钻进瓮里吧。
周兴一听“请君入瓮”吧，手里的酒盏啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，“惶恐叩头伏罪” ，连连磕头求饶，说：“我有罪，我有罪，我招供，我招供。”
周兴被判以谋反大罪，“按律当死，原之，流兴岭南，在道，为仇家所杀” 。
依照朝廷律令，应当处死，但武曌看待周兴还是和其他酷吏有所区别的，想饶他一命，就定了流放，发配岭南，行进于路途当中，被仇人杀死。
捎带着被收拾的酷吏武子珣，发配爱州，今之越南清化，死在那里。
回忆自己的经历，武曌自己看到的，便是一条血路。
到处是血，鲜红鲜红地，在自己身前身后、身左身右，喷溅、流淌。
是的，自己的一生，就是从鲜血中趟过来的。在喷溅、流淌的鲜血中，武曌又看见了自己正在继续与那些阴魂，与新的冲上来的敌手拼杀，无有竟时。
朝廷、社稷，本质上就是统治者的“对手” ，需要不断地“去毒” 。“去毒”就需要酷吏。“去毒”过分，伤及无辜太多时，就要对“去毒”之药进行削减，但又不能一点没有。
官僚体系，需要不断地血腥整肃。杀掉外心人，重用自己人。
对了，武攸暨，得封一封官。
武曌已在武攸暨身上下过不少功夫，譬如暗杀了他的妻子，把自己的女儿李令月就是太平公主嫁给他，武攸暨从此进入武氏权力核心。
李令月二十出头守寡——武曌把参与谋反的驸马薛绍关进牢里，先打后饿，死了。当妈的比女儿还着急，没有男人的日子怎么成。
武攸暨谨慎谦退，第二个老婆是圣神皇帝的幺“公主” ，性格强悍，玩弄男宠肆无忌惮，甚至还总是想到母亲的榻上之需，时不时表现表现孝敬之意。
武攸暨是武曌的本家伯父武士让的孙子。本家，并非至亲，但文水徐村武家不是个庞大的家族，堂亲也算较近的。
武攸暨“尚”太平公主李令月三年多了，已让李令月生了两个儿子武崇敏和武崇行。李令月年已二十六岁，还在冥冥中“准备”着孕育两个女儿呢。
武攸暨成为驸马都尉后，即获得了千乘王爵号和右卫大将军之武职。现在，武曌又封其为定王，并加了实封三百户。
驸马的晋封，需要不停地加大剂量，以使其在朝廷政务工作中不停地增加分量。
重用了自己的娘家侄子、女婿武攸暨，接着重用武攸暨的弟弟建安王武攸宜，命武攸宜做长安留守。
顺便，武曌又把武家祖庙、祖陵的地位与资格明确一遍，告示朝野。
武家周朝的裙带、亡人全都“荣耀”了，来点小小的政治平衡：晋封已故太子李贤的长子李光顺为义丰王。
李光顺还有两个弟弟，李守礼和李守义，但李守义早已在幽禁中病死了。
李光顺战战兢兢受命，受命之后，照样战战兢兢。他是敏感的，也是有理由的：祖母“忘记”了他们，反是安全的，一旦想起来，便成坏事了。
这一阵子，升官最猛但心中抱怨最多的，是“阿师”薛怀义。
深紫色的官袍穿在身上，武曌升朝的时候，站在文武百官班列中的“大力丸” ，一个字：难受；两个字：很难受。
难受时就遐想、瞎想：坐在高大的御座上面，人五人六。可是，脱光衣饰之后，宏大圆润的“御臀”展示开来，在榻上榻下为本阿师一个人调来调去，甜美惊人的“御声”刺激着本阿师的本钱，雄赳赳，气昂昂，直入敌营，引爆出漫天火光，谁他妈的有这个运气呢？
薛怀义的袍子里边，有个丑角，扛起武器造反了。
为了掩饰，“大力丸”只得稍微哈着点腰，以免把新朝大周的官服大袍子某个部位顶起来，像帐篷似的惹人注意。
任见《薛怀义传》
本书简介
这是任见先生创作的大唐第一面首薛怀义（冯小宝）的传记。
《薛怀义传》目录
本书简介
本书内容简介……………………
序章 价值何在…………………
第一章 北市发迹………………
第二章 西苑恣意………………
第三章 神州恶风………………
第四章 寝宫重任………………
第五章 势倾朝野………………
第六章 圣神皇帝………………
第七章 继嗣困境………………
第八章 云苫雾罩………………
第九章 孽火映空………………
第十章 天朝梦美………………
跋章 史海异彩…………………
著者任见简介……………………
“武周中心论”之三：任见：从“神都”再出发，重构轴心文旅的升维战略
“武周中心论”之二：
“武周中心论”之一：
1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。
2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。
3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。
任见《来俊臣传》（上下）简介+目录
任见：《薛怀义传》（冯小宝）简介+目录
热门跟贴