因为研究需要，特意整理了《左传》“唐”的记录，又因为有太多个“唐”，为了方便，本文采用分类述说，请跟我一起来看看。
先来看看《左传》记录的大夏唐国到周成王弟弟唐叔虞，也就是晋国前身。
公元前541年
《左传·昭公元年》
子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏。商，其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰‘虞’，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。
这一段文字信息量很大，我们一点点分析吧！
这段上古历史是郑国执政子产说的。他是郑穆公之孙，郑公子发的儿子。前554年为卿，前543 年执政，先后辅佐郑简公和郑定公。
“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈”，这是说高辛氏家族有俩兄弟，老大是阏伯，老四是实沈。为什么不直接判断是高辛帝喾的俩孩子呢？是综合考虑的结果。接着看！
“后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星”。
“后帝不臧”是谁？
什么时期的帝？
公元前625年
《左传·文公二年》
是以《鲁颂》曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”
这处《左传》记录的后帝，很明显就是后稷的父亲帝喾。那后帝不臧就是帝喾吗？
应该不是！
司马迁说“帝喾为高辛”，《左传》用“高辛氏”和“后帝不臧”来表示同一个帝喾吗？左丘明写的《国语》里很多帝喾记录，没必要这么麻烦。
假设，高辛氏＝后帝不臧＝帝喾，那山西南部在4000年前的帝喾时代，应该是领先周边地区的。
但是考古不是这样的！5000年前，仰韶文化在此区域灭绝后，在4500年前向后，山西陶寺遗址是山东龙山文化在山西的代表，南部夏县附近，没有领先周边的文物。
龙山文化的黑陶顶峰是蛋壳陶，只在东方海岱地区出土，海岱是五帝时代的文明至高区域。
所以，帝不臧应该不是帝喾。
不臧是什么意思呢？
《史记·天官书》
月食始日，五月者六，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而复始。故月蚀，常也；日蚀，为不臧也。甲、乙，四海之外，日月不占。丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、济也。庚、辛，华山以西。壬、癸，恒山以北。日蚀，国君；月蚀，将相当之。
“日蚀，为不臧也”，清楚吧？汉代地支对应，应该也是对的。丙在海岱，齐国《公羊传》记录的邴，就是《左传》记录的郑祊、鲁防。
《史记》记录的“日蚀，为不臧也”，更早的《诗经》也记录了。
《诗经·小雅·十月之交》
日月告凶，不用其行。
四国无政，不用其良。
彼月而食，则维其常；
此日而食，于何不臧
还有多处《诗经》记录“不臧”，与本文无关，就不引述了。
因为“帝不臧”，有一个“不”字，这很特殊。恰恰我就知道一位夏朝帝王，名字也带“不”。
《竹书纪年》
（夏朝中期）
帝不降
五十九年，逊位于弟扃。
帝扃
十年，帝不降陟。
三代之世内禅，惟不降实有圣德。
帝不降是夏朝第十一位帝王，是孔甲的父亲，孔甲吃过龙肉，刘累给他养龙，后面有这段历史。
降念xiàng时，
降，星名。《尔雅》：“降娄，奎娄也”。
——《集韵·去绛》
降xiàng是星名，不臧是日食，都是天文。
在考古上，山西绛县西吴壁遗址，有山东岳石文化因素，是符合夏朝时间的，也是从山东传过来的，符合后面的记录。
第27个是西吴壁遗址
关键的是绛县是晋国旧都，是本文大夏唐国的旧都。
公元前647年
《左传·僖公十三年》
秦于是乎输粟于晋，自雍及绛，相继。命之曰“汎舟之役”。
这是明说秦国都城是雍，晋国都城是绛。
我个人认为帝不臧＝夏朝帝不降，绛是为了感恩不降或者记恨不降都成，毕竟实沈是帝不降～不臧发配过来的。
接着看下去，能更好的理解上述说法。
“迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏”。这是把实沈迁到大夏～绛县，就是实沈的唐国。“以服事夏”对应夏朝帝不降～帝不臧迁他过来，唐国当然要“服事夏”，夏后氏是天下共主，唐国是夏后氏统治下的西部小国。
是的，你没看错！大夏是夏朝的西部边疆。大夏是帝不降迁实沈到的唐国，夏朝国都在东部。
阏伯为商星。实沈主参，后面还有一句“参神也”。
参星，又称参宿二，位于西方白虎七宿中的参宿，下午 5 ～ 7 时现于西方天空。
商星，又称辰星、心宿或商宿，位于东方苍龙七宿中的心宿，上午 5 ～7 时现于东方天空。
由于地球的自转和公转，这两颗星几乎不会同时在星空中出现。这就是“参商永离”的原因。
“参商永离”也是对阏伯、实沈这哥俩分居两地的历史概括。
“商，其季世曰唐叔虞”。“及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星”。看清楚没？实沈的唐国，最后一个君主叫唐叔虞，被周成王灭了。然后“封大叔焉”，封给自己弟弟姬虞了。
有两个唐叔虞，
一个是高辛氏实沈的后代，最后一任高辛氏唐国国君；
一个是周成王弟弟姬虞，唐国～晋国开国君主。
姬虞被封到唐国，他儿子姬燮[xiè]继位后改国号晋，“故参为晋星”。再结合“实沈，参神也”，就是姬姓抢了高辛氏唐国的土地，但还尊重唐国老祖宗实沈的“参神”地位，就是鸠占鹊巢，还让人家祖宗保佑的意思。按司马迁说“帝喾为高辛”，姬虞之前的唐国也是姬姓，对吧？
“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀”。这又是谁呢？
公元前513年
《左传·昭公二十九年》
水正曰玄冥
