大业十四年（公元618年）三月，江都（今江苏扬州）的春意被浓重的血腥气撕裂。皇宫之内，昔日威仪天下的隋炀帝杨广，被一条白绫缢杀于寝殿，结束了他功过参半的一生。而主导这场弑君闹剧、一手终结大隋江山的，正是被后世钉在耻辱柱上的“隋朝第一奸臣”——宇文化及。
此人出身勋贵，却品行低劣；身受皇恩，却包藏祸心。他率叛军屠戮隋室宗亲，裹挟百官西逃，在穷途末路之际，不仅登基称帝，更留下一句震古烁今的狂言，道尽了乱世枭雄的贪婪与疯狂。千百年来，“宇文化及”四个字始终与“乱臣贼子”绑定，而关于他“霸占萧皇后”的传说更是广为流传。但历史的真相，远比戏说更为复杂。今天，我们就循着《隋书》《资治通鉴》等史料记载，走进这位隋末逆臣的一生，拆解他从发迹到覆灭的全过程。
宇文化及（？-619年），代郡武川（今内蒙古武川西）人，其祖上本姓“破野头”，是鲜卑宇文部的家奴，后来跟随主人改姓宇文，才算跻身鲜卑贵族行列。他的父亲宇文述，是隋朝开国功臣，历任左翊卫大将军、许国公，深受隋文帝杨坚和隋炀帝杨广的信任，权倾一时。
背靠这样一棵大树，宇文化及自小就养成了飞扬跋扈、目无法纪的性子。《隋书·宇文化及传》记载：“性凶险，不循法度，好乘肥挟弹，驰骛道中，由是长安谓之轻薄公子” 。翻译成大白话就是，这人生性凶狠阴险，不遵守任何规矩，天天骑着高头大马，手里拿着弹弓，在长安街上横冲直撞，当地人都叫他“轻薄公子”，说白了就是个仗势欺人的纨绔子弟。
不过，宇文化及有个旁人比不了的优势——他早早地攀上了当时还是太子的杨广。杨广做太子时，宇文化及担任“千牛备身”，这是个保卫太子安全的亲信职位，能自由出入太子的寝宫，深得杨广的宠信。凭借这层关系，宇文化及一路升迁至太子仆，可他却丝毫不知收敛，反而利用职权大肆敛财，多次因为接受贿赂被免官。
更离谱的是，即便被免官，宇文化及也能很快官复原职。一来是因为父亲宇文述的势力，二来是杨广对他的偏爱，总觉得这是“小节问题”，不值得深究。后来，宇文化及的弟弟宇文士及迎娶了杨广的女儿南阳公主，两家成了亲家，宇文化及更是骄横到了极点。
《北史·宇文化及传》中记载，他与朝堂上的公卿大臣相处时，动辄出言不逊，甚至故意欺凌大臣；只要看到别人家里有美女、名犬、好马或者珍宝，就一定要想方设法弄到手，不择手段。为了捞钱，他还放下贵族身段，经常和屠夫、商贩混在一起，做起了投机倒把的生意，完全没有一点勋贵子弟的体面。
大业初年（公元605年），隋炀帝杨广巡游榆林，意外发现宇文化及和弟弟宇文智及竟然违禁与突厥人做生意，贩卖战略物资。要知道，当时隋朝与突厥关系紧张，私通突厥可是杀头的大罪。杨广勃然大怒，当即把宇文兄弟囚禁了好几个月，回京途中走到青门城外时，已经下令要处死二人，最后还是看在南阳公主的面子上，才饶了他们一命，把兄弟俩贬为宇文述的奴隶，算是留了条活路。
这场风波本应让宇文化及幡然醒悟，可他骨子里的贪婪与嚣张从未改变。大业十二年（公元616年），父亲宇文述病逝，隋炀帝念及旧情，又想起宇文述生前的功绩，便重新起用宇文兄弟，任命宇文化及为右屯卫将军，宇文智及为将作少监。谁也没有想到，这次起用，竟为日后的江都之变埋下了祸根。此时的宇文化及，手握禁军兵权，又身处权力核心，心中的野心开始悄然滋生，而隋末乱世的洪流，也即将把他推向历史的风口浪尖。
