这回中方给日本发的照会，要求对方限期内执行完毕！
对日本来说，它是“景观”；对中国来说，它是甲午战争和侵华历史的活证据。
它是非法被盗运到日本献给天皇的，天皇再赏赐给了靖国神社。
说实话，这两天有个消息看得我热血沸腾，心里那块石头总算见着要落地的苗头了。
就在1月23号，咱们国家相关部门干了一件特别解气的事：
正式给日本那边递了照会，语气那是相当硬，没留半点商量的余地。
大家琢磨一下，以前咱们处理这种事儿，大多是客客气气地坐下来谈。
或者是呼吁大家讲讲理、讲讲情分，但这回可全变了。
这哪是商量啊，这分明就是一份“最后通牒”。
很多人可能会纳闷，咱们这回怎么突然变得这么刚？日本那边又藏了咱多少宝贝？
商代青铜方鼎、唐代《五牛图》摹本、宋代山水画轴……
可它们现在，却被封存在东京、京都、大阪的馆藏之中。
有的在战争中被掠走，有的在动荡中遭非法交易，所有权始终属于中国。
青铜方鼎的故事让我格外震动，那是殷商的重量，
1905年出土于安阳殷墟，纹饰如刀刻般精美。
最终停在东京国立博物馆的展柜里。
每当我想象它本该在中国博物馆中静静述说商代的故事，
却被陌生的语言、陌生的脚步围绕时，心中总有一道无法平息的波澜。
它曾经是东北地区唯一一块唐碑，记载了中国统一的历史进程。
2005年，两位中国学者站在日本皇宫外，提出想亲眼看看。
那块被称为“唐鸿胪井碑”的巨石，他们得到的回应是冰冷的拒绝。
日本宫内厅以“石碑是日本国家专有财产”为由，拒绝了实地考察的请求。
谁能想到，一百多年前，这块重达9.5吨的巨石。
还静静矗立在辽宁旅顺的黄金山南麓，面朝大海，见证着潮起潮落。
这不仅仅是一块石碑，更像是一张埋在地下的“地契”。
碑上那个“验”字，如同今天护照上的验讫章，代表着官方认证。
明清两代官员不断在碑上添加题刻，使得这块巨石成为记录中国对东北主权的“活化石”。
1895年，清军将领刘含芳特意修建了一座四柱方亭保护它，取名“唐碑亭”。
1908年，日俄战争刚刚结束，日军占领旅顺。
他们看中了这块象征着中国主权的巨石。
日军动用吊车，用铁链缠绕碑亭，强行将其掀翻。
为了将重达9.5吨的碑亭运走，日军采用了粗暴的切割方式。
在花岗石柱上留下了平均八厘米深的裂痕。
如今它们被摆放在日本皇宫，成了中国历史的“沉默见证者”。
至于靖国神社门口的石狮子，那就更有故事了。
这对石狮子原本是“镇守”辽东地区的，但在甲午战争后，被日本军队掠走。
成为了靖国神社的“门面担当”，有网友调侃道：
“靖国神社，你摆的这些东西，真不怕石狮子半夜化成猛兽找你算账？
但遗憾的是，日本政府对此并没有实际行动。
反倒是这些奔走呼吁的进步人士，让人看到了日本社会的一丝良知与希望。
事情的起点，就是这个组织举办的那场集会。
这场活动吸引了不少人参加，不仅有日本的学者太田昌国。
虽然这场集会是以和平讨论的形式进行的，但事情并没有那么简单。
集会一开始，就引发了日本国内的争议。
但也有不少人反对，觉得这是在“挖自己的历史疤痕”。
甚至有人质疑这些学者是在“迎合中国”，反对归还的人还抛出了一个理由：
双方的争论越来越激烈，一些极端分子甚至在网上对支持者进行人身攻击。
日本官方，尤其是宫内厅，一直拿“国有财产”说事。
拒绝正面回应，右翼势力更是死活不松口。
日本却一件没还，态度实在让人看不懂。
把中国的石狮摆在供奉战犯的神社门口，把象征主权的唐鸿胪井碑藏进皇宫。
这种做法，怎么都像是在持续伤害中国人的民族感情。
毕竟，正义要有个交代，历史不能被随意篡改。
更是对日本那种厚颜无耻态度感到难以忍受。
话说到这儿，我想起一句话：历史没法改，但未来怎么走，全看现在怎么做。
日方要是能大大方方地把东西还了，那是弥补历史的遗憾，也能赢得中国人的尊重。
要是还想继续耍赖、拖时间，那最后丢脸的一定是他们自己。
咱们这代人，得有这个气魄和底气，把老祖宗的东西一件件都请回来。
那么问题来了，大家觉得，面对日本这种“合法收藏”的借口。
咱们下一步该怎么做才能更有效地拿回国宝？
欢迎在评论区留下你的高见，咱们一起聊聊。
参考资料：
央广网——2026年1月25日——新闻周刊丨这座曾见证大唐盛世的中国国宝，日本该还了
广州日报——2026年1月26日——这座曾见证大唐盛世的中国国宝，日本该还了！
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