少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰煕，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。
结合这两段来看，司马迁是直接把少昊氏说成金天氏了。
但是，很明显，玄冥是少昊氏修及熙，金天氏的昧，“为玄冥师”，说昧＝修或熙，不合适吧？
我倒是觉得应该尊重史书记录，理解成金天氏的昧给少昊氏修及熙当过水正的老师，师生关系比同一个部族更合理。
当然，这不是关键。关键是金天氏台骀。
“台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀”。这是说台骀继承家业，治水有方，“沈、姒、蓐、黄”四个小国，“实守其祀”。也就是说，“沈、姒、蓐、黄”在汾川附近奉祀金天氏台骀。这是确定的历史事实。
有没有发现一个问题？
沈国、姒国奉祀金天氏，
哪怕最早沈国可能是实沈的后裔，
姒国最早可能是大夏，源于有夏氏，
但到子产说这段历史时，沈国、姒国已经是奉祀金天氏了，类似于周成王灭唐封给自己弟弟，国君换了，国名还在；战国田齐代姜齐，也是这种情况。
姒国被灭时，不是有夏氏的姒姓，是奉祀金天氏的。
是不是有这种可能？
大夏是姒姓封国，
夏朝不降，把高辛氏实沈迁到大夏附近，成立了唐国。
大夏类似省级山西，唐国类似绛县，但是驻地都在绛县。
实沈后代又建了沈国，
包括少昊氏蓐收的蓐国，
后来都被金天氏后裔给灭了？
毕竟绛县到汾河还很远，汾河边上有陶寺遗址。
“今晋主汾而灭之矣”。很清楚吧？“沈、姒、蓐、黄”四个小国，被晋国灭了，抢了汾河沿岸。
“则台骀，汾神也”，这就是说汾水之神是金天氏台骀！你看，自古以来，我们就把祖宗封为神！
小结一下:
高辛氏实沈被帝不臧分封到大夏，建立唐国，最后一任国君是周成王时期的唐叔虞。
唐国被周成王灭了后，封给自己亲弟弟唐叔虞了，他侄子改为晋国。位置在夏县到绛县附近。
奉祀金天氏台骀的“沈、姒、蓐、黄”四个小国，被晋国灭了，抢到了汾河沿岸。姒国、沈国大概率在夏县附近，汾河附近的陶寺遗址，大概率是“蓐、黄”中的一个。
继续看唐国～晋国的相关历史。
公元前527年
《左传·昭公十五年》
王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，钺秬鬯，彤弓虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？
“唐叔受之以处参虚”，对应上段的高辛氏“实沈，参神也”，参虚就是后面的夏虚，就是大夏，也就是唐国～晋国旧都绛。
这段文字，还是结合下段文字一起来解读吧！
公元前506年
《左传·定公四年》
子鱼曰：“以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。
分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类醜，以法则周公，用即命于周。……因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚。
分康叔以大路、少帛、茷、旃旌、大吕，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饑氏、终葵氏，……命以《康诰》，而封于殷虚，皆启以商政，疆以周索。
分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。
没有详细解读高辛氏实沈唐国演变成晋国之前，我不知道这个唐叔具体是谁，也不知道夏虚在哪里。
两段放在一起，就非常明显了！
“叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎”？周王这话，很清楚吧？关键就是他接着就提到了分给唐叔虞的东西。“密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也”，正对应“分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩”，三样东西都对上了，确认唐叔就是成王弟弟。周成王偏爱一奶同胞的弟弟，其他人也说不出来啥。
“唐叔受之以处参虚”对应“封于夏虚”，为啥参虚是夏虚？因为高辛氏实沈被迁到大夏，因为“实沈，参神也”。
再来看两处唐叔相关记录。
公元前645年
《左传·僖公十五年》
且吾闻唐叔之封也，箕子曰‘其后必大。’
公元前637年
《左传·僖公二十三年》
（晋重耳入楚）
子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之！违天必有大咎。”乃送诸秦。
下面这个唐叔有意思。
公元前632年
《左传·僖公二十八年》
曹叔振铎，文之昭也。
先君唐叔，武之穆也。
“唐叔，武之穆也”，是什么意思呢？
昭穆
古代宗庙排列的次序，始祖居庙中，父子依序为昭穆。左为昭，右为穆。
明白了吧？周武王俩儿子，他的后代在宗庙里，要把周成王排在左边，为昭，唐叔虞放在右边，为穆。
最后是两处唐叔记录。
公元前539年
《左传·昭公三年》
韩宣子使叔向对曰：“……其自唐叔以下，实宠嘉之。”
公元前513年
《左传·昭公二十九年》
仲尼曰：“晋其亡乎，失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之。
我们来总结一下大夏～唐国～晋国的历史:
帝不臧时期，迁高辛氏实沈到大夏，建立唐国。周成王时期，唐国最后一任国君叫唐叔虞，被成王灭唐，然后封给自己弟弟唐叔虞了。实沈“主参”，是参神，所以参虚也是夏虚。唐叔虞儿子改唐国为晋国。
金天氏台骀，善水利，处汾川，为汾神。奉祀台骀的“沈、姒、蓐、黄”，都被晋国灭了。
未完待续！
＃大夏＃
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＃左传＃
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