大业十三年（公元617年），隋朝的统治早已摇摇欲坠。李密率领瓦岗军攻占洛口仓，切断了东都洛阳与外界的联系；李渊在太原起兵，直指长安；各地农民起义风起云涌，天下大乱。隋炀帝杨广被困在江都，不敢回京城长安，只能在江南苟延残喘。
跟随杨广驻守江都的，是一支名为“骁果”的禁军，这支军队的士兵大多是关中人，离家日久，思念亲人，再加上看到隋炀帝毫无西归之意，反而打算在江东长期驻扎，心中的不满情绪越来越强烈。《资治通鉴·卷一百八十五》记载：“骁果多关中人，久客思乡里，见帝无西意，多谋叛归” 。士兵们的躁动，被一些野心家看在了眼里，其中就包括武贲郎将司马德戡。
司马德戡统领着一万多名骁果军，负责皇宫的安全警卫，他看出了士兵们的心思，便与校尉元武达、内史舍人元敏等人暗中勾结，最初他们只是想劫掠江都的财物，然后结伴逃回关中，并没有弑君的想法。可就在他们密谋之际，司马德戡的部下赵行枢、杨士览因为与宇文智及关系要好，便把这件事告诉了宇文智及。
宇文智及是个比宇文化及更有野心的人，他一听此事，当即表示：“今天下大乱，英雄并起，此乃天亡隋之时也，我们何不趁机举事，建立帝王之业，何必做那劫掠财物的小贼？” 赵行枢、杨士览一听，觉得有理，便与宇文智及一起商议，决定推举宇文化及为叛军首领，发动兵变，诛杀隋炀帝。
当宇文智及把这个计划告诉宇文化及时，这位平日里嚣张跋扈的将军，竟然吓得脸色惨白，浑身冒冷汗，半天说不出一句话。《隋书·宇文化及传》中用“化及性驽钝怯懦，初闻之，大惊失色，汗流浃背，久之乃定” 来形容他当时的状态。可见，宇文化及本身并没有弑君的胆识，更多是被弟弟和叛军裹挟着走上了这条不归路。
义宁二年（公元618年）三月初一，司马德戡派人在军中散布谣言，说隋炀帝已经下令，要把骁果军全部处死，只留下南方士兵。谣言一出，军营大乱，士兵们群情激愤，纷纷表示愿意跟随司马德戡反叛。当天晚上，司马德戡率领叛军控制了江都全城，包围了皇宫。
第二天清晨，宇文化及在叛军的簇拥下进入皇宫，他见到司马德戡派来的将领时，还吓得战战兢兢，只会低头说“罪过”。直到司马德戡把他迎入朝堂，尊为“丞相”，他才缓过神来，开始发号施令。叛军闯入杨广的寝宫时，杨广还在昏睡，被惊醒后，他试图向叛军求饶，却被令狐兴达用白绫缢杀，终年五十岁。
弑杀隋炀帝后，宇文化及最初想拥立蜀王杨秀为帝，可遭到了叛军将领的一致反对——杨秀早已被杨广囚禁多年，没有任何号召力。宇文化及一不做二不休，干脆下令诛杀了杨秀及其后代，随后又逮捕了齐王杨暕、赵王杨倓等隋朝宗室、外戚，以及所有与自己不和的大臣，将他们全部处死，江都城内血流成河。
最后，宇文化及留下了秦孝王杨俊的儿子杨浩，将他立为傀儡皇帝，自己则自称大丞相，总揽朝政大权，任命弟弟宇文智及为左仆射，宇文士及为内史令，裴矩为右仆射，组成了自己的统治班子。他把杨浩软禁在别宫，派士兵严密监视，杨浩实际上就是一个任人摆布的木偶。
至此，江都之变尘埃落定，大隋王朝的统治彻底崩塌。宇文化及凭借一场兵变，从一个纨绔将军摇身一变成为权倾天下的权臣，可他弑君的恶行，也为自己刻下了千古骂名。唐太宗李世民后来评价他：“宇文化及等，深受隋朝厚恩，却包藏祸心，在江都做出弑逆之事，罪行百倍于阎乐、赵高” ，可见其行为在后世眼中的卑劣程度。
在关于宇文化及的传说中，“杀了皇帝霸占皇后”是最具戏剧性的情节，萧皇后作为隋炀帝的正妻，被描绘成宇文化及的战利品，甚至有“萧后六嫁”的戏说，将她塑造成了乱世中的红颜祸水。但查阅《隋书》《旧唐书》《资治通鉴》等正史资料，我们会发现，这其实是明清以来小说演义的虚构，并非历史真相。
萧皇后出身兰陵萧氏，梁朝皇族后裔，十三岁嫁给当时还是晋王的杨广，两人相伴四十余年，是名副其实的政治伴侣。《隋书·后妃传》记载，萧皇后“性婉顺，有智识，好学解属文” ，不仅贤淑温婉，还极具政治智慧，杨广夺嫡时，她曾多次协助丈夫拉拢朝臣，稳定后方；杨广即位后，她也多次劝谏丈夫节俭勤政，是隋朝后宫中不可或缺的核心人物。
江都之变发生时，萧皇后也被叛军囚禁，《隋书·宇文化及传》明确记载：“化及拥兵入宫，执后及赵王杲” ，这里的“执”是“逮捕、拘禁”的意思，并非“霸占”。宇文化及确实曾想将萧皇后纳为妃子，但遭到了萧皇后的严厉拒绝。《北史·后妃传》补记：“后骂曰：‘天子之妻，岂汝逆贼所配！’化及惭而退” ，萧皇后以死相拒，宇文化及自觉理亏，只能放弃这个想法，将她继续囚禁在宫中偏殿。
为什么宇文化及不敢强行霸占萧皇后？核心原因有两点。一是萧皇后的身份特殊，她是隋朝的正牌皇后，代表着前朝的正统，宇文化及虽然弑杀了杨广，但还需要借助萧皇后的身份安抚百官、稳定人心，若是强行占有她，只会激起天下人的公愤，得不偿失；二是宇文化及本身性格怯懦，他连弑君都是被裹挟的，面对萧皇后的怒斥，自然不敢再肆意妄为。
后来，宇文化及率军西逃，萧皇后被一同裹挟，直到宇文化及败亡，萧皇后才得以脱身，先后投奔窦建德、突厥，最终在贞观四年（公元630年）被唐太宗李世民迎回长安，尊为“隋室遗妃”，安度晚年。《旧唐书·窦建德传》记载：“建德入聊城，获化及，斩之……送萧后于突厥” ，窦建德若是占有了萧皇后，正史中必然会有明确记载，可史料中只用了“送”字，足以证明萧皇后始终是作为“政治资产”被各方势力善待，而非私人战利品。
所谓“宇文化及霸占萧皇后”的说法，最早见于元代《隋唐两朝志传》，这是一部小说，成书距隋亡已六百多年，毫无史料依据；到了明代《隋炀帝艳史》、清代《隋唐演义》中，为了增强戏剧性，作者刻意渲染这段情节，将萧皇后塑造成命运多舛的红颜，宇文化及塑造成荒淫无道的逆臣，才让这个戏说流传至今。作为历史爱好者，我们必须分清正史与戏说的界限，还原历史人物的真实面貌，这既是对历史的尊重，也是对人物的负责。
弑君之后，宇文化及掌控了江都的十万大军，他自认为手握重兵，天下可图，便决定率领军队西归关中，夺取长安，建立自己的霸业。可他万万没有想到，这条西归之路，竟是他走向覆灭的开端。
大业十四年（公元618年）三月下旬，宇文化及下令抢夺百姓的船只，率领十万大军逆水而上，沿着运河向关中进发。《资治通鉴·卷一百八十五》记载，大军行至显福宫时，将领麦孟才、沈光暗中密谋，打算趁宇文化及不备，发动兵变诛杀他，为隋炀帝报仇。可此事不慎泄露，宇文化及抢先下手，将麦孟才、沈光等人全部诛杀，牵连者达数百人。
这场内部叛乱虽然被平定，但也让宇文化及变得更加多疑，对麾下将领处处提防，军心开始动摇。更可笑的是，宇文化及虽然自封丞相，却毫无治国理政的才能。《隋书·宇文化及传》记载，他在帐中面南而坐，模仿皇帝的样子接受百官朝拜，可每当有大臣向他汇报事情，他都沉默不语，不知道该如何决断；退朝后，他才会和弟弟宇文智及、将领唐奉义等人商量，往往是争论半天也拿不出主意，尽显庸碌本色。
大军行进到徐州时，运河水路不通，宇文化及便下令抢夺百姓的牛和马车，一共抢了两千多辆。他把这些车马全部用来装载宫女和从江都宫中搜刮来的珍宝，而兵器、甲胄等军需物资，则让士兵们背着步行。当时天气炎热，路途遥远，士兵们负重前行，疲惫不堪，还要忍受饥饿，心中的怨气越来越重，纷纷抱怨：“我们跟着你反叛，本是为了活命，可你却只顾自己享乐，让我们受苦，这样下去迟早要死！”
士兵们的抱怨，被当初发动兵变的核心人物司马德戡看在眼里。司马德戡本就对宇文化及的庸碌无能不满，看到军心涣散，便私下与赵行枢、李本等人商议，打算废掉宇文化及，拥立自己为领袖，率领军队返回关中。可他们的密谋，又被许弘仁告密给了宇文化及。
宇文化及得知后，假意邀请司马德戡等人赴宴，在宴会上将他们全部逮捕。面对司马德戡的质问，宇文化及冷笑着说：“你当初劝我谋反，如今又想背叛我，天下哪有这样的道理？” 随后，他下令将司马德戡等人斩首示众，还株连了他们的家人。这场内讧，让叛军损失了大批核心将领，军事实力大幅削弱，人心更加涣散。
解决了内部叛乱后，宇文化及率军继续向东郡（今河南滑县）前进，东郡通守王轨畏惧叛军势力，献城投降。可此时，另一股强大的势力已经盯上了他——瓦岗军领袖李密。当时，李密已经占据洛口仓，拥有数十万大军，是中原地区最强大的割据势力。东都洛阳的皇泰帝杨侗为了消灭宇文化及，任命李密为太尉，让他率军讨伐宇文化及，并许诺平定叛乱后，让李密入朝辅政。
大业十四年（公元618年）六月，宇文化及率领十万大军抵达黎阳（今河南浚县），李密率领两万精兵前来抵抗。李密深知宇文化及的军队粮草短缺，急于决战，便采取了“坚壁清野”的策略，不与叛军正面交锋，同时派遣军队阻断叛军的粮道，打算拖垮宇文化及。
为了争夺粮草，宇文化及率军猛攻黎阳仓，李密则与驻守黎阳仓的徐世勣里应外合，用烽火传递信号，每当宇文化及攻城，李密就率军从后方突袭，让宇文化及腹背受敌。《资治通鉴·卷一百八十六》记载，李密还曾隔着河水对宇文化及喊话：“你宇文氏世代受隋朝恩德，却弑杀君主，篡夺皇位，天地不容，不如趁早投降，我还能保你一家老小性命。”
宇文化及被李密说得哑口无言，恼羞成怒之下，便下令修建攻城器具，打算强行攻破黎阳仓。可徐世勣早有防备，在城外挖掘了深沟，阻断了叛军的进攻路线，还挖掘地道，偷袭叛军营地，烧毁了他们所有的攻城器具。宇文化及屡战屡败，粮草越来越少，士兵们纷纷逃散，十万大军只剩下三万多人。
走投无路之下，宇文化及竟然中了李密的“诈和”之计。李密假意派人向宇文化及求和，答应给叛军提供粮草，宇文化及信以为真，便下令放开手脚让士兵们吃饭，很快就把仅存的粮草消耗殆尽。等到他发现被骗时，李密已经率领大军发动了总攻，双方在童山展开激战，宇文化及的军队大败，他本人也中了流矢，仓皇率领残部逃往魏县（今河北大名）。
经此一役，宇文化及的势力彻底衰落，麾下将领陈智略、张童儿等人率领一万多名士兵投降李密，东郡通守王轨也趁机背叛，率军归附李密。宇文化及成了丧家之犬，只能在魏县苟延残喘，而他的末日，也越来越近了。
逃到魏县后，宇文化及的处境越发艰难。麾下士兵逃散殆尽，只剩下两万多人，粮草断绝，只能靠劫掠当地百姓为生，百姓们对他恨之入骨。更糟糕的是，叛军内部再次发生分裂，将领张恺、陈伯等人密谋逃走，投靠窦建德，结果事情泄露，被宇文化及诛杀。
此时的宇文化及，早已没了当初的嚣张气焰，他知道自己大势已去，却又无力回天，只能和弟弟宇文智及每天在帐中饮酒作乐，借酒消愁。《资治通鉴·卷一百八十六》记载，某次醉酒后，宇文化及对着宇文智及大发雷霆：“我当初根本不知道要谋反，都是你出的主意，强行把我推上这个位置。如今一事无成，士兵散尽，还背负着弑君的骂名，天下人都容不下我，我们很快就要灭族了，这都是你的错！” 说着，他还抱着自己的两个儿子痛哭流涕。
宇文智及也不甘示弱，怒怼道：“当初事情成功的时候，你怎么不说这话？现在快要失败了，就把所有罪责推到我身上，有本事你杀了我，去投降窦建德啊！” 兄弟二人当众争吵，言语粗俗，毫无长幼之分，酒醒之后又继续饮酒，天天如此，活成了一对可笑的亡命徒。
看着麾下的士兵越来越少，身边的亲信接连背叛，宇文化及终于明白，自己迟早会死于非命。但他骨子里的贪婪与野心，并没有因为绝境而熄灭，反而在临死前彻底爆发。某天，他望着帐外的残阳，发出了一句震古烁今的感叹：“人生固当死，岂不一日为帝乎！”
这句话被《资治通鉴·卷一百八十六》明确记载，翻译成大白话就是：“人终究是要死的，既然如此，为什么不能当一天皇帝呢？” 这句话道尽了宇文化及的疯狂与执念，他一生贪慕权势，却无治国之才，弑君夺位只为满足自己的野心，即便身处绝境，也想过一把皇帝瘾，哪怕这皇位只有一天的寿命。
为了实现这个荒唐的愿望，宇文化及毫不犹豫地毒杀了傀儡皇帝杨浩，在魏县自立为帝，国号为“许”，改元“天寿”，还设置了文武百官，模仿皇帝的仪仗，做起了他的“一日皇帝梦”。可他这个皇帝，不过是个自娱自乐的笑话，所辖之地不过魏县一座小城，士兵不过两万多人，连粮草都无法保证，根本没有任何统治基础。
宇文化及称帝后，为了扩充势力，便率军攻打魏州（今河北大名），可打了四十多天，不仅没能攻破城池，反而被魏州守将元宝藏打败，损失了一千多名士兵。无奈之下，他只能率领残部向东逃往聊城（今山东聊城东北），打算招募海边的贼寇，扩充兵力，再做图谋。
可他刚到聊城，就陷入了多重包围之中。唐朝派遣淮安王李神通率军讨伐他，包围聊城十余天，虽然没能攻破城池，但也让宇文化及雪上加霜。更致命的是，他的财富引来了另一位枭雄——夏王窦建德。窦建德当时已经占据河北大部分地区，实力雄厚，他以“讨伐逆臣”为名，率领大军直奔聊城，打算除掉宇文化及，夺取他手中的珍宝和粮草。
此时的宇文化及，已经是强弩之末，根本无力抵抗窦建德的大军。更可笑的是，齐州农民义军首领王薄，听闻宇文化及有很多珍宝，便假意归附，主动要求驻守聊城城门，宇文化及不知是计，还对他十分信任。结果窦建德的大军一到，王薄就打开城门，引窦建德的军队入城，聊城瞬间被攻破。
武德二年（公元619年）闰二月，宇文化及被窦建德生擒。窦建德将他装入囚车，押送到襄国（今河北邢台），当着天下百姓的面，历数他弑君弑亲、残害百姓、篡权夺位的罪行，随后下令将宇文化及连同他的两个儿子一起斩首。《资治通鉴》记载，宇文化及的首级被送往突厥义成公主处，悬挂在突厥王廷之上，以示惩戒，这个作恶多端的逆臣，最终落得个身首异处、遗臭万年的下场。